夜叉
拆字解意
夜
yè， ◎ 天黑的时间，与“日”或“昼”相对。【组词】：夜晚。日日夜夜。夜阑（夜将尽时）。夜盲。夜幕。夜宵。夜话。夜袭。夜行（xíng ）。夜战。
叉
chā chà chǎ chá，(1) 交错。【组词】：叉腰。(2) 一头分歧便于扎取的器具。【组词】：叉子。 ◎ 挡住，堵塞住，互相卡住。【例句】：一辆车叉在路口。 ◎ 分开张开。【组词】：叉开两腿。
夜叉的意思
夜叉
1. 能啖鬼或捷疾鬼，佛教徒所说的一种吃人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵。
英[ 梵Yaksa; malevolent spirit; ]
2. 比喻相貌丑陋、凶恶的人。
英[ hideous, ferocious person; ]
夜叉 引证解释
⒈ 梵语的译音。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。
引《维摩诘经·佛国品》：“并餘大威力诸天：龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉来会坐。”
鸠摩罗什 注：“﹝夜叉﹞有三种：一在地，三在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。”
《红楼梦》第五回：“只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将 宝玉 拖将下去。”
《中国民间故事选·孟姜女的故事》：“四海龙王就真着了急，天天水晶宫摇摇晃晃，满宫廷乱响，赶紧派了巡海夜叉去探听。”
⒉ 比喻丑恶凶恨的人。
引唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“尝逢饿夜叉，百姓不可活。”
宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“建中靖国 元年，侍御史 陈次升 言章，以 蔡元度 为笑面夜叉。”
老舍 《骆驼祥子》十五：“他知道娶来一位母夜叉，可是这个夜叉会作饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他，教他怎样也不是味儿！”
国语词典
夜叉
⒈ 佛教用语。梵语yakṣa的音译。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。为八部众之一。也作「药叉」。
引《杂宝藏经·卷八》：「龙王夫妇及诸眷属生敬信心，尽受五戒，并夜叉众亦受五戒。」
⒉ 比喻容貌丑陋或性情凶暴的人。
引明·康海《中山狼·第一折》：「谁道俺的残生命，又撞著这狼夜叉。」
⒊ 妻子。为旧社会中对妻子的谑称。
引《聊斋志异·卷三·夜叉国》：「家家床头有个夜叉在。」
《红楼梦·第六五回》：「可是扯谎！这样一个夜叉，怎么反怕屋里的人呢？」
夜叉的关联词语及解释
- 1. 乾闼婆释义：⒈梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山 北有 香山，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽，一名 善尽，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”⒉古代 西
- 2. 付法释义：⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州 胡延庆 得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽，奏请付法。则天 曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉 牛叔良 等七人，为追 张遵言 不到，尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来 以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却
- 3. 光鞭释义：《犬夜叉》中杀生丸的空手技，由食指与中指发出，长度不限，亮绿色，可用于近距离和较远距离的攻击，对敌人造成伤害。
- 4. 八部释义：⒈佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”⒉南匈奴 的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 ，以其大父尝依 汉 得安，故欲袭其号。”⒊指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者
- 5. 动息释义：⒈指出仕与退隐。《文选·谢朓＜观朝雨＞诗》：“动息无兼遂，歧路多徘徊。”李善 注：“动息犹出处。”唐 王勃《秋日宴季处士宅序》：“虽语默非一，物我不同，而逍遥皆得性之场，动息匪自然之地。”⒉活动与休息。《隋书·天文志上》：“生灵因之动息，寒暑由其递代。”⒊引申为人的动止起居。唐 卢照邻《乐府杂诗序》：“动息无格於温仁，颠沛安由乎正义。”宋 叶适《夫人王氏墓志铭》：“欲常候母动息，妇姑同一室处，嬉遨谐剧，不用常礼。”清 蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“自此雌每守 徐，动息不相离。”⒋犹动静。情况，消息。《
