蓬莱山 [péng lái shān]
1. 神山名。相传为仙人所居之处。
蓬莱山 引证解释
⒈ 神山名。相传为仙人所居之处。
引《山海经·海内北经》:“蓬莱山 在海中。”
《后汉书·窦章传》:“是时学者称 东观 为 老氏 臧室,道家 蓬莱山。”
李贤 注:“蓬莱,海中神山,为仙府,幽经祕録并皆在焉。”
清 孙枝蔚 《寿汪生伯先生闵老夫人》诗:“何名 西王母,何处 蓬莱山。”
蓬莱山的关联词语及解释
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一交释义:⒈一度交配或交媾。晋 王嘉《拾遗记·蓬莱山》:“有鸳鸯……栖息高岫,足不践地,生于石穴中,万岁一交则生雏。”《晋书·鸠摩罗什传》:“罗什 忽下高坐,谓 兴 曰:‘有二小儿登吾肩,慾障须妇人。’兴 乃召宫女进之,一交而生二子焉。”⒉一次更代。《列子·汤问》:“帝恐流於西极,失羣圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉。”⒊犹言一合。逢到一次。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·隐秀》:“言之秀矣,万虑一交。”⒋谓交手一次。《新编五代史平话·晋史上》:“咱却不知得您元会武艺,既是如此,我与你
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东王父释义:⒈亦称“东父”。 传说中的神名。《海内十洲记·聚窟洲》:“扶桑 在碧海之中,地方万里,上有 太帝宫,太真 东王父 所治处。”三国 魏 曹植《远游篇》:“远游临四海,俯仰观洪波……将归謁 东父,一举超流沙。”⒉借指长寿之神。三国 魏 曹植《文帝诔》:“惟 黄初 七年五月七日大行皇帝崩……宜作物师,长为神主。寿终金石,等算 东父。”三国 魏 曹植《驱车篇》:“发举蹈虚廓,径庭升窈冥。同寿 东父 年,旷代永长生。”⒊道家谓清阳之气。《云笈七籤》卷七九:“东王父者,清阳之气也,万神之先,治东方,下在 蓬莱山,姓
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云来释义:⒈如云飞卷而来。⒉“云孙”、“来孙”的并称。泛指后代。⒊传说中的仙山蓬莱山的别称。
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安期生释义:亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉 间 齐 人,一说 琅琊 阜乡 人。传说他曾从 河上丈人 习 黄帝、老子 之说,卖药 东海 边。秦始皇 东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之 阜乡 亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后 始皇 遣使入海求之,未至 蓬莱山,遇风波而返。一说,生平与 蒯通 友善,尝以策干 项羽,未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉 刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》:“安期生 僊者,通 蓬莱 中,合则见人,不合则隐。”《汉书·蒯通传》:“通 善 齐 人
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宝文释义:⒈古代所谓预示祥瑞的文字。 ⒉传说蓬莱山上的一种树木名。
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成连释义:春秋 时著名琴师。传说 伯牙 曾学琴于 成连,三年未能精通。成连 因与 伯牙 同往东海中 蓬莱山,使闻海水激荡、林鸟悲鸣之声,伯牙 叹曰:“先生将移我情。”从而得到启发,技艺大进,终于成为天下妙手。见 唐 吴兢《乐府古题要解·水仙操》。元 耶律楚材《鼓琴》诗:“清兴腾八表,成连 何必寻。”清 张梁《弹琴》诗:“钟期 既已亡,成连 谁能寻?”林景行《独归》诗:“正愁风雨崩腾夕,难访 成连 到海滨。”
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灵山释义:⒈道家指蓬莱山。 ⒉指传说中的昆仑山曾城。⒊借指昆仑山。⒋印度佛教圣地灵鹫山的简称。⒌道书所称的福地之一。在今江西省上饶县北。⒍指有灵应的山。⒎对山的美称。
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玉舃释义:⒈传说中玉制的鞋。 汉 刘向《列仙传·安期生》:“安期先生 者,瑯琊阜乡 人也。卖药於 东海,时人皆言千岁翁。秦始皇 东游,请见,与语三日三夜,赐金璧度数千万……去,留书以赤玉舃一双为报,曰:后数年求我於 蓬莱山。”晋 嵇含《南方草木状》卷上:“番禺 东有涧、涧生菖蒲,皆一寸九节。安期生 采服,仙去,但留玉舃焉。”后喻得道者的遗物。唐 陆龟蒙《寄茅山何道士》诗:“终身持玉舃,丹诀未应传。”清 金农《重游王屋访唐开元时御爱松》诗:“芝囷纳流霞,蒲涧委玉舃。”⒉见“玉磶”。
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琼膏释义:⒈神话中的玉膏,出蓬莱山。⒉喻雪水。
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石室释义:⒈古代宗庙中藏神主的石函。 《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人,典司宗祏”晋 杜预 注:“宗祏,宗庙中藏主石室。”北魏 郦道元《水经注·河水四》:“又东南逕 司马子长 墓北,墓前有庙,庙前有碑。永嘉 四年,汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文,大其功德,遂建石室,立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》:“建石室於寝园,以藏神主,至禘祫之岁,则祭之。”⒉指石造的墓室。《宋书·礼志二》:“汉 以后,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物。”唐 杨炯《为薛令祭刘少监文》:“石室兮沉沉,蓬莱山 兮寂又阴。”宋 叶适《朱文
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蓬丘释义:即 蓬莱山。
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蓬山释义:⒈即蓬莱山。相传为仙人所居。⒉官署名。秘书省的别称。
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蓬岛释义:即 蓬莱山。唐 李白《古风》之四八:“但求 蓬岛 药,岂思农鳸春?”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗:“桃源 与 蓬岛,仙界疑未遥。”参见“蓬莱”。
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赤玉舄释义:古代传说中赤玉做成的鞋子。汉 刘向《列仙传·安期先生》:“安期先生 者,琅琊 阜乡 人也,卖药於 东海 边,时人皆言‘千岁翁’。秦始皇 东游,请见,与语三日三夜,赐金璧,度数千万,出於 阜乡亭,皆置去,留书以赤玉舄一双为报,曰:‘后数年,求我於 蓬莱山。’”唐 李白《古风》之二十:“终留赤玉舄,东上 蓬莱 路。”
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道山释义:⒈指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》:“是时学者称东观为老氏臧室,道家蓬莱山。”宋张耒《答林学士启》:“揽轡按行,窾竇已解,已进登於卿棘,復宜入於道山。”清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗:“道山槖笔入,粉署含香趋。”⒉传说中的仙山。⒊旧时称人死为归道山。⒋指宋无名氏所著之笔记小说《道山清话》。
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食枣约释义:汉 刘向《列仙传·安期先生》:“安期生 者 琅耶 阜乡 人也,卖药海边,时人皆言千岁翁。 秦始皇 东游请见,与语三日三夜,赐金璧数千万。出於 阜乡 亭,皆置去,留书,以赤玉舄一量为报曰:‘后数年来求我於 蓬莱山’”《史记·封禅书》:“少君(李少君)言上(汉武帝)曰:‘臣常游海上,见 安期生。安期生 吃巨枣,大如瓜。’”后遂以“食枣约”指仙人的约会。明 高启《赠李外史》诗:“何当共赴食枣约,三花醉折春濛濛。”