三适 [sān shì]
1. 谓好德、贤贤、有功。
3. 三件适意的事。
三适 引证解释
⒈ 谓好德、贤贤、有功。
引唐 李白 《为宋中丞自荐表》:“若三适称美,必九锡光荣。”
王琦 注:“古者诸侯贡士,一适谓之好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功。”
⒉ 三件适意的事。
引唐 白居易 《三适赠道友》诗:“足适已忘履,身适已忘衣,况我心又适,兼忘是与非。”
明 张九韶 《群书拾唾·人伦礼用》:“东坡 三适:日起理髮,午窗坐睡,夜卧濯足。”
三适的关联词语及解释
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一适释义:⒈一度贡举或推荐。汉 刘向《说苑·修文》:“诸侯三年一贡士,士一适谓之好德,再适谓之尊贤,三适谓之有功。”《汉书·武帝纪》作“壹适”。颜师古 注引 服虔 曰:“适,得其人。”⒉一种快意之事。《北齐书·邢子才传》:“有书甚多,而不甚讎校。见人校书,常笑曰:‘何愚之甚,天下书至死读不可遍,焉能始復校此,且误书思之,更是一适。’”⒊一往。《宋史·公主传·神宗十女》:“徐国长公主 岁时简嬉游,十年间,惟一适 西池 而已。”⒋一概适合。《朱子语类》卷三:“原思 之辞常禄,使其苟有餘,则分诸邻里乡党者,凡取予一适
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九锡释义:⒈古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物,是一种最高礼遇。 《公羊传·庄公元年》“锡者何?赐也;命者何?加我服也”汉 何休 注:“礼有九锡:一曰车马,二曰衣服,三曰乐则,四曰朱户,五曰纳陛,六曰虎賁,七曰宫矢,八曰鈇鉞,九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》:“元朔 元年,冬十一月……有司奏议曰:古者,诸侯贡士,壹适谓之好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功,乃加九锡。”宋 林逋《深居杂兴诗》之四:“三千功行无圭角,可望虚皇九锡表。”明 杨珽《龙膏记·宠赐》:“羣僚皆拱向,九锡足恩光。”⒉魏 晋 六朝 掌政大臣夺取政权、建立新
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命诸侯释义:古代因贡士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。《尚书大传》卷上:“古者诸侯之於天子也,三年一贡士……一适谓之攸好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功。有功者天子赐以车服弓矢,再赐以秬鬯,三赐以虎賁百人,号曰命诸侯。命诸侯得专征者,邻国有臣弑其君,孽伐其宗者,虽弗请於天子而征之可也。”参阅 汉 刘向《说苑·修文》。
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壹适释义:一度贡举或推荐。 《汉书·武帝纪》:“元朔 元年,冬十一月……有司奏议曰:古者,诸侯贡士,壹适谓之好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功,乃加九锡。”参见“一适”。
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息息释义:⒈呼吸;气息出入。 《山海经·海外北经》:“钟山 之神,名曰 烛阴 ……不饮不食,不息息为风。”宋 苏轼《谪居三适·午窗坐睡》诗:“身心两不见,息息安且久。”清 黄景仁《大雨宿青山僧寺》诗:“劳魂与清气,息息共吁呐。”⒉犹言时时刻刻。清 叶燮《原诗·内篇下》:“夫自《三百篇》而下,三千餘年之作者,其间节节相生……衰旺相循而生物而成物,息息不停,无可或间也。”鲁迅《野草·死火》:“当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清,可惜他们都息息变幻,永无定形。”⒊歇一歇。潘漠华《
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篡器释义:谓被假借来作为达到篡窃目的的工具。 元 黄溍《日损斋笔记·辨史》:“汉 元朔 元年,有司奏,古者诸侯贡士,一适谓之好德,二适谓之贤贤,三适谓之有功,乃加九锡。然则九锡者,先王赏功之常典耳,后世顾假以为篡器,何耶?”