山房
简体山房
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拼音shān fáng![]()
注音ㄕㄢ ㄈㄤˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
山
shān，(1) 地面形成的高耸的部分。【组词】：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。(2) 形状像山的。【例句】：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。(3) 形容大声。【组词】：山响。山呼万岁。(4) 姓。
房
fáng，(1) 住人或放东西的建筑物。【组词】：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。(2) 结构和作用类似房子的东西。【组词】：蜂房。莲房。心房。(3) 量词。【组词】：两房儿媳。(4) 家族的一支。【组词】：大房。长（zhǎng ）房。(5) 星名，二十八宿之一。(6) 姓。
基本含义
山间的房屋，指隐居山中的住所。山房的意思
山房
1. 山中的房舍。山中的寺宇。山中的书室。
山房 引证解释
⒈ 山中的房舍。
引《新唐书·李德裕传》：“又按属州非经祠者，毁千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。”
宋 刘克庄 《木兰花慢·又送郑伯昌》词：“更筑就山房，躬耕谷口。”
⒉ 山中的寺宇。
引唐 温庭筠 《宿白盖峰寺》诗：“山房霜气晴，一宿遂平生。”
宋 苏轼 《宿临安净土寺》诗：“明朝入山房，石镜炯当路。”
⒊ 山中的书室。
引《宋史·李常传》：“少读书 庐山 白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰 李氏山房。”
清 陈衍 《元诗纪事·李孟》：“君辞归，筑山房，摘 李公 诗语为扁名。”
国语词典
山房
⒈ 山中的屋舍。
引《新唐书·卷一八〇·李德裕传》：「又按属州非经祠者，毁千余所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。」
宋·刘克庄〈木兰花慢·古人吾不见〉词：「君莫是、郑当时，更筑就山房，躬耕谷口，名动京师。」
⒉ 山中的书室。
引《宋史·卷三四四·李常传》：「少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰『李氏山房』。」
⒊ 山中的寺院。
引唐·温庭筠〈宿白盖峰寺寄僧〉诗：「山房霜气晴，一宿遂平生。」
宋·苏轼〈宿临安净土寺〉诗：「明朝入山房，石镜炯当路。」
山房的关联词语及解释
- 1. 七録释义：⒈书名。是继汉刘歆《七略》、南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专著，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。原书已失传，但序目尚完整地保存在《广弘明集》卷三中。⒉宋代福建莆田郑寅分列所收藏的图书为七录：曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方伎，曰文，曰类。见明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》。
- 2. 东莱释义：⒈古地名。《国语·齐语》：“通 齐国 之鱼盬于 东莱，使关市几而不征。”韦昭 注：“东莱，齐 东夷也。”按，在今 山东省 北胶河 以东。⒉宋 诗人 吕本中，字 居仁，著有《东莱先生诗集》；宋 哲学家、文学家 吕祖谦，字 伯恭，著有《东莱集》。因用以为他们的别称。宋 叶适《陈伯明建读书堂于仙都岩余为作＜仙都行＞以坚其成》：“东莱、龙川 师道起，一时话言犹在耳。”此指 吕祖谦。明 胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕·杂篇下》：“东莱 之 吕，前 居仁，后 伯恭。”
- 3. 仙醖释义：仙人酿的酒。喻美酒。唐 宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“时菊芳仙醖，秋兰动睿篇。”唐 王昌龄《题朱炼师山房》诗：“百花仙醖能留客，一饭胡麻度几春。”
- 4. 伍伯释义：⒈伍长。 晋 崔豹《古今注·舆服》：“伍伯，一伍之伯。五人曰伍，五长为伯，故称伍伯。”⒉亦作“伍百”。役卒。多为舆卫前导或执杖行刑。《后汉书·舆服志上》：“大车，伍伯璅弩十二人。”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。”伯，一本作“百”。宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“呼伍伯辈，令二人持此木偶，掷之江中。”清 秦朝釪《消寒诗话》：“公急命伍伯批颊曰：‘尔欲污问官耶！’”程恩泽《索炬叹》诗：“忽闻伍伯詬且怒，踏破柴门索蕉炬。”参阅《宋书·百官志下》、明 胡应麟《少室山房笔丛·庄岳谈上》。
