渊渊
拆字解意
渊
yuān，(1) 深水，潭。【组词】：渊水。渊谷。渊林。渊薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深渊。临渊羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。(2) 深。【组词】：渊博。渊源。渊浩。渊玄。渊邈。渊儒。渊识（精深的见识）。(3) 姓。
渊
yuān，(1) 深水，潭。【组词】：渊水。渊谷。渊林。渊薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深渊。临渊羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。(2) 深。【组词】：渊博。渊源。渊浩。渊玄。渊邈。渊儒。渊识（精深的见识）。(3) 姓。
基本含义
形容水深或深远。渊渊的意思
渊渊
1. 深广；深邃。
3. 鼓声。亦泛用作象声词。
渊渊 引证解释
⒈ 深广；深邃。
引《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。”
唐 柳宗元 《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。”
元 揭傒斯 《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。”
清 秦道然 《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊， 瞿曇 説如如。”
梁启超 《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若 康南海，若 谭瀏阳，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。”
⒉ 鼓声。亦泛用作象声词。
引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“衡 扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。”
南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“沉沉夜看流，渊渊朝听鼓。”
清 曹寅 《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮声渊渊震曙鼓，巨絙一网千吴舠。”
郭沫若 《＜人民中国＞日文版创刊二十周年》诗：“大车滚滚循新辙，和乐渊渊易旧弦。”
国语词典
渊渊
⒈ 静深貌。
引《礼记·中庸》：「渊渊其渊，浩浩其天。」
⒉ 鼓声。
引《诗经·小雅·采芑》：「伐鼓渊渊，振旅阗阗。」
《三国演义·第二三回》：「衡穿旧衣而入，遂击鼓为渔阳三挝，音节殊妙，渊渊有金石声。」
渊渊的关联词语及解释
- 1. 吴舠释义：⒈吴 地小船。元 黄公绍《端午竞渡棹歌》之二：“天与玻璃三万顷，儘教看得几 吴 舠。”清 方文《毘陵与何次德同舟至吴门》诗：“将归 笠泽 买 吴 舠，画舫青帘过驛桥。”清 曹寅《和芷园消夏·蕉窗》：“昔年筑室类 吴 舠，曾有微言托緑蕉。”⒉喻鱼。清 曹寅《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮声渊渊震曙鼓，巨絙一网千 吴 舠。”
- 2. 改容释义：⒈改变仪容；动容。《庄子·德充符》：“子产 蹵然改容更貌曰：‘子无乃称！’”南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“禰衡 被 魏武 謫为鼓吏。正月半试鼓，衡 扬枹为《渔阳》，掺檛渊渊，有金石声，四坐为之改容。”《旧唐书·柳公权传》：“穆宗 政僻，尝问 公权 笔何尽善，对曰：‘用笔在心，心正则笔正。’上改容，知其笔諫也。”清 陈梦雷《绝交书》：“老朽布衣受封时，已甘与儿辈闔门其毙，年兄亦为改容。”⒉犹改扮。清 顾炎武《剪发》诗：“稍稍去鬢毛，改容作商贾。”
- 3. 渊渊释义：⒈深广；深邃。《庄子·知北游》：“渊渊乎其若海，巍巍乎其终则復始也。”唐 柳宗元《天爵论》：“纯粹之气，注於人也为明。得之者，爽达而先觉，鉴照而无隐，盹盹於独见，渊渊於默识。”元 揭傒斯《得程翰林扬州消息》诗：“渊渊贤达心，悢悢情内伤。”清 秦道然《弢光静坐》诗：“先圣言渊渊，瞿曇 説如如。”梁启超《宗教家与哲学家之长短得失》：“然若 康南海，若 谭瀏阳，皆有得于佛学之人也。两先生之哲学固未尝不戞戞独造，渊渊入微。”⒉鼓声。亦泛用作象声词。南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“衡 扬枹为《渔阳》掺挝，渊渊
- 4. 金石声释义：指铿锵有力之声。后亦用以比喻文辞优美动人。《晋书·孙绰传》：“尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人 范荣期，云：‘卿试掷地，当作金石声也。’”南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“襧衡 被 魏武 謫为鼓吏，正月半试鼓。衡 扬枹为《渔阳挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容。”《名人传记》1990年第8期：“这掷地作金石声的语言，体现了中华儿女一片爱国赤诚。”
- 5. 阗阗释义：⒈众多、旺盛貌。《诗·小雅·采芑》：“伐鼓渊渊，振旅闐闐。”高亨 注：“闐闐，兵势众盛貌。”唐 欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“万物闐闐，各由袭沿。”宋 洪迈《夷坚丙志·黄十翁》：“东门外如阳间市肆，往来闐闐。”⒉形容声音洪大。《楚辞·九辩》：“属雷师之闐闐兮，通 飞廉 之衙衙。”晋 左思《蜀都赋》：“车马雷骇，轰轰闐闐，若风流雨散，漫乎数百里间。”唐 贾曾《饯张尚书赴朔方序》：“听闐闐之去鼓，目悠悠之转斾。”清 刘大櫆《重修孙公桥记》：“凿琢礱礪，闐闐殷殷。”
- 6. 高澹释义：高洁淡雅。清 薛福成《出使四国日记·光绪十六年闰二月十一日》：“中国 之有画亦数千年矣，然重意不重形，后世所推神品者专以超脱高澹为宗。”郑文焯《鹤道人论词书》：“﹝词﹞所贵清空者，曰骨气而已。其实经史百家，悉在鎔鍊中，而出以高澹，故能骚雅，渊渊乎文有其质。”