琅邪
简体琅邪
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拼音láng yá![]()
注音ㄌㄤˊ ㄒㄧㄝˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
琅
láng，(1) 〔琅琅〕①象声词，金石相击声；②象声词，响亮的读书声，如“书声琅琅”。(2) 〔琅玕〕像珠子的美石。(3) 〔琅玡〕山名，在中国山东省。
邪
xié yé yá yú xú，(1) 不正当，不正派。【例句】：邪恶（è）。邪念。邪说。(2) 中医指引起疾病的环境因素。【组词】：寒邪。风邪。(3) 迷信的人指鬼神给予的灾祸。【例句】：中（zhòng）邪。(4) 妖异怪诞。【组词】：邪魔。邪术。(5) 同“斜”。(1) 同“耶”，疑问词。
基本含义
指音乐声、歌声等悦耳动听的声音。琅邪的意思
琅邪
1. 亦作“琅琊”。亦作“琅琊”。
2. 山名。在今山东省诸城县东南海滨。
3. 山名。在今安徽省滁州市西南。西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名。
4. 指秦始皇时于琅玡山上所建之琅邪台。
6. 指秦琅琊刻石。
琅邪 引证解释
⒈ 亦作“琅琊”。亦作“瑯琊”。 山名。在今 山东省 诸城县 东南海滨。
引《孟子·梁惠王下》：“吾欲观於 转附 朝儛，遵海而南，放於 琅邪。”
《史记·秦始皇本纪》：“南登 琅邪，大乐之，留三月。”
⒉ 山名。在今 安徽省 滁州市 西南。 西晋 伐 吴，琅邪王 司马伷 曾率兵驻此，因名。
引宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“环 滁 皆山也，其西南诸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者， 琅邪 也。”
清 黄景仁 《晓过滁州》诗：“最高知 瑯琊，翠色披满襟。”
⒊ 指 秦始皇 时于 琅玡山 上所建之 琅邪台。
引《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“东陼鉅海，南有 琅邪。”
郭璞 注引 张揖 曰：“琅邪，臺名也，在 渤海 间。”
⒋ 指 秦 琅琊 刻石。
引金松岑 《文学观》：“碑之《泰山》、《之罘》、《琅琊》、《会稽》；词赋之《连珠》、《七发》是也。”
国语词典
琅邪
⒈ 郡名：(1) 秦置，在今山东省诸城县。(2）南朝齐置，在今江苏省东海县。也作「琅琊」、「瑯琊」。
琅邪的关联词语及解释
- 1. 一石几钟释义：《汉书·主父偃传》：“使天下飞芻輓粟，起於 黄 腄 琅邪 负海之郡，转输 北河，率三十钟而致一石。”颜师古 注：“六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。”后因以“一石几钟”谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
- 2. 三十六郡释义：秦始皇 二十六年（公元前二二六年）分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。”裴駰 集解：“三十六郡者，三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、鉅鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙 凡三十五，与 内史 为三十六郡。”清 姚鼐《复谈孝廉书》：“按《秦始皇纪》，分天下为三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取 陆梁 地为 桂林、象郡、南海，是已为三
- 3. 三花聚顶释义：精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。明 张鼎思《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。”
- 4. 乌珠释义：⒈箭靶的黑心。《南史·柳恽传》：“﹝ 柳惲 ﹞尝与 琅邪 王瞻 博射，嫌其皮濶，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。”⒉黑眼珠。《水浒传》第三回：“﹝ 鲁达 ﹞就眼眶际眉梢只一拳，打得眼稜缝裂，乌珠迸出。”明 康海《中山狼》第一折：“俺战兢兢遍体寒毛乍，呆邓邓两眼乌珠咤。”⒊西夏 君主称号，意为首领。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“且贼于其种落自尊大久矣，向者求请，但欲自称乌珠之号，当国者虑害不深，吝此虚名，遂成实祸。”
- 5. 云楼释义：⒈耸入云霄的高楼。晋 郭璞《山海经图赞·琅邪台》：“琅邪 嶕嶢，屹若云楼。”隋 辛德源《短歌行》：“驰射罢金沟，戏笑上云楼。”唐 杜甫《千秋节有感》诗之二：“御气云楼敞，含风綵仗高。”唐 李贺《梦天》诗：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。”⒉指海市蜃楼。唐 黄滔《水殿赋》：“还如玉闕，控鼇海以峥嶸；稍类云楼，拔蜃江而耸峙。”
- 6. 关源释义：指 关中 。《文选·王僧达＜和琅邪王依古＞》：“少年好驰侠，旅宦游 关 源。” 刘良 注：“ 关 源，谓 关中 河源也。”
- 7. 凶门释义：⒈旧时办丧事在门外用白绢或白布结扎成门形，称“凶门”。《晏子春秋·外篇上十一》：“迺使男子袒免，女子髽者以百数，为开凶门，以迎 盆成适。”《晋书·琅邪悼王焕传》：“俄而薨，年二岁。帝悼念无已，将葬，以 焕 既封列国，加以成人之礼，詔立凶门柏歷，备吉凶仪服，营起陵园，功役甚众。”《宋书·礼志二》：“凶门非古。古有悬重，形似凶门。后人出之门外以表丧，俗遂行之。”清 翟灏《通俗编·仪节》：“凶门，既本古悬重，而若柏枝之歷歷然，今丧家结白绢为旒，表之门外，俗呼为了前者，当即是也。”⒉古代将军出征时，凿一扇向北的门
- 8. 函谷丸释义：《后汉书·隗嚣传》：“元 请以一丸泥为大王东封 函谷关。 ”后遂以“函谷丸”指称易守难攻的 函谷关。南朝 梁 徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城诗》：“少年负壮气，耿介立衝冠。怀纪 燕山 石，思开 函谷 丸。”
