明圣 [míng shèng]
1. 明达圣哲。
明圣 引证解释
⒈ 明达圣哲。
引《管子·霸言》:“国在危亡而能寿者,明圣也。”
《史记·太史公自序》:“且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。”
宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“太祖 明圣、慈惠,歷代创业之主不可比也。”
清 俞正燮 《癸巳类稿·<澳门纪略>跋》:“今天子明圣,抚外夷有道。”
国语词典
明圣 [míng shèng]
⒈ 明睿的圣人。
引《文选·班彪·王命论》:「由是言之,帝王之祚,必有明圣显懿之德。」
《文选·陆云·大将军䜩会被命作诗》:「巍巍明圣,道隆自天。」
明圣的关联词语及解释
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两观之诛释义:语本 汉 刘向《上灾异封事》:“自古明圣,未有无诛而治者也,故 舜 有四放之罚,而 孔子 有两观之诛,然后圣化可得而行也。 ”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。
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丰湖释义:湖名。在 广东 惠阳 西。据 清 吴震方《岭南杂记》,惠州 丰湖,亦名 西湖。有 苏公堤,乃 东坡 出上赐金钱所筑。烟波浩渺,山水环秀,仿佛 明圣湖 风景。
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他时释义:⒈昔日;往时。 《史记·秦始皇本纪》:“他时 秦 地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内。”唐 杜甫《九日》诗:“他时一笑后,今日几人存?”唐 杜甫《社日两篇》诗之二:“今日 江南 老,他时 渭 北童。”⒉将来,以后。宋 徐铉《送郝郎中为浙西判官》诗:“若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》:“唐 开元 十五年,一行禪师 临寂灭,遗表云:‘他时慎勿以宗子为相,蕃臣为将。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷四:“﹝ 辰、沅、靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭,他时或能为边患。”
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侵迫释义:⒈侵犯逼迫。《汉书·张敞传》:“方其隆时,感动天地,侵迫阴阳,月朓日蚀,昼冥宵光,地大震裂,火生地中,天文失度,祅祥变怪,不可胜记,皆阴类盛长,臣下顓制之所生也。”宋 苏轼《乞罢学士除闲慢差遣札子》:“盖缘臣赋性刚拙,议论不随,而宠禄过分,地势侵迫,故致纷紜,亦理之当然也。”《明史·广西土司传二·思明》:“前者本府失理於朝,遂致 交 人侵迫益甚。”⒉促迫。《南史·儒林传·顾越》:“臣年事侵迫,非有邀求,政是怀此不言,则为有负明圣。”
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倡明释义:提倡并阐明。 清 周亮工《书影》卷三:“濂洛 诸君子,倡明理学,厥功不细。”清 刘献廷《广阳杂记》卷三:“旧冬 宗夏 初归,始为之倡明此事。”胡适《费经虞与费密》引《新繁县志·人物》:“﹝ 费密 ﹞晚年穷困,閤户著书,篤守古经,倡明圣学,以教及门。”
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垂没释义:⒈亦作“垂殁”。 垂死。《后汉书·杨赐传》:“老臣过受师傅之任,数蒙宠异之恩,岂敢爱惜垂没之年,而不尽其慺慺之心哉!”唐 刘知几《史通·疑古》:“﹝ 舜 ﹞何得以垂殁之年,更践不毛之地?”清 梁章鉅《退庵随笔·读经二》:“﹝ 朱子 ﹞垂没之日,犹改定《大学·诚意》章句,凡以明圣道也。”⒉沉没;淹没。北魏 郦道元《水经注·赣水》:“赣水 又北逕 龙沙 西……昔有人于此沙得故冢,刻塼题云:‘西去江,七里半。’筮言其吉,卜言其凶。而今此冢垂没于水,所谓筮短龟长也。”
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康食释义:足食。《书·西伯戡黎》:“非先王不相我后人,惟王淫戏用自絶,故天弃我不有康食。”清 顾炎武《常熟县耿侯橘水利书》诗:“必有康食年,《河》《洛》待明圣。”
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持满释义:⒈犹持盈。 《荀子·宥坐》:“子路 曰:‘敢问持满有道乎?’孔子 曰:‘聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富於四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”北魏 郦道元《水经注·沁水》:“五行险固,德能覆也,内贡迴矣,使吾暴乱,则伐我难也,君子以为能持满。”⒉拉满弓弦。《史记·绛侯周勃世家》:“军士吏被甲,鋭兵刃,彀弓弩,持满。”唐 刘禹锡《泽宫》诗序:“密彀持满,遡风蜚缴者数矣。”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》:“寨中惧,人持满以待。”⒊谓持酒满杯。汉 荀悦《汉纪·武帝纪二》:
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明圣湖释义:即今 浙江省 杭州市 西湖。明 田汝成《西湖游览志·西湖总叙》:“西湖,故 明圣湖 也…… 汉 时,金牛见湖中,人言明圣之瑞,遂称 明圣湖。以其介于 钱塘 也,又称 钱塘湖。以其输委于 下湖 也,又称 上湖。以其负郭而西也,故称 西湖 云。”
