鬼神
拆字解意
鬼
guǐ，(1) 某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂。【组词】：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（①鬼怪；②阴险害人的）。(2) 阴险，不光明。【组词】：鬼话。鬼黠。鬼胎。(3) 对人的蔑称或憎称。【组词】：酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。(4) 恶劣，糟糕（限做定语）。【组词】：鬼天气。(5) 机灵，敏慧（多指小孩子）。【组词】：鬼精灵。(6) 表示爱昵的称呼。【组词】：小鬼。机灵鬼。(7) 星名，二十八宿之一。
神
shén，(1) 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。【组词】：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。(2) 不可思议的，特别希奇的。【组词】：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。(3) 不平凡的，特别高超的。【组词】：神勇。神医。神通。神圣。神速。(4) 心思，心力，注意力。【组词】：劳神。凝神。神魂颠倒。(5) 表情。【组词】：神色。神采。神姿。神志。(6) 精神。【组词】：神清气爽。(7) 姓。
基本含义
指神秘、超自然的力量或存在。鬼神的意思
鬼神
1. 鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼；死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
鬼神 引证解释
⒈ 鬼与神的合称。
引《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。”
孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”
唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”
清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
⒉ 泛指神灵、精气。
引《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”
张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”
《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”
张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
⒊ 偏指鬼；死去的祖先。
引《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”
《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”
唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
⒋ 指形体与精灵。
引《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”
孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。 《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
⒌ 古代指天地间一种精气的聚散变化。
引《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”
孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”
后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”
《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”
程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”
《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
国语词典
鬼神
⒈ 亡魂与神灵。
引《论语·先进》：「季路问事鬼神。」
《儒林外史·第二回》：「那时弟吓了一跳，通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」
鬼神的关联词语及解释
- 1. 一日一夜释义：一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。”汉 王充《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》：“阿育王 即 铁轮王，王 阎浮提，一天下，佛灭度后，一日一夜役鬼神造八万四千塔。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“然后把船驶到 澎湖 相近，浪头最大的地方，颠播了一日一夜。”
- 2. 下语释义：⒈措辞；用语。 宋 苏轼《西江月·昨夜扁舟京口》词：“此景百年几变，箇中下语千难。”宋 王楙《野客丛书·汉人下语》：“邹阳 曰‘高皇帝 收敝民之倦’，谷永 曰：‘陛下当盛壮之隆’…… 汉 人文章有如此下语者，似觉意叠，要不害於理。”⒉迷信谓鬼神借活人之口为它代言。宋范镇《东斋纪事》卷五：“三司副使 陈洎 既卒，数下语处其家事……所凭而下语者小婢，才十二岁耳。”
- 3. 不来释义：⒈不归。 《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。”朱熹 集传：“来，归也。”⒉逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年，周灵王 即位。时诸侯莫朝 周，萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
