求衣 [qiú yī]
1. 索衣。谓起床。
3. 乞求衣着。意谓依附别人生活。
求衣 引证解释
⒈ 索衣。谓起床。
引《汉书·邹阳传》:“始 孝文皇帝 据 关 入立,寒心销志,不明求衣。”
颜师古 注引 臣瓒 曰:“文帝 入 关 而立,以天下多难,故乃寒心战慄,未明而起。”
《宋书·孝武帝纪》:“朕虽勠力宇内,未明求衣,而识狭前王,务广昔代,永言菲德,其愧良深。”
宋 王禹偁 《园陵犬赋》:“见观书于乙夜,听求衣于未曙。”
清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》:“圣主方求衣,宵旰问未央。”
⒉ 乞求衣着。意谓依附别人生活。
引南朝 梁 江淹 《报袁叔明书》:“幸以盗窃文史之末,因循卜祝之间,故俛首求衣,敛眉寄食耳。”
求衣的关联词语及解释
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优饶释义:⒈富裕,充裕。《后汉书·仲长统传》:“君子非自农桑以求衣食者也,蓄积非横赋敛以取优饶者也。”晋 常璩《华阳国志·巴志》:“屡获丰年,民歌之曰:‘习习晨风动,澍雨润我苗。我后卹时务,我民以优饶。’”⒉宽容,优待。《后汉书·刘隆传》:“詔下州郡检覈其事而刺史太守多不平均,或优饶豪右,侵刻羸弱,百姓嗟怨,遮道号呼。”《三国志·吴志·孙休传》“丹阳 太守 李衡”裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》:“可自囚诣狱,表列前失,显求受罪。如此,乃当逆见优饶,非但直活而已。”《北齐书·文苑传·樊逊》:“逊 少学,常为兄 仲
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凭几释义:⒈《书·顾命》:“皇后凭玉几,道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋 苏轼《答许状元启》:“先皇帝未明求衣,久已格於至治,洮盥凭几,尚不忘於选贤。”明 沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》:“至 穆宗 凭几,仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》:“先生亲受先帝付託,其朝夕纳诲,终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。唐 韩愈《代张籍与李浙东书》:“閤下凭几而听之,未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清 龚自珍《明良论二》:“凭几其杖,顾盼指使,则徒隶之人至。”⒊靠在几上。宋 朱熹《答陈
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土室释义:⒈古时天子明堂的中央室。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞天子居大庙大室”唐 孔颖达 疏:“今中央室称大室者,以中央是土室。土为五行之主,尊之故称大…… 周 之明堂亦应土室在中央,大於四角之室也。”⒉土屋。《史记·匈奴列传》:“夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习战功,缓则罢於作业。嗟土室之人,顾无多辞。”《后汉书·袁閎传》:“閎 遂散髮絶世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周於庭,不为户,自牖纳饮食而已。”南朝 梁 刘孝标《辨命论》:“瑶臺夏屋,不能悦其神。土室编蓬,未足忧其虑。”唐 杜甫《
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寄饭释义:指暂被雇为仆,以求衣食。这种仆人有自由身分,跟对主人有人身依附关系的奴婢不同。
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投签释义:谓帝王勤于政事。语出《陈书·世祖纪》:“每鸡人伺漏,传更籤於殿中,乃勑送者必投籤於阶石之上,令鎗然有声,云:‘吾虽眠,亦令惊觉也’。”宋 王禹偁《园陵犬赋》:“见观书于乙夜,听求衣于未曙;既无吠乎投籤,每夙兴于晓鼓。”清 吴伟业《思陵长公主挽诗》:“传箭闻严鼓,投籤见拊床。”
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昃食释义:过午进膳。谓勤于政事。南朝 陈 徐陵《陈文皇帝哀册文》:“勤民听政,昃食宵衣。”《陈书·高祖纪上》:“公求衣昧旦,昃食高舂,兴构宫闈,具瞻遐邇。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》:“朕昃食厉志,庶几治古。”
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求衣释义:⒈索衣。谓起床。⒉乞求衣着。意谓依附别人生活。
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稻粱苦谋释义:本指禽鸟寻觅食物。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”亦用作比喻人之谋求衣食和基本生活必须所必需的基本劳作,亦喻。
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稻粱谋释义:本指禽鸟寻觅食物,多用以比喻人谋求衣食。
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衣锦释义:穿锦绣衣裳。 谓显贵。《吕氏春秋·用众》:“辩议而不可为,是被褐而去,衣锦而入。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》:“詔曰:‘閭 以悬车之年,方求衣锦,知进忘退,有尘谦德;可降号平北将军。’”清 吴伟业《送杨怀湄擢临安令》诗:“此地何王夸衣锦,锦城 人起故乡心。”