- 9. 劝进表释义：魏 晋 六朝 时，篡位之君每假“禅让”、“受禅”之名夺取政权。当让国“诏书”下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如 曹丕 代 汉，侍中 刘廙 等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵、皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。如 晋愍帝 为 刘曜 所杀，刘琨 等即联名上表 琅邪王 司马睿 劝进。凡此劝登帝位的章表，通称“劝进表”。
- 10. 叱驭释义：汉 琅邪 王阳 为 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”因折返。 及 王尊 为刺史，“至其阪…… 尊 叱其驭曰：‘驱之！王阳 为孝子，王尊 为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”为报效国家，不畏艰险之典。
- 11. 司马树释义：晋 大司马 桓温 所植之柳树。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“桓公 北征，经 金城，见前为 琅邪 时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明 高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南 已老司马树，峴首 已仆 羊公 碑。”
- 12. 姊姊释义：⒈姐姐。唐 司空图《灯花》诗之二：“姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。”冰心《超人·离家的一年》：“你要走了，叫你父亲带你和小姊姊出去玩一玩吧！”⒉称母亲。《北齐书·文宣李后传》：“武成 践祚，逼后淫乱，云：‘若不许，我当杀尔儿。’后惧，从之。后有娠，太原王 绍德 至閤，不得见，愠曰：‘儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿。’”⒊称乳母。《北齐书·南阳王绰传》：“绰 兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。”《北齐书·琅邪王俨传》：“尊兄若欲杀臣，不敢逃罪，若放臣，愿遣姊姊来迎臣，臣即入见。”此“姊
- 13. 尊兄释义：⒈对同辈年长者或己兄的敬称。《三国志·蜀志·马良传》：“与 亮（诸葛亮）书曰：‘闻 雒城 已拔，此天祚也。尊兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。’”裴松之 注：“良 盖与 亮 结为兄弟，或相与有亲；亮 年长，良 故呼 亮 为尊兄耳。”《北史·齐琅邪王俨传》：“儼 器服翫饰皆与 后主 同，所须悉官给。於南宫尝见新冰緑李，还，怒曰：‘尊兄已有，我何意无？’”⒉对他人之兄的敬称。《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“林甫 退，召 挺之 弟 损之，諭以‘上待尊兄意甚厚，盍为见上之策，奏称风疾，求还京师就医。’”⒊朋友、共
- 14. 异迹释义：⒈不同的行为、行迹。 晋 慧远《沙门袒服论》：“於是服膺圣门者，咸履正思顺，异迹同轨，缅素风而怀古，背华俗以洗心。”⒉优异的政绩。《汉书·路温舒传》：“迁 临淮 太守，治有异迹，卒於官。”晋 袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“鸿 官至 琅邪 太守，所在有异迹。”宋 王安石《答戚郎中启》：“民无隐情，治有异迹。”⒊反叛的形迹。《南史·刘季连传》：“季连 有憾於 遥欣，乃密表 明帝 言其有异迹。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文，胡三省 注曰：“包藏祸心者，谓之异志。形见於事为，谓之异迹。”⒋奇异的事迹。宋
- 15. 弈弈释义：⒈忧愁貌。 弈，通“奕”。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心弈弈。”⒉光彩闪耀貌。汉 张衡《东京赋》：“六玄虬之弈弈，齐腾驤而沛艾。”南朝 齐 谢朓《永明乐》之六：“络络结云骑，弈弈泛戈船。”唐 孟郊《寄院中诸公》诗：“弈弈秋水傍，駸駸緑云蹄。”⒊引申为炯炯明亮貌。《北史·齐琅邪王俨传》：“琅邪王 眼光弈弈，数步射人，向者暂对，不觉汗出。”宋 苏轼《书刘庭式事》：“昨日有人自 庐山 来云，庭式 今在山中监 太平观，面目弈弈有紫光，步上下峻岅，往復六十里如飞，絶粮不食，已数年矣。”⒋美盛貌。《文选·陆
- 16. 引遇释义：犹礼遇。 《后汉书·儒林传下·伏恭》：“十五年，行幸 琅邪，引遇如三公仪。”
- 17. 意故释义：缘故。《三国志·吴志·孙坚传》：“道路不治，军资不具，请收主簿，推问意故。”《北史·綦连猛传》：“祖珽 奏言 猛 与 彦深 前推 琅邪王，事有意故。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“合家大哭，竟不知什么意故。”
- 18. 朝次释义：犹朝列。《后汉书·刘平传》：“臣窃见 琅邪 王望、楚国 刘旷、东莱 王扶，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，脩身行义，应在朝次。”参见“朝列”。
- 19. 柏历释义：亦作“栢歷”。古时人始死，立木于庭中，上横一木如门，叫重。横木下悬鬲，即“歷”，中盛粥，谓为死者神所凭依，葬后始改用木主。魏 晋 以来又有凶门柏历置于门外以表丧，略似后世的丧事牌楼。《晋书·琅邪悼王焕传》：“﹝ 晋元帝 ﹞悼念无已，将葬，以 焕 既封列国，加以成人之礼，詔立凶门柏歷，备吉凶仪服，营起陵园，功役甚众。琅邪国 右常侍 会稽 孙霄 上疏諫曰：‘……凶门柏歷，礼典所无，天晴可不用，遇雨则无益，此至宜节省者也。’”《宋书·礼志二》：“成帝 咸康 七年，杜后 崩……有司奏：‘大行皇后陵所作凶门栢歷，门
- 20. 柳老悲桓释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“桓公（桓温）北征，经 金城，见前为 琅邪 时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以“柳老悲桓”谓人老感叹华年易逝。宋 姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“柳老悲 桓，松高对 阮，未办为邻地。”
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