- 5. 传摹释义：摹拓；传写临摹。宋 文有年《题元子故宅》诗：“松煤狼籍楮山赭，空谷雷响工传摹。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“唐 宋 浮沉之业，遗裔之所世藏，往往钞録传摹，人所吝恡，间有刻本，率寡完篇。”
- 6. 传録释义：转抄，传抄。 宋 欧阳修《归田录》卷一：“﹝ 杨大年 作文﹞每盈一幅，则命门人传録，门人疲於应命，顷刻之际，成数千言。”元 黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“一时传録者以‘树’字与 英宗 庙讳同音，故易以‘暮’字。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“近年惟 直斋 陈氏 书最多，盖尝仕於 莆，传録 夹漈 郑氏、方氏、林氏、吴氏 旧书，至五万一千一百八十餘卷。”
- 7. 余日释义：⒈闲暇时日。《商君书·垦令》：“百官之情不相稽，则农有餘日。”《文选·傅毅＜舞赋＞》：“郑 卫 之乐，所以娱密坐，接欢欣也，餘日怡荡，非以风民也，其何害哉？”李善 注：“餘日，听览之餘日也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·＜史书佔毕＞引》：“己丑北还，养疴溪上，稍以餘日，检括诸故书。”⒉多馀的日数。《穀梁传·文公六年》：“闰月者，附月之餘日也。”⒊犹晚年，馀年。清 荀悦《汉纪·宣帝纪》：“故乐与其乡党、宗族共受其赐，以尽吾餘日。”晋 张华《答何劭》诗之一：“从容养餘日，取乐於桑榆。”清 顾炎武《营平二州史事
- 8. 倡伎释义：⒈古称以歌舞杂戏娱人的男女艺人。《后汉书·梁冀传》：“冀、寿 共乘輦车……游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣謳竟路。”《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“吴主 悲喜，迎拜於东门之外。既入庙，比七日三祭，设诸倡伎，昼夜娱乐。”《云笈七籤》卷四十：“不得躭著歌舞，以作倡伎。”⒉娼妓。明 胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二·张安贫儿镂臂文》：“唐 宋 间恶少，竞刺其身……国朝此风遂絶。惟冶游儿与倡伎密，或札刺名号，以互相思忆。”姚华《曲海一勺·明诗跋》：“倡伎以色事人，不能风雅。”鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中
- 9. 偏记释义：⒈亦作“偏纪”。 唐 刘知几 谓史书除编年、纪传二体外，还有十流。其一为偏纪，是记近事的短篇，如 汉 陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳公载记》等。见《史通·杂述》。明 胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“裴松之 之註《三国》也，刘孝标 之註《世説》也，偏记杂谈，旁收博采，迨今藉以传焉。”⒉犹最忆。前蜀 魏承班《黄钟乐》词：“偏记同欢秋月低。”
- 10. 偏闰释义：封建时代指偏据一方，不属正统的王朝。宋 洪迈《容斋续笔·姑舅为婚》：“惟 西魏 文帝 时，禁中外及从母兄弟姊妹为婚，周武帝 又詔不得娶母同姓以为妻妾，宣帝 詔母族絶服外者听婚，皆偏闰之制。”宋 岳珂《桯史·阜城王气》：“居一年，犹云气故在，特稍晦，将为偏闰之象，而不克有终。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“六朝、五季，偏闰劻勷；魏、辽、金、元，夷狄僭窃。”
- 11. 兼总释义：⒈总括；一并治理。《汉书·儿宽传》：“唯天子建中和之极，兼总条贯。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·诸子》：“尸佼 兼总於杂术，青史 曲缀以街谈。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“窃见顷年已来，力役兼总，东有 辽海 之军，西有 崑丘 之役。”⒉同时具有。明 胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕二》：“创者 羲 农 耶，治者 尧 舜 耶，家者 大禹 耶，征者 汤 武 耶，仙者 广成 耶，圣者 尼父 耶。上古帝王兼总二三，斯为极盛，而 轩辕氏 六者具焉。”
- 12. 剗剔释义：删除，剔除。明 胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈引》：“余窃慨之，殷忧暇日，紬绎简书，採摭异同，参伍今昨，剗剔诬伪，泝遡本真，汇为一编。”
