训典
拆字解意
训
xùn，(1) 教导，教诲。【组词】：训诫。训蒙（教育儿童）。训迪（教诲开导）。教（jiào ）训。培训。(2) 可以作为法则的话。【组词】：家训。(3) 典式，法则。【组词】：不足为训。(4) 解释词的意义。【例句】：训诂（解释古书中的字、词句的意义。亦称“训故”、“诂训”、“故训”）。训读（日文借用汉字写日语原有的词，用日语语音读汉字）。
典
diǎn，(1) 可以作为标准的书籍。【组词】：典籍。字典。词典。经典。引经据典。(2) 标准，法则。【组词】：典章。典制。典故（ ➊ 典制和掌故； ➋ 诗文里引用的古书中的故事或词句）。典范。典雅。典礼。典型。(3) 指典礼。【组词】：盛典。大典。(4) 主持，主管。【例句】：典试（主持科举考试之事）。典狱。(5) 活买活卖，到期可以赎。【组词】：典卖。典押。典契。(6) 姓。
基本含义
训诫和规范的典范训典的意思
训典
1. 王者教导民众的法则。
3. 指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。
训典 引证解释
⒈ 王者教导民众的法则。
引《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”
孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居、田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”
⒉ 指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。
引《左传·文公六年》：“告之训典，教之防利。”
杜预 注：“训典，先王之书。”
杨伯峻 注：“《楚语上》‘教之训典，使知族类’，又下‘又有左史 倚相 能道训典以叙百物’，《晋语八》‘缉训典’，训典盖典章制度之书。”
晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“树训典以示民极，审褒贬以彰劝沮。”
南朝 梁 沉约 《内典序》：“且中外羣圣，咸载训典，虽教有殊门，而理无异趣。”
唐 权德舆 《秘书郎壁记》：“然则先王之法志，官师之训典，九流百代，如贯珠然。”
明 徐渭 《治冢》诗之二：“子舆 垂训典，壑腐惨蚋蝇。”
国语词典
训典
⒈ 古圣先王所留下来的典籍。
引《左传·文公六年》：「予之法制，告之训典。」
唐·孔颖达·正义：「训典，先王之书。」
⒉ 教导的常法。
引《书经·毕命》：「弗率训典，殊厥井疆。」
《文选·张衡·南都赋》：「缙绅之伦，经纶训典。」
训典的关联词语及解释
- 1. 井疆释义：井邑的疆界。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”唐 储光羲《晚次东亭献郑州宋史君文》诗：“道丧古兵赋，时来开井疆。”清 魏源《默觚下·治篇一》：“歷山川但壮游览而不考其形势，閲井疆但观市肆而不察其风俗。”
- 2. 常秩释义：⒈一定的职务。 《左传·文公六年》：“予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩。”杜预 注：“常秩，官司之常职。”一说秩，禄廪。常秩，一定的俸禄。⒉普通的品级。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷四：“韩子华 在翰苑日，乃以布衣常秩充选，而莫有继之者。”
- 3. 畏慕释义：⒈畏惧和羡慕。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指尊敬仰慕。《旧唐书·郭元振传》：“元振 风神伟壮，而善於抚御，在 凉州 五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遗。”《宋史·苏轼传》：“宰相 韩琦 曰：‘軾 之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无復异辞矣。’”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“所至有德，泽加於民，真足以起后人之畏慕，昭轨范於将来。”
- 4. 训典释义：⒈王者教导民众的法则。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居、田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。《左传·文公六年》：“告之训典，教之防利。”杜预 注：“训典，先王之书。”杨伯峻 注：“《楚语上》‘教之训典，使知族类’，又下‘又有左史 倚相 能道训典以叙百物’，《晋语八》‘缉训典’，训典盖典章制度之书。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“树训典以示民极，审褒贬以彰劝沮。”南朝 梁 沉约《内典序》：“且中外羣圣，咸载训典，虽教有
- 5. 训鉴释义：训典龟鉴。金 无名氏《大金集礼·皇太子·皇统二年诰授仪》：“册曰：礼典之垂训鉴，重世嫡所以丕绪人伦；帝王之御邦家，建储闈所以共承宗庙。”
- 6. 遵修释义：亦作“遵脩”。 犹言遵循修治。《史记·周本纪》：“﹝ 不窋 ﹞不敢怠业，时序其德，遵脩其绪，脩其训典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。”《汉书·匡衡传》：“君遵修法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合意，庶几有成。”《三国志·蜀志·刘永传》：“朕承天序，继统大业，遵脩稽古，建尔国家，封于东土，奄有 龟 蒙，世为藩辅。”宋 元绛《熙宁四年大飨明堂御札》：“维仁祖之武，宜谨於遵修。”
- 7. 防利释义：谓防止过多地谋求私利。《左传·文公六年》：“告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则。”杨伯峻 注：“防利，谓知足而不贪多也。”