- 6. 夜叉释义：⒈〈名〉佛教指一种吃人的恶魔，后用于比喻相貌丑陋、凶恶的人。也译作药叉。⒉yè chā的又音。义同“夜叉yè chā”。
- 7. 夜叉国释义：传说中的国名。其国人皆为夜叉，故名。
- 8. 密迹释义：⒈手持金刚杵护卫佛之夜叉神的总称。因其持有本誓，闻知佛的秘密事迹，故名。⒉犹匿迹。行动保密，不露形迹。
- 9. 恶物释义：⒈怪物。《左传·文公十八年》：“好行凶德，丑类恶物。”晋 干宝《搜神记》卷十二：“其气中有恶物，不见其形，其似有声，如有所投击。内中木则折，中人则害，土俗号为‘鬼弹’。”明 刘基《郁离子·蛇蝎》：“故见恶物而曲为之容，私於其身为之，而不顾其为人之害，其操心之不仁可见。”《警世通言·皂角林大王假形》：“夜叉揭开盒盖，去那殿角头叫恶物过来。只见一件东西，似龙无角，似虎有鳞，入於盒内。”⒉坏的事情。《左传·昭公二十五年》：“生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也。”
- 10. 托塔天王释义：佛教四大天王之一。即北方 多闻天王，梵名 毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹、夜叉，掌擎舍利塔。故俗称 托塔天王。
- 11. 捷疾鬼释义：梵语“夜叉”的意译。以其食人血肉，或飞空，或地行，捷疾可畏，故云。
- 12. 散夜对剑释义：英文名Sange and Yasha，俗称“双刀”、“散华夜叉”，在旧版汉化版中称为“散华&夜叉”是魔兽RPG对战地图DotA里的三级合成装备，提供力量、敏捷、攻击速度、攻击力和移动速度的加成，并有几率触发残废效果。
- 13. 旱魃拜夜叉释义：旱魃：传说中引起旱灾的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。指坏人相互勾结狼狈为奸。
- 14. 歆动释义：⒈欣喜动心。清 蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“问：‘何以为官？’曰：‘出则舆马，入则高堂，上一呼而下百诺，见者侧目视，侧足立：此名为官。’少年甚歆动。”⒉触动；惊动。明 李东阳《麓堂诗话》：“其所为问答议论，初不过骨角玉石面目采色之间，而感发歆动，不能自已。”清 王夫之《张子正蒙注·乾称下》：“由其不窥圣学，乍於流俗利欲之中闻清脱之説，意为歆动。”郭沫若《北伐途次》三十：“在那大会的兴奋还未平复的时候得到 九江 克复的消息……把 武汉 三镇都歆动了。”
- 15. 母夜叉释义：⒈〈名〉比喻丑陋凶恶的妇女。⒉mǔ yè chā的又音。义同“母夜叉mǔ yè chā”。
- 16. 短兵释义：⒈刀剑等短武器。《管子·参患》：“弩不可以及远，与短兵同实。”《史记·匈奴列传》：“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋。”唐 谷神子《博异志·马侍中》：“﹝夜叉﹞衣豹皮褌，携短兵，直入室来。”《红楼梦》第一一一回：“那些贼见是一人，越发不理论了，便用短兵抵住。”⒉持短兵器的士兵。《商君书·境内》：“五百主，短兵五十人。”《史记·卫将军骠骑列传》：“转战六日，过 焉支山 千有餘里，合短兵，杀 折兰王。”清 赵翼《题阎典史祠》诗：“铁骑平明满街市，短兵巷战血尺深。”
- 17. 肉羹释义：用肉作成的浓汤。《汉书·王莽传下》：“莽 闻城中飢饉，以问 业。业 曰：‘皆流民也。’乃市所卖粱飰肉羹，持入视 莽 曰：‘居民食咸如此。’莽 信之。”《后汉书·刘宽传》：“夫人欲试 宽 令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹飜污朝衣。”明 田艺蘅《留青日札·人生夜叉》：“﹝夜叉﹞后遇持肉羹者，即飞出夺而食之。”
- 18. 药叉释义：即“夜叉”
- 19. 路上说话，草里有人释义：谓说话被人窃听。《西游记》第九回：“这正是‘路上説话，草里有人’。原来这 涇河 水府有一个廵水的夜叉，听见了百下百着之言，急转水晶宫，慌忙报与龙王。”《金瓶梅词话》第十二回：“金莲 只知説出来，不防‘路上説话，草里有人’。”向春《煤城怒火》第十一章三：“俗话说‘路上说话，草里有人。’咱兄弟们谁都知道谁，要叫他们听到，可就麻烦了。”
- 20. 轻丽释义：⒈轻巧精美。晋 王嘉《拾遗记·高辛》：“丹丘 之地，有夜叉驹跋之鬼，能以赤马脑为瓶、盂及乐器，皆精妙轻丽。”⒉轻靡绮丽。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“摛 文体轻丽，春坊尽学之，时人谓之宫体。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“梁武帝 的太子 萧纲 和著名文人 徐摛、庾肩吾 以及 徐摛 子 徐陵、庾肩吾 子 庾信 创制了一种轻丽的文体，因为是皇太子提倡的，所以文士们都模效着做。”