- 13. 勦合释义：抄取汇集。明 胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹上》：“今《三坟》之首，所称太始、太极、太易、太初、太素，皆勦合《乾坤凿度》之文，而稍增饰之。”
- 14. 化人释义：⒈有幻术的人。《列子·周穆王》：“周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。”张湛 注：“化幻人也。”清 赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”⒉指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”⒊佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王 时，文殊、目连 来化，穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人
- 15. 博极释义：犹言博通。谓遍览群书，知识渊博。宋 王安石《孙君墓碑》：“盖数年而具众经，后遂博极天下之书。”明 胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“今博极之士，罕能知其略者。”清 薛福成《庸庵笔记·桃花夫人示梦》：“某生因思 刘向 博极羣书，其言必有根据。”
- 16. 历算释义：⒈犹历法。《旧唐书·李淳风传》：“淳风 幼俊爽，博涉羣书，尤明天文、历算、阴阳之学。”宋 程大昌《考古编·正朔六》：“又远而开辟，其天行历算，皆可覆其疎密。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《术伎録》：‘一天文，二讖纬，三历算，四五行。’”⒉周密考虑。唐 杜牧《守论》：“而执事大人，曾不歷算周思，以为宿谋，方且嵬岸抑扬，自以为广大繁昌莫己若也。”⒊历法和算术。清 王锡阐《晓庵新法·自序》：“万歷 年间，西人 利 氏来归，颇工歷算。”
- 17. 发语释义：⒈说话，开口。 唐 刘知几《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。”宋 程大昌《演繁露·秘书省书繁露后》：“仲舒 曰：‘鶩非鳬，鳬非鶩，愚以为不可。’又曰：‘以赤统者幘尚赤，诸如此类，亦皆附物著理，无凭虚发语者，然后益自信余所正定不谬也。’”明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“修羊公，魏 人……后以道闻於上，汉景帝 礼之，使止王邸中。数岁，道不可得，有詔问公何日发语，未几牀上化为白石羊。”⒉犹责怪。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“却説 乔俊 合当穷苦，在 东京
- 18. 合雒释义：十纪之一。古代传说，自开天辟地至 春秋 鲁哀公 十四年，积二百七十六万岁，分为十纪，第四纪为“合雒”。《广雅·释天》：“天地辟设，人皇以来，至 鲁哀公 十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，曰：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禪通、疏讫。”宋 罗泌《路史·前纪二·泰皇氏》：“合雒四，是谓三姓纪，教人穴居，乘蜚鹿以理。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“泰山 封禪，文字万家，合雒禪通，沿洄十纪。”
- 19. 吻流释义：利口之辈。宋 岳珂《桯史·朝士留刺》：“有 王仲荀 者，以滑稽游公卿间……谈辞多风，可雋味，秦 虽煽语祸，独优容之，盖亦一吻流也。”明 沉德符《野获编补遗·嗤鄙·侮人自侮》：“吴 中人士，好为滑稽，向有一年少庠士，吻流也。一日遇所善僧，戏曰：‘秃子之秃字若为写？’僧应声曰：‘即秀才秀字掉转尾去。’”明 胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪中》：“收 轻薄吻流，不足深据。”
- 20. 圣真释义：谓儒学的真谛。《三国志·魏志·荀彧传》“明年，太祖 遂为 魏公 矣”裴松之 注引《荀彧别传》：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，王道两济。”宋 王安石《扬子》诗之三：“千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“国朝开基绍统，大纲万目，靡不度越前朝。至表章六籍，统壹圣真，则巍然上揖 夏 商，埒 周 而四。”
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