得天
简体得天
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拼音dé tiān![]()
注音ㄉㄜˊ ㄊㄧㄢ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
得
dé de děi，(1) 获取，接受。【组词】：得到。得失。得益。得空（kòng）。得便。得力。得济。心得。(2) 适合。【组词】：得劲。得当（dàng ）。得法。得体。(3) 满意。【组词】：得意。扬扬自得。(4) 完成，实现。【组词】：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。(5) 可以，许可。【例句】：不得随地吐痰。(6) 口语词（①表禁止，如“得了，别说了”；②表同意，如“得，就这么办”）。(1) 必须，须要。【组词】：可得注意。(2) 极舒服，极适意。【例句】：这时要能洗上凉水澡，就得了。(1) 用在动词后表可能。【组词】：要不得。拿得起来。(2) 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度。【组词】：跑得快。香得很。
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
基本含义
得到上天的赐予或恩惠得天的意思
得天
1. 得天道。谓遵守永恒的运行规律。
2. 谓得四时之正。
3. 谓得天助。
5. 指具有的自然条件。
得天 引证解释
⒈ 得天道。谓遵守永恒的运行规律。
引《易·恒》：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”
⒉ 谓得四时之正。
引《逸周书·周月》：“夏 数得天，百王所同。”
《汉书·律历志上》：“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’，《传》曰 周 正月‘火出，於 夏 为三月， 商 为四月， 周 为五月。 夏 数得天’，得四时之正也。”
⒊ 谓得天助。 《左传·僖公二十八年》：“晋侯 梦与 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其脑，是以惧。
引子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’”
杜预 注：“晋侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”
⒋ 指具有的自然条件。
引清 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“中国 文明，起於北方，其气候严寒，地味确瘠，得天较薄。”
得天的关联词语及解释
- 1. 三乐释义：三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。’”《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”《韩诗外传》卷九：“ 子夏 曰：‘敢问三乐？’ 曾子 曰‘有亲可畏，有君可事，有子可
- 2. 三恪释义：周 朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周 封三朝说法有二。一说封 虞 、 夏 、 商 之后于 陈 、 杞 、 宋 。《左传·襄公二十五年》：“昔 虞閼父 为 周 陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女 大姬 配 胡 公，而封诸 陈 ，以备三恪。” 杜预 注：“ 周 得天下，封 夏 、 殷 二王后，又封 舜 后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。”一说封 黄帝 、 尧 、 舜 之后于 蓟 、 祝 、 陈 。《诗·陈风谱》 唐 孔颖达 疏
- 3. 三杰释义：⒈三位杰出的人物。指 汉 代的 张良、韩信、萧何。《三国志·吴志·步骘传》：“近 汉高祖 擥三杰以兴帝业，西楚 失雄俊以丧成功。”宋 陈善《扪虱新话·汉高祖项羽机会得失》：“汉高帝 尝与诸将论 汉 所以得天下，与 项羽 所以失天下，帝自谓能用三杰，而 项羽 不能用 范增，故得失异。”郑观应《盛世危言·学校》：“周 有十乱而国以兴，汉 有三杰而基业以立。”⒉三位杰出的人物。指 三国 蜀 的 诸葛亮、关羽、张飞。《三国志·蜀志·先主传》“进围 成都 数十日，璋 出降”裴松之 注引《傅子》：“刘备 宽仁有度，能
- 4. 三河魂释义：三河武士的灵魂和精神，来源于崛起于日本战国时期并最终夺得天下的德川家康的三河武士们。
- 5. 上大人释义：旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。 取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌 写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自 唐 末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。宋 朱熹《答潘叔昌书》：“天上无不识字底神仙，此论甚中一偏之弊，然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”清
- 6. 不着痕迹释义：做事情做得天衣无缝，没有破绽，不易被人察觉。
- 7. 与天释义：谓凡合乎天道者，则得天助。
- 8. 丝庐雅苑释义：丝庐雅苑地处浦东南部新场古镇得天独厚中心位置，随着毗邻的申江南路拓宽延伸，使该项目可迅速接驳浦东张江高科技园区、浦东国际机场及规划中的迪斯尼乐园。
- 9. 九十释义：⒈泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。”郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。”郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”⒉指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”晋 陶潜《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。”唐 皮日休《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”⒊谓一季。一季九十日。唐 陈陶《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。”陈世宜《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青
- 10. 乱源释义：亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋党，各进所亲，抬举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相訕，是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》：“千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了 天宝 时期的乱源。”
- 11. 佐命释义：⒈古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。⒉指辅助帝王创业的功臣。
- 12. 六凶释义：词义：风水学术语。 阴宅风水家认为有六种，或不得天时，或地利、或人和的造坟埋葬情形，将主大凶。
- 13. 兵要释义：⒈犹兵权。《左传·闵公二年》：“先友 曰：‘衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉？’”《三国志·魏志·王粲传》：“今将军总皇威，握兵要，龙驤虎步，高下在心。”《新唐书·萧复传》：“復 尝言：‘艰难以来，始用宦者监军，权望太重，此曹正可委宫掖事，兵要政机，叵使参领。’”宋 苏辙《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之二：“卿事先帝於东宫，览兵要於西府，忠厚之节，始终不渝。”⒉用兵的要术。《荀子·议兵》：“王曰：‘请问