- 4. 且使释义：假使；倘若。《公羊传·隐公三年》：“且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”《汉书·元后传》：“且使鬼神无知，何用庙为？”鲁迅《坟·文化偏至论》：“且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。”
- 5. 主后释义：⒈古代主祭社稷宗庙的继承人。⒉同“主后”。《墨子·非攻中》：“丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计，则是鬼神之丧其主后，亦不可胜数。”孙诒让间诂：“后与后，字通。”
- 6. 乌鬼释义：川 俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。
- 7. 二教释义：两种宗教。 指佛教、道教。《南齐书·顾欢传》：“夫辨是与非，宜据圣典。寻二教之源，故两标经句。” 唐 李涉 《酬举生许遇山居》诗：“不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。” 明 李昌祺 《剪灯馀话·何思明游酆都录》：“二教之大，鬼神之著，甚至矣乎！曩吾僻见，过毁 老 释 ，今致削官减禄。”
- 8. 亏心事释义：违背良心的事；问心有愧的事。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“你日间不作亏心事，半夜敲门不喫惊。”清 王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“凡人作亏心事，一事则神缩一寸。”清 李渔《风筝误·拒奸》：“为人不作亏心事，鬼神何足惧哉。”《作家》1959年第10期：“可是一想到自己做了亏心事，只好哼哈地应了一声。”
- 9. 交斗释义：亦作“交鬪”。 播弄是非；互相争斗。《左传·昭公十六年》：“若属有谗人交鬭其间，鬼神而助之，以兴其兇怒，悔之何及？”《三国志·魏志·郭嘉传》：“袁绍 爱此二子，莫适也，有 郭图、逢纪 为之谋臣，必交鬭其间，还相离也。”明 唐顺之《读＜春秋＞》：“较利害，则权之散而交鬪，犹不若权之聚而可以紓祸息民。”
- 10. 任公子释义：古代传说中善于捕鱼的人。 亦称 任公、任父。《庄子·外物》：“任公子 为大鉤巨緇，五十犗以为饵，蹲乎 会稽，投竿 东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鶩扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子 得若鱼，离而腊之，自 制河 以东，苍梧 已北，莫不厌若鱼者。”成玄英 疏：“任，国名。任国 之公子。”后常用以指超世的高士。唐 李贺《苦昼短》诗：“谁似 任公子，云中骑碧驴。”明 薛惠《草堂》诗：“平生颇诧 任公子，末路方思 马少游。”
- 11. 伤官释义：⒈迷信谓鬼神的差役。 清 钱泳《履园丛话·鬼神·马公宋相》：“或云 马公、宋相 俱是五通神部下伤官。”⒉旧时按年辰八字推算命运所用的术语。谓八字中犯此，将不利本主。《红楼梦》第八六回：“老爷和众人説：‘不管他错不错，照八字算去。’那先生便説：‘甲申年，正月丙寅，这四个字内有伤官、败财。’”
- 12. 作祟释义：迷信的人指鬼神跟人为难，比喻坏人或坏的思想意识捣乱，妨碍事情顺利进行：防止有人从中作祟。
- 13. 使鬼钱释义：《太平御览》卷八三六引 三国 魏 杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。宋 黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”宋 王千秋《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”
- 14. 依托释义：⒈依靠：无所依托。⒉为达到一定目的而假借某种名义：依托古人。依托鬼神，骗人钱财。
- 15. 依草附木释义：原指鬼神有所依凭，擅作威福。 后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
- 16. 侵尅释义：亦作“侵剋”。侵吞克扣。唐 元结《再谢上表》：“今四方兵革未寧，赋敛未息，百姓流亡转甚，官吏侵尅日多。”明 唐顺之《牌》：“若有州县官忍心害理，逆天妬民，那移别用，侵尅入己，岂惟宪典所不容，抑亦鬼神所不恕。”《明史·宦官传二·高起潜》：“已而诸监多侵剋军资，临敌輒拥精兵先遁，诸将亦耻为之下，缘是皆无功。”清 李渔《奈何天·密筹》：“本院若还差官去糴，又差官去散，经过两番侵尅，就要少了一分军粮。”
- 17. 信君释义：诚实的国君。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信於鬼神。”
- 18. 僭嫚释义：欺诈轻侮。《左传·昭公二十年》：“所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚於鬼神。”
- 19. 八部释义：⒈佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”⒉南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”⒊指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者
- 20. 六丁六甲释义：道教神名。 道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。
鬼神的关联词语及解释
- 1. 一日一夜释义：一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。”汉 王充《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》：“阿育王 即 铁轮王，王 阎浮提，一天下，佛灭度后，一日一夜役鬼神造八万四千塔。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“然后把船驶到 澎湖 相近，浪头最大的地方，颠播了一日一夜。”
- 2. 下语释义：⒈措辞；用语。 宋 苏轼《西江月·昨夜扁舟京口》词：“此景百年几变，箇中下语千难。”宋 王楙《野客丛书·汉人下语》：“邹阳 曰‘高皇帝 收敝民之倦’，谷永 曰：‘陛下当盛壮之隆’…… 汉 人文章有如此下语者，似觉意叠，要不害於理。”⒉迷信谓鬼神借活人之口为它代言。宋范镇《东斋纪事》卷五：“三司副使 陈洎 既卒，数下语处其家事……所凭而下语者小婢，才十二岁耳。”
