识理 [shí lǐ]
1. 辨认和理解。
识理 引证解释
⒈ 辨认和理解。
引《宋史·王奭传》:“明皇 之无道,亦无敢言者,及奔至 马嵬,军士已诛 杨国忠,请矫詔之罪,乃始諭以识理不明,寄任失所。”
识理的关联词语及解释
- 1.
反映论释义:唯物主义的认识论,把人的认识理解为客观世界在人头脑中的反映。辩证唯物主义的反映论认为社会实践是认识的基础和检验真理的标准,反映过程是积极的,能动的,辩证发展着的。
- 2.
大通释义:⒈犹大道。 《庄子·大宗师》:“颜回 曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。’”成玄英 疏:“大通,犹大道也。道能通生万物,故谓道为大通也。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“故古人仰準阴阳,俯协刚柔,中识理性,使三才相善,同会於大通,所以穷理而尽物宜也。”⒉通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》:“圣人无屈奇之服,无瑰异之行,服不视,行不观,言不议,通而不华,穷而不慑,荣而不显,隐而不穷,异而不见怪,容而与众同。无以名之,此之谓之通。”⒊谓宽宏豁达。晋 陈寿《表上诸葛氏集目录》
- 3.
理体释义:⒈犹事理。《后汉书·儒林传下·李育》:“﹝ 李育 ﹞尝读《左氏传》,虽乐文采,然谓不得圣人深意,以为前世 陈元、范升 之徒,更相非折,而多引图讖,不据理体,於是作《难左氏义》四十一事。”⒉治政之体要。《北齐书·源彪传》:“度支尚书 元脩伯,魏 文成皇帝 之后,清素寡欲,明识理体。”《旧唐书·辛替否传》:“若以造寺必为其理体,养人不足以经邦,则 殷 周 已往皆暗乱,汉 魏 已降皆圣明。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》引此文,胡三省 注云:“理体,犹言治体也,避 高宗 讳,以‘治’为‘理’。”宋 王谠《唐语林·
- 4.
领解释义:⒈谓辩难;辩正。南朝 宋 慧通《驳顾道士夷夏论》:“娄罗之辩,各出彼俗,自相领解,犹虫諠鸟聒,何足述效!”⒉谓了解情况并进行分析。《南史·贼臣传·侯景》:“既而 景 至 朱雀航,遣 徐思玉 入启,乞带甲入朝,除君侧之恶,请遣了事舍人出相领解,实欲观城中虚实。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》引此文,胡三省 注曰:“领,总録也;解,分判也;领解,言总録 景 所欲言之事而分判是非也。”⒊领悟理解。《隋书·李德林传》:“前者议文,总诸事意,小如混漫,难可领解。”《元史·达礼麻识理传》:“达礼麻识理 幼颖敏,从师授
- 5.
食古如鲠释义:犹言食古不化。 指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。
- 6.
食而不化释义:吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透,没有吸收成为自己的东西。