脩文
简体脩文
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拼音xiū wén![]()
注音ㄒㄧㄡ ㄨㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
脩
xiū，(1) 干肉。【例句】：“凡肉脩之颁赐，皆掌之。”(2) 旧时指教学的酬金。【组词】：束脩。脩金。(3) 干枯。(4) 同“修”。
文
wén，(1) 事物错综所造成的纹理或形象。【组词】：灿若文锦。(2) 刺画花纹。【组词】：文身。(3) 记录语言的符号。【组词】：文字。文盲。以文害辞。(4) 用文字记下来以及与之有关的。【组词】：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ ① 文辞、文艺方面的才华； ② 错杂艳丽的色彩）。(5) 人类劳动成果的总结。【组词】：文化。文物。(6) 自然界的某些现象。【组词】：天文。水文。(7) 旧时指礼节仪式。【组词】：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。(8) 文华辞采，与“质”、“情”相对。【组词】：文质彬彬。(9) 温和。【组词】：文火。文静。文雅。(10) 指非军事的。【组词】：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。(11) 指以古汉语为基础的书面语。【组词】：文言。文白间杂。(12) 专指社会科学。【组词】：文科。(13) 掩饰。【组词】：文过饰非。(14) 量词，指旧时小铜钱。【组词】：一文不名。(15) 姓。
脩文的意思
脩文
1. 兴修文德。《汉书·匈奴传赞》：“自 汉 兴以至于今，旷世歷年，多於 春秋，其与 匈奴，有脩文而和亲之矣，有用武而克伐之矣。”
脩文的关联词语及解释
- 1. 三仪释义：⒈礼之三仪。 汉 刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子 曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望 注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分
- 2. 不修释义：⒈不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？”三国 吴 韦昭《博弈论》：“人事旷而不脩。”⒉不修缮。汉 班彪《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”⒊不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“高祖 不脩文学，而性明达。”清 侯方域《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”
- 3. 不脩释义：⒈不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？”三国 吴 韦昭《博弈论》：“人事旷而不脩。”⒉不修缮。汉 班彪《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”⒊不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“高祖 不脩文学，而性明达。”清 侯方域《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”
- 4. 佩觿释义：⒈亦作“佩觹”。 亦作“佩觽”。佩戴牙锥。觿，象骨制成的解绳结的角锥。亦用为饰物。佩觿，表示已成年，具有才干。《诗·卫风·芄兰》：“芄兰之支，童子佩觿。”毛 传：“觿所以解结，成人之佩也。”汉 刘向《说苑·脩文》：“能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘。”唐 元稹《王悦昭武校尉行左千牛备身》：“佩觹有趋蹌之美，释褐参待从之荣。”⒉佩带的牙锥。
- 5. 偃兵脩文释义：同“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵脩文，羣帅反旅。”
- 6. 脩文释义：兴修文德。《汉书·匈奴传赞》：“自 汉 兴以至于今，旷世歷年，多於 春秋，其与 匈奴，有脩文而和亲之矣，有用武而克伐之矣。”
- 7. 识微知着释义：谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。 《新唐书·杜佑传》：“傳曰：‘遠人不服，則脩文德以來之。’管仲 有言：‘國家無使勇猛者爲邊境。’此誠聖哲識微知著之略也。”参见“識微”。
- 8. 诎伸释义：⒈屈曲和伸直。 泛指举止、举动。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。执其干戚，习其俯仰詘伸，容貌得庄焉。”《淮南子·兵略训》：“古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，叫呼而比雷霆，音气不戾八风，詘伸不获五度。”宋 张世南《游宦纪闻》卷八：“近缘久病，艰於动作，詘伸俯仰，皆不自由。”⒉指随时代与情势的变化而或进或退，或动或止。《淮南子·人间训》：“故内有一定之操，而外能詘伸、赢缩、卷舒，与物推移。”《汉书·匈奴传赞》：“自 汉 兴以至于今，旷世歷年，多於 春秋，其与 匈奴，有脩文而和亲之
- 9. 顺祀释义：谓顺昭穆次序而祭祀。《左传·定公八年》：“冬十月，顺祀先公而祈焉。”杜预 注：“将作大事，欲以顺祀取媚。”《史记·周本纪》：“先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名。”《后汉书·质帝纪》：“昔 定公 追正顺祀，《春秋》善之。”李贤 注：“鲁閔公 立二年而薨，次 僖公 立。僖 虽是 閔 庶兄，然尝为 閔 臣，位次当在 閔 下。后 文公 即位，乃进 僖公 神位居 閔 之上。《左传》曰：‘躋 僖公，逆祀也。’定公 八年，《经》书：‘从祀先公。’从，顺也。顺祀谓退 僖 神位於 閔 下
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