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明湖释义:⒈明净的湖水。⒉明圣湖的简称。
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显命释义:对上天旨意或天子诏命的美称。语本《左传·僖公二十八年》:“晋侯 三辞,从命,曰:‘重耳 敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命。’”《孔子家语·弟子行》:“若逢有德之君,世受显命,不失厥名。”三国 魏 曹植《庆文帝受禅表》:“陛下以明圣之德,受天显命,良辰即祚,以临天下。”金 王若虚《臣事实辨上》:“孙安国 亦谓 皓 罪为逋寇,虐过 辛 癸,梟首素旗,不足谢寃魂,而优以显命仍加宠锡,非伐罪弔民之义。”
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涌金门释义:亦作“涌金门”。南宋 行都 临安(今 杭州市)的西城门。门临 西湖。宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷五:“钱湖 一名 金牛湖,一名 明圣湖,湖有金牛,遇圣明即见,故有二名焉……行次北第二门曰 涌金门,即金牛出见之所也。”宋 韩元吉《谒金门·春雪》词:“却似 涌金门 外见,絮飞波影乱。”元 萨都剌《次王侍郎游西湖韵》:“涌金门 外春如海,画舫笙歌步步僊。”
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理平释义:犹治平,升平。唐 白居易《批百僚贺御撰屏风表》:“朕烈祖 太宗,以古为镜,用辅明圣,实臻理平。”宋 王禹偁《前普州刺史康公预撰神道碑》:“今幸功名以继祖禰,年享寿考,运逢理平。”清 冯桂芬《万母徐太恭人六十寿序》:“世当理平无事之秋。”
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睿圣释义:⒈明圣;明智。常指帝王圣明。《国语·楚语上》:“昔 卫武公 年数九十有五矣,犹箴儆於国……及其没也,谓之 睿圣武公。”韦昭 注:“睿,明也。”《后汉书·郑兴传》:“昔 文王 承积德之绪,加之以睿圣,三分天下,尚服事 殷。”金 王若虚《<新唐书>辨中》:“国家患难,今古何殊,自非睿圣钦明不能安辑。”金松岑《文学上之美术观》:“依乎前詁,孝慈於焉誌哀;逮乎后解,睿圣因以述德。”⒉指圣明的帝王。宋 曾巩《谢中书舍人表》:“晚逢睿圣,独赐收怜。”
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神睿释义:亦作“神叡”。神明圣哲。
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记闻释义:⒈记述所闻。 《史记·封禅书》:“厥旷远者千有餘载,近者数百载,故其仪闕然堙灭,其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》:“记闻而言,无务多説。”王肃 注:“但记所闻而言,言不出説中,故不可以务多説。”清 陈仪《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》:“於时书契未开,灵蹟丕显,千世而后,犹可记闻。”⒉记事与见闻。元 袁桷《邓淳翁<春秋集传>序》:“夫因义例以明圣人之意,惧义与例不得而尽,广其记闻,不烛於理,则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。清 沉德潜《蒋先生传》:“其於学有心得,不专恃记闻浩博也。”
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贞孝释义:志节坚贞,性行孝悌。《隶释·汉楚相孙叔敖碑》:“丰年蕃庶,人有曾 閔 贞 孝之行。”晋 常璩《华阳国志·蜀志》:“士女贞孝,望山乐水,土地易为生事。”清 全祖望《天妃庙说》:“生为明圣,死为明神,故世之死而得祀者,必以其忠节贞孝而后尊。”
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述作释义:⒈《礼记·乐记》:“作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。”述,传承;作,创新。后用以指撰写著作。⒉指著作,作品。
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选建释义:谓选才建国。《左传·定公四年》:“昔 武王 克 商,成王 定之,选建明德,以蕃屏 周。”杨伯峻 注:“选明德之人,建立国家。”宋 刘攽《鸿庆宫三圣殿赋》:“盖上帝之所选建,明圣命以天位者,乃所以享德而报功焉。”
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遗统释义:犹遗绪。 《汉书·王莽传下》:“莽 恶之,下书曰:‘……予以神明圣祖 黄 虞 遗统受命,至于 地皇 四年为十五年。’”《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》:“昭烈 之於 汉,虽云 中山靖王 之后,而族属疏远,不能纪其世数名位,亦犹 宋高祖 称 楚元王 后,南唐烈祖 称 吴王 恪 后,是非难辨,故不敢以 光武 及 晋元帝 为比,使得绍 汉 氏之遗统也。”元 修端《辨辽宋金正统》:“昭烈 之在 蜀,不能绍 汉 氏之遗统明矣。”明 陶宗仪《辍耕录·正统辩》:“金 泰和 之议,以 靖康 为游魂餘魄,比之 昭烈 在 蜀,