主相 [zhǔ xiāng]
1. 君主和相。
3. 犹宰相。
主相 引证解释
⒈ 君主和相。
引《荀子·强国》:“夫主相者,胜人以埶也。”
《荀子·富国》:“伐其本,竭其源,而并之其末,然而主相不知恶也,则其倾覆灭亡可立而待也。”
⒉ 犹宰相。
引《晋书·石勒载记下》:“勒 令其太子省可尚书奏事,使中常侍 严震 参综可否,征伐刑断大事乃呈之。目是 震 威权之盛过于主相矣。”
主相的关联词语及解释
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分庭抗礼释义:古代宾主相见,站在庭院两边相对行礼,表示平等相待。 后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。《庄子·渔 父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉(抗)礼。” 抗:对等。
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宾阶释义:西阶。古时宾主相见,宾自西阶上,故称。
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扇扬释义:⒈煽动。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》:“仁君年壮气盛,绪信所嬖……加 刘备 扇扬,事结舋连,推而行之,想畅本心,不愿於此也。”《宋书·天文志三》:“陈郡 人 袁悦 昧私苟进,交遘主相,扇扬朋党。”⒉播扬,宣扬。唐 柳宗元《国子司业阳城遗爱碣》:“昔公之来,仁风扇扬。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十四:“提唱雋流,扇扬雅道,餘韵流风,到今未沫。”
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拜辱释义:古代宾主相见的一种礼仪。谓拜谢对方的辱临。
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揖让释义:作揖和谦让,是古代宾主相见的礼节。
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揖逊释义:⒈犹揖让。 宾主相见的礼仪。宋 叶适《外论一》:“自 景德 元年与 契丹 盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊於庭,未尝一日败盟约也。”宋 吴曾《能改斋漫录·议论》:“张芸叟 诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。”明 陈继儒《读书镜》卷三:“明道 先生尝至禪寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”⒉犹揖让。禅让。宋 魏泰《东轩笔录》卷三:“翰林学士 叶清臣 等言:‘本朝以揖逊得天下,而 淑(李淑)诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕 唐
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民主集中制释义:在民主基础上的集中和在集中指导下的民主相结合的制度。民主集中制是马克思列宁主义政党、社会主义国家机关和人民团体的组织原则。
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相仍释义:⒈相继;连续不断。 《楚辞·九章·悲回风》:“观炎气之相仍兮,窥烟液之所积。”王逸 注:“相仍者,相从也。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·时序》:“少主相仍,唯高贵英雅,顾盼合章,动言成论。”宋 苏轼《贺蒋发运启》:“某窜流已久,衰病相仍。”⒉相沿袭。《南齐书·豫章文献王嶷传》:“行园苑中乘轝,出篱门外乘轝鸣角,皆相仍如此。”明 沉德符《野获编·吏部二·大计纠内阁》:“每年初冬,朝审罪犯,俱太宰主笔,相仍已久。”清 侯方域《重修演武厅事记》:“内地相仍,不特设兵戍。”⒊依然;仍旧。汉 王符《潜夫论·救边》:
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缘夤释义:夤缘。攀附上升。谓拉拢关系。明 杨慎《升庵诗话·王阳明<纪梦>诗》:“当年 王敦 覬神器,导 实阴主相缘夤。”
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胙阶释义:大堂前东边的台阶。古代天子、诸侯、大夫、士宾主相见,以东阶为主人迎宾登堂之地。胙,通“阼”。
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让揖释义:揖让。古代宾主相见的礼仪。
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辟士释义:谓征召、任用人。 《南史·宋纪上·武帝》:“十二年正月,晋帝 詔帝依旧辟士,加领平北将军、兗州 刺史,增督 南秦,凡二十二州。”《旧唐书·韦夏卿传》:“始在 东都,倾心辟士,颇得才彦,其后多至卿相,世谓之知人。”宋 曾巩《送蔡元振序》:“古之州从事,皆自辟士;士亦择所从,故宾主相得也。”清 顾炎武《菰中随笔》:“自是之后,州郡辟士之权,浸移於朝廷。”参见“辟除”。
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酢酬释义:宾主相互敬酒。
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降席释义:⒈座席的西头。古代宾主相见,以西为尊,主东而宾西。⒉撤除宴席。
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降等释义:⒈古代宾主相见,客人登东阶而上以示谦抑,称“降等”。⒉降低官阶。
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降阶释义:⒈亦作“降堦”。 降低级别,降低官位。《左传·襄公二十四年》:“且夫既登而求降阶者,知人也。”杨伯峻 注:“既登高位,自感难保,而求下降者,乃明智之人也。”⒉古代宾主相见,以西为尊。主人迎客在东阶,客人登从西阶。客如表示谦逊,则登主人之阶,称为“降阶”,也称降等。《孔丛子·记义》:“孔子 适 齐,齐景公 让登,夫子降一等,景公 三辞然后登。既坐,曰:夫子降德,辱临寡人,寡人以为荣也。而降阶以远,自絶於寡人,未知所以为罪。”⒊走下台阶,以示恭敬。《陈书·吴明彻传》:“及 高祖 镇 京口,深相要结,明彻 乃