国书 [guó shū]
1. 国史。国家间往来或共同议定的文书。亦专指一国派遣或召回大使、公使时,由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书。即国字。
国书 引证解释
⒈ 国史。
引《魏书·高祐传》:“请取有才用者,参造国书。”
《北史·崔光传》:“光 与 李彪 共撰国书。”
唐 刘知几 《史通·史官建置》:“汉 魏 之 陆贾、鱼豢,晋 宋 之 张璠、范曄,虽身非史职,而私撰国书。”
⒉ 国家间往来或共同议定的文书。亦专指一国派遣或召回大使、公使时,由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书。
引《隋书·东夷传·倭国》:“大业 三年,其王 多利 思比孤 遣使朝贡……其国书曰:‘日出处天子致书,日没处天子无恙’云云。”
宋 胡宿 《论北界点集事宜》:“选差能专对近臣,往使北戎,与议定国书,固其邻好。”
《元史·世祖纪三》:“命兵部侍郎 黑的 、礼部侍郎 殷弘 齎国书復使 日本。”
《清史稿·礼志十》:“德国 亲王 亨利 入覲,帝幸 颐和园,御 仁寿殿,亨利 公服入,递国书,帝慰劳之。”
⒊ 即国字。
引元 揭傒斯 《题邹福诗后》:“余在阁中时, 福 又从 林希颜 学国书。”
清 魏源 《圣武记》卷一:“故命文臣依国语製国书,不用 蒙古 、汉字。”
国语词典
国书 [guó shū]
⒈ 派遣国家元首介绍其使节给外国元首的正式文件,或使节卸任时,向该国元首呈递的辞别信。前者称为「到任国书」,后者称为「辞任国书」。
国书的关联词语及解释
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乏兴释义:即乏军兴。《汉书·景武昭宣元成功臣表》:“﹝ 成安侯 韩延年 ﹞ 元封 六年,坐为太常行大行令事,留外国书一月,乏兴,入穀赎,完为城旦。”颜师古 注:“当有所兴发,因其迟留故闕乏。”《汉书·王莽传下》:“未赐虎符而擅发兵,此弄兵也,厥皋乏兴。”宋 岳珂《桯史·燕山先见》:“时有旨,乏兴,避事皆从军法。”详“乏军兴”。
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书意释义:⒈所读之书或所写之信的本意。《吕氏春秋·尊师》:“凡学,必务进业;心则无营,疾讽诵,谨司闻,观驩愉,问书意。”《韩非子·外储说左上》:“郢 人有遗 燕 相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰‘举烛’,而误书‘举烛’。举烛,非书意也。”宋 邵雍《代书寄陈章屯田》诗:“执别而来二十春,忽飞书意一何懃!”⒉书法的神髓。唐 窦臮《述书赋》下:“汉王 童年,自得书意。”
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书法四体释义:中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。
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书画同源释义:中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成。
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事宜释义:关于事情的安排、处理(多用于公文、法令):商谈呈递国书事宜。
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册页释义:中国书画装裱形制之一。 多用于收藏小幅书画。
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冰玉释义:⒈冰和玉。 常用以比喻高尚贞洁的人品或其他洁净的事物。唐 康骈《剧谈录·洛中豪士》:“弟兄列坐,矜持儼若冰玉,肴羞每至,曾不下筯。”宋 辛弃疾《清平乐》词:“断崖脩竹,竹里藏冰玉。”金 蔡松年《水调歌头》词:“西山六街碧,尝忆酒旗秋。神交一笑千载,冰玉洗双眸。”清 葆光子《物妖志·兽类·马》:“有孀妇,姿容颇美,年纔二十餘,独处一室……纔向暝,便闭门,室中不容婢女出入,人谓冰玉之操,不是过矣。”⒉岳父和女婿的代称。“冰清玉润”的省称。宋 苏轼《与王定国书》:“知今日会两壻,清虚阴森,正好剧饮,坐无狂客,冰
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参撰释义:参与编撰。 《北史·崔光传》:“太和 六年,拜中书博士、著作郎,与秘书丞 李彪 参撰国书。”《旧唐书·儒学传上·敬播》:“﹝ 敬播 ﹞寻以撰实録功,迁太子司议郎……参撰《晋书》。”
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合声释义:⒈谓声音符合节奏。 《周礼·春官·大胥》:“春入学,舍采合舞,秋颁学合声。”郑玄 注:“合声,亦等其曲折,使应节奏。”孙诒让 正义:“合声,即合乐之声音也。”北周 庾信《灯赋》:“《楚妃》留客,韩娥 合声。”⒉和声;和鸣。唐太宗《月晦》诗:“笑树花分色,啼枝鸟合声。”⒊犹齐声。唐 孙頠《幻异志·双圣灯》:“大歷 十四年四月八日夜,大众合声礼念,西南近臺见双圣灯。”朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》:“歌阕,合声赓赞,叫声振席,欢感闾里。”⒋谓合二字成一字之音。《四库全书总目提要·音韵阐微》:“国书十二字头