- 3. 不来释义：⒈不归。 《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。”朱熹 集传：“来，归也。”⒉逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年，周灵王 即位。时诸侯莫朝 周，萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
- 4. 且使释义：假使；倘若。《公羊传·隐公三年》：“且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”《汉书·元后传》：“且使鬼神无知，何用庙为？”鲁迅《坟·文化偏至论》：“且使如其言矣，而举国犹孱，授之巨兵，奚能胜任，仍有僵死而已矣。”
- 5. 主后释义：⒈古代主祭社稷宗庙的继承人。⒉同“主后”。《墨子·非攻中》：“丧师多不可胜数，丧师尽不可胜计，则是鬼神之丧其主后，亦不可胜数。”孙诒让间诂：“后与后，字通。”
- 6. 乌鬼释义：川 俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。
- 7. 二教释义：两种宗教。 指佛教、道教。《南齐书·顾欢传》：“夫辨是与非，宜据圣典。寻二教之源，故两标经句。” 唐 李涉 《酬举生许遇山居》诗：“不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。” 明 李昌祺 《剪灯馀话·何思明游酆都录》：“二教之大，鬼神之著，甚至矣乎！曩吾僻见，过毁 老 释 ，今致削官减禄。”
- 8. 亏心事释义：违背良心的事；问心有愧的事。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“你日间不作亏心事，半夜敲门不喫惊。”清 王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“凡人作亏心事，一事则神缩一寸。”清 李渔《风筝误·拒奸》：“为人不作亏心事，鬼神何足惧哉。”《作家》1959年第10期：“可是一想到自己做了亏心事，只好哼哈地应了一声。”
- 9. 交斗释义：亦作“交鬪”。 播弄是非；互相争斗。《左传·昭公十六年》：“若属有谗人交鬭其间，鬼神而助之，以兴其兇怒，悔之何及？”《三国志·魏志·郭嘉传》：“袁绍 爱此二子，莫适也，有 郭图、逢纪 为之谋臣，必交鬭其间，还相离也。”明 唐顺之《读＜春秋＞》：“较利害，则权之散而交鬪，犹不若权之聚而可以紓祸息民。”
- 10. 任公子释义：古代传说中善于捕鱼的人。 亦称 任公、任父。《庄子·外物》：“任公子 为大鉤巨緇，五十犗以为饵，蹲乎 会稽，投竿 东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鶩扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子 得若鱼，离而腊之，自 制河 以东，苍梧 已北，莫不厌若鱼者。”成玄英 疏：“任，国名。任国 之公子。”后常用以指超世的高士。唐 李贺《苦昼短》诗：“谁似 任公子，云中骑碧驴。”明 薛惠《草堂》诗：“平生颇诧 任公子，末路方思 马少游。”
- 11. 伤官释义：⒈迷信谓鬼神的差役。 清 钱泳《履园丛话·鬼神·马公宋相》：“或云 马公、宋相 俱是五通神部下伤官。”⒉旧时按年辰八字推算命运所用的术语。谓八字中犯此，将不利本主。《红楼梦》第八六回：“老爷和众人説：‘不管他错不错，照八字算去。’那先生便説：‘甲申年，正月丙寅，这四个字内有伤官、败财。’”
- 12. 作祟释义：迷信的人指鬼神跟人为难，比喻坏人或坏的思想意识捣乱，妨碍事情顺利进行：防止有人从中作祟。
- 13. 使鬼钱释义：《太平御览》卷八三六引 三国 魏 杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。宋 黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”宋 王千秋《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”
- 14. 依托释义：⒈依靠：无所依托。⒉为达到一定目的而假借某种名义：依托古人。依托鬼神，骗人钱财。
- 15. 依草附木释义：原指鬼神有所依凭，擅作威福。 后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
- 16. 侵尅释义：亦作“侵剋”。侵吞克扣。唐 元结《再谢上表》：“今四方兵革未寧，赋敛未息，百姓流亡转甚，官吏侵尅日多。”明 唐顺之《牌》：“若有州县官忍心害理，逆天妬民，那移别用，侵尅入己，岂惟宪典所不容，抑亦鬼神所不恕。”《明史·宦官传二·高起潜》：“已而诸监多侵剋军资，临敌輒拥精兵先遁，诸将亦耻为之下，缘是皆无功。”清 李渔《奈何天·密筹》：“本院若还差官去糴，又差官去散，经过两番侵尅，就要少了一分军粮。”
- 17. 信君释义：诚实的国君。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信於鬼神。”
- 18. 僭嫚释义：欺诈轻侮。《左传·昭公二十年》：“所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚於鬼神。”
- 19. 八部释义：⒈佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”⒉南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”⒊指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者
- 20. 六丁六甲释义：道教神名。 道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。
鬼神造句
1.富贵之家，鬼神瞰之，防微杜渐之首要，即在于戒除奢侈浪费的习惯。
2.鬼神可敬不可恶，冤家宜解不宜结。
3.人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们让鬼神太为难了。
4.人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。
5.人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道。
6.迷信鬼神是愚昧的表现。