玉几
简体玉几
繁体玉幾
拼音yù jǐ![]()
注音ㄩˋ ㄐㄧˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
玉
yù，(1) 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。【组词】：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。(2) 美，尊贵的，敬辞。【组词】：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。(3) 姓。
几
jǐ jī，(1) 询问数量多少（估计不太大）的疑问词。【例句】：几个人？几何（①多少，如“人生几几？”②研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几几”）。(2) 表示不定的数目。【组词】：几本书。几百人。
基本含义
指人的脸色白皙如玉，容貌美丽。玉几的意思
玉几
1. 玉饰的矮桌。
玉几 引证解释
⒈ 玉饰的矮桌。
引《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。”
汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。”
宋 王安石 《和微之登高斋》：“六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？”
清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”
玉几的关联词语及解释
- 1. 乙帐释义：《汉书·西域传赞》：“於是广开 上林 ……兴造甲乙之帐，络以 随 珠 和 璧，天子袭翠被、凭玉几，而处其中。 ”颜师古 注：“其数非一，以甲乙次第名之也。”《汉武故事》：“帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。”后因以“乙帐”指天子燕息之所。帐，帷幕。
- 2. 仙游释义：⒈亦作“僊游”。指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”⒉古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，
- 3. 冯玉释义：语出《汉书·西域传赞》：“天子负黼依，袭翠被，冯玉几，而处其中。”玉几，贵重之几。后用以象征称帝封王。
- 4. 凭几释义：⒈《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋 苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明 沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。唐 韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清 龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”⒊靠在几上。宋 朱熹《答陈
- 5. 大儒马融释义：东汉名门子弟马融自幼聪颖，在严父和四哥马续激励下，痛改纨绔习气，拜终南隐士为师，与才女碧玉几经磨难，终成良缘。
- 6. 晃晃释义：⒈明亮貌。 晋 葛洪《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”宋 周邦彦《燕归梁》词：“明星晃晃，回津路转，榆影步花驄。”宋 姜夔《昔游诗》：“长虹忽照影，大哉五色轮。我舟渡其中，晃晃惊我神。”⒉形容疾闪而过。沈从文《新湘行记》：“因为时间晃晃快过十年了。”⒊摇动。杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“她赶快晃晃那个北大女学生的手，小声说。”
- 7. 末命释义：⒈帝王临终时的遗命。《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“大将军、太尉奉受末命，夹辅朕躬。”《宋书·谢晦传》：“及先帝不豫，导扬末命，臣与故司徒臣 羡之 ……等，并升御牀，跪受遗詔。”宋 曾巩《韩琦制》：“及受末命，戡济艰难。”清 尤侗《嘒鸾火》诗：“先皇末命犹在耳，嘒鸞一火何匆匆。”⒉泛指临终时的遗教。清 黄宗羲《赠刑部侍郎振华郑公神道碑》：“於是血书末命，穴墙藏之，举火自焚。”章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“呜呼！不浹辰乎先生遂捐馆舍焉，知向日所以詔 炳麟 者，今
- 8. 栖迟释义：⒈亦作“栖遟”。亦作“栖遅”。亦作“栖犀”。游息。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹 集传：“栖迟，游息也。”晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以 邓生 之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”元 虞集《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。”清 刘大櫆《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。”邵燕祥《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的 北京 雨燕。”⒉耗散。《荀子·王制》：“务本事，积财物，而勿忘
- 9. 洮頮释义：亦作“洮沬”。 亦作“洮靧”。盥手洗面。《书·顾命》：“惟四月哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮頮水，相被冕服，凭玉几。”孔颖达 疏：“頮是洗面，知洮为盥手。”《汉书·律历志下》：“《顾命》曰：‘惟四月哉生霸，王有疾不豫，甲子，王乃洮沬水。’”颜师古 注：“洮，盥手也。沬，洗面也……沬即頮字也。”清 钱谦益《祭傅文恪公文》：“谦益 乃洮頮焫萧，望拜稽首，为文以告於吾师之墓下。”清 钱谦益《古史谈苑摘录后记》：“谦益 谨洮靧缮写，鏤板流通。”
- 10. 稚川释义：道家传说的仙都，为 稚川真君 所居。据传，唐玄宗 时，僧 契虚 入 商山，遇桻子（肩背竹篓的商贩），同游山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映于云霞之外。桻子指语：此仙都 稚川 也。至一殿，见一人具簪笏，凭玉几而坐，其貌甚伟，侍卫环列，呵禁极严，曰是 稚川真君。见 唐 张读《宣室志》卷一。按，稚川，晋 葛洪 字。
- 11. 翠被释义：⒈翡翠羽制成的背帔。 被，同“帔”。《左传·昭公十二年》：“雨雪，王皮冠，秦 復陶，翠被，豹舄，执鞭以出。”杜预 注：“翠被，以翠羽饰被。”杨伯峻 注：“被当读为帔。盖以翠毛为之。”《汉书·西域传赞》：“天子负黼依，袭翠被，冯玉几，而处其中。”汉 张衡《西京赋》：“大驾幸乎 平乐 之馆，张甲乙而袭翠被。”⒉织（或绣）有翡翠纹饰的被子。南朝 梁简文帝《绍古歌》：“网户珠缀曲琼钩，芳茵翠被香气流。”宋 陆游《夜游宫·宫词》词：“独夜寒侵翠被，奈幽梦、不成还起。”明 夏完淳《怨晓月赋》：“捲翠被而凝妆，掩莲帐而
- 12. 耕莘释义：相传 伊尹 未遇 汤 时耕于 莘 野，隐居乐道。 见《孟子·万章上》。后用为典实。宋 魏了翁《送从子令宪西归》诗：“须知陋巷忧中乐，又识耕 莘 乐处忧。”明 吴骐《汉昭烈》诗：“金甌付托耕 莘 佐，玉几弥留《顾命》篇。”清 洪楝园《后南柯·檀谋》：“这係耕 莘 圣，当年记下，诗书所载总无差。”
- 13. 黄气释义：⒈黄色云气。古代迷信以为天子之气。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一 云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”唐 裴漼《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。将军行逐虏，使者亦和戎。”宋 吴幵《优古堂诗话·天北极殿中间》：“《王直方诗话》记 徐师川《紫宸早朝》诗一联云：‘黄气远临天北极，紫宸位在殿中央。’以予观之，乃全是 杜子美‘玉几犹来天北极，朱衣只在殿中间’一联也。”⒉古代迷信，以为黄色云气是祥瑞之气。唐 沉佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明 胡震亨《唐音癸
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