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启荜释义:谓艰苦创业。蓽,通“篳”。语本《左传·宣公十二年》:“篳路蓝缕,以启山林。”《清史稿·礼志一》:“一曰《满洲祭神祭天典礼》,其始关外启蓽,崇祭天神暨羣祀祖禰,意示从俭。凡所纪録,悉用国语、国书。入关后,有举莫废。”参见“篳路蓝缕”。
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呈递释义:恭敬地递上:呈递国书。呈递公文。
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啓荜释义:谓艰苦创业。蓽,通“篳”。语本《左传·宣公十二年》:“篳路蓝缕,以启山林。”《清史稿·礼志一》:“一曰《满洲祭神祭天典礼》,其始关外启蓽,崇祭天神暨羣祀祖禰,意示从俭。凡所纪録,悉用国语、国书。入关后,有举莫废。”参见“篳路蓝缕”。
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国书释义:一国元首派遣或召回大使、公使时,致送驻在国元首的正式文书。前者叫派遣国书,后者叫召回国书。派遣国书由大使或公使亲自向驻在国元首递交。按照国际惯例,外交使节在递交派遣国书后,才被认为开始执行职务。目前中国已将召回国书与派遣国书合并为一个国书,由新任大使递交。
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多罗释义:⒈梵文Pattra的译音。亦译作“贝多罗”。树名。即贝多树。形如棕榈,叶长稠密,久雨无漏。其叶可供书写,称贝叶。唐 玄奘《大唐西域记·恭建那补罗国》:“城北不远有多罗树林,周三十餘里。其叶长广,其色光润,诸国书写,莫不採用。”唐 杜甫《山寺》诗:“吾知多罗树,却倚莲花臺。”参阅《翻译名义集·林木》。⒉食器。《南史·夷貊传上·扶南国》:“﹝ 毗騫王 ﹞常遗 扶南王 纯金五十人食器,形如圆盘,又如瓦塸,名为多罗,受五升,又如椀者受一升。”⒊脂粉盒。《太平御览》卷七一七引 南朝 宋 何承天《纂文》曰:“多罗,
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头风释义:⒈头痛。中医学病症名。《三国志·魏志·陈琳传》“军国书檄,多 琳 瑀 所作也”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《典略》:“太祖 先苦头风,是日疾发,卧读 琳 所作,翕然而起曰:‘此愈我病。’”唐 元稹《酬李六醉后见寄口号》:“顿愈头风疾,因吟《口号》诗。”《云笈七籤》卷三二:“勿以湿髻卧,使人患头风、眩闷、髮秃、面肿、齿痛、耳聋。”《二十年目睹之怪现状》第二七回:“只见他头上紥了一条黑帕,説是头风痛得厉害。”王杏元《铁笔御史》:“他耍赖躺到床上,叫老婆找队长,说是久积头风,要钱医病。”⒉指头疮、发脱之类。金
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愈头风释义:《三国志·魏志·王粲传》“军国书檄,多 琳 瑀 所作也”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《典略》:“琳 作书及檄,草成呈 太祖。
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日出处天子释义:隋 唐 时 日本 国王的自称。《隋书·东夷传·倭国》:“大业 三年,其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰:‘闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”参见“日没处天子”。
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日没处天子释义:隋 唐 时 日本 对 中国 皇帝的称呼。《隋书·东夷传·倭国》:“大业 三年,其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰:‘闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”
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春草闯堂释义:莆仙戏剧目。 陈仁鉴(执笔)、柯如宽、江幼宋据旧本《邹雷霆》改编。吏部尚书之子吴独在华山调戏相国小姐李半月,薛玫庭路见不平,上前阻拦,混乱中薛仆打死吴独。知府胡进欲将薛杖毙,李的丫环春草闯入公堂,伪称薛是相府女婿,又说服半月认薛为未婚夫,再设计改动相国书信内容,使薛、李弄假成真,结为夫妻。
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权书释义:以权宜之策草拟国书。