老君 [lǎo jūn]
1. 中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子。
英[Laojun;]
老君 引证解释
⒈ 指 老子。李老君 或 太上老君 的省称。
引《后汉书·孔融传》:“融 曰:‘然。先君 孔子 与君先人 李老君 同德比义,而相师友,则 融 与君累世通家。’”
唐 王建 《赠太虚卢道士》诗:“想向诸山寻礼遍,却廻还守 老君 前。”
前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七七:“后宫歌舞全抛掷,每日焚香事 老君。”
《红楼梦》第五二回:“又不是 老君 的仙丹,那有这么灵药?”
国语词典
老君 [lǎo jūn]
⒈ 道家对老子的尊称。参见「老子」条。
老君的关联词语及解释
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一二三释义:⒈指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传太上老君授张道陵“三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。⒉动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。⒊犹言头绪、办法。⒋原由。
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三茅君释义:道家传说中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固、茅衷。据传为 汉景帝 时 咸阳 人,先后隐 句曲山(后名 三茅山,简称 茅山,在今 江苏 句容县),得道成仙,太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。
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丹诀释义:炼丹术。晋 干宝《搜神记》卷一:“有人入 焦山 七年,老君 与之木钻,使穿一盘石……四十年,石穿,遂得神仙丹诀。”唐 陆龟蒙《寄茅山何道士》诗:“终身持玉舄,丹诀未应传。”《歧路灯》第七五回:“山主有所不知,大凡天地间,只有两等异授,一曰剑术,一曰丹诀。”
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九转释义:⒈九次提炼。 道教谓丹的炼制有一至九转之别,而以九转为贵。晋 葛洪《抱朴子·金丹》:“九转之丹服之,三日得仙。”元 无名氏《货郎担》第四折:“恰便似九转飞芒,老君 炼丹。”清 王端履《重论文斋笔录》卷九:“盖仙人以万斛朱沙,十年伏火,九转成此渥丹耳。”⒉指九转丹或其炼制秘诀。南朝 梁 何逊《七召·神仙》:“寻玉尘於万里,守金灶於千年。三尸可度,九转难传。”宋 苏辙《唐修撰义问挽词》之一:“九转今犹在,参同岂妄传。”《镜花缘》第六回:“此草生於开闢之初,歷年既深,故功有九转之妙,洵为希世希珍。”⒊指官秩相
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人教释义:《封神演义》中一气化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝——六大天道圣人太上老君所创立的教派。
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伏牛山释义:河南省西部山脉,为秦岭东段支脉,西北-东南走向,长400公里,为淮河、汉水分水岭。主峰老君山高2192米。
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元元皇帝释义:即玄元皇帝。 唐朝 尊道教始祖 老君 为 玄元皇帝。唐 封演《封氏闻见记·道教》:“国朝以 李氏 出自 老君,故崇道教…… 高宗 乾封 元年,还自 岱岳,过 真源县,诣 老君 庙,追尊为 元元皇帝。”宋 王谠《唐语林·补遗二》:“元元皇帝,天下之圣人;文宣王,古今之圣人;释迦如来,西方之圣人。”元本作“玄”,清 刻本避讳改。
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八卦炉释义:神话传说中 太上老君 的炼丹炉。
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八戒释义:1、猪八戒,浑名八戒,是吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣,法号悟能,是唐僧的二徒弟,会三十六天罡变,所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯(俗称九齿钉钯)。2、即八关斋。
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圣祖释义:⒈帝王的先祖。多特指开国的高祖。⒉对老子的尊称。道教本称老子为太上老君。
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太上玄元皇帝释义:唐高宗 追尊 老子 的称号。《旧唐书·高宗纪下》:“﹝ 乾封 元年﹞二月己未,次 亳州。幸 老君庙,追号曰 太上玄元皇帝。”
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太上老君释义:道教对老子的尊称。《后汉书·孔融传》称老君。《魏书·释老志》称太上老君。《老子内传》:“太上老君姓李名耳,字伯阳,一名重耳。”
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定海神针释义:《西游记》中孙悟空所使用的兵器。书中说原是太上老君冶炼的神铁,后被大禹借走治水,治水后遗下的定海神珍铁,放在东海。金箍棒两头是两个金箍,中间是一段乌铁;紧挨箍有镌成的一行字:“如意金箍棒,一万三千五百斤。”在平常所见的各种金箍棒的形象是一根两头各有一段黄色,中间为红色的棍子。
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崇饰释义:⒈粉饰;夸饰。《左传·文公十八年》:“少皞氏 有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖譖庸回,服谗蒐慝,以诬盛德。”晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》:“不復广引譬类,崇饰浮辞。苟以夸大为名,更丧忠告之实。”唐 封演《封氏闻见记·长啸》:“至云 太上老君 相次传授 舜 为琴,崇饰过甚,非予所敢闻也。”宋 司马光《涑水记闻》卷八:“上曰:‘比欲下詔罪己,避寝撤膳,又恐近于崇饰虚名。’”鲁迅《中国小说史略》第十篇:“迨 裴鉶 著书,径称《传奇》,则盛述神仙怪譎之事,又多崇饰,以惑观者。”⒉装饰,修饰。《三国志·魏志·高堂隆
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想尔九戒释义:即“老君想尔戒”,又称“道德尊经想尔戒”。
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木钻释义:木制穿孔工具。南朝 梁 陶弘景《真诰·甄命授一》:“昔有 傅先生 者,其少好道,入 焦山 石室中,积七年而 太极老君 诣之,与之木钻,使穿一石盘,厚五尺许,云穿此盘便当得道。”唐 章孝标《道者与金丹开合已失因为二首再有投掷》诗之一:“木钻钻盘石,辛勤四十年。”
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李铁拐释义:也叫铁拐李。传说中的八仙之一。相传曾遇太上老君得道。其人蓬首垢面,袒腹跛足,持一铁拐,故名。
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来昆释义:后代子孙。唐 李审几《奉仙观老君碑》:“少卿 远裔,元礼 来昆。”《诚意伯文集》卷一附 明 洪武 元年礼部拟《刘基祖父永嘉郡公诰》:“松揪有耀,益厚来昆。”
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正一释义:⒈纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本,永恒不变。南朝 齐 顾欢《夷夏论》:“佛号正真,道称正一,一归无死,真会无生,在名则反,在实则合。”唐 卢照邻《病梨树赋》:“高谈正一,则古之 蒙庄子;深入不二,则今之 维摩詰。”南唐 谭峭《化书·道化·正一》:“命之则四(虚、神、气、形),根之则一,守之不得,舍之不失,是谓正一。”⒉道教的一派。原为五斗米道,为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师
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犀钱释义:洗儿钱。宋 苏轼《减字木兰花》词:“维熊佳梦,释氏、老君 亲抱送……犀钱玉果,利市平分霑四坐。”自注:“过 吴兴,李公择 生子,三日会客,作此词戏之。”明 李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》:“筵前会客犀钱散,醉里题诗蜡炬斜。”清 曹寅《真州送南洲归里》诗:“玉颊絪緼仍久待,犀钱利市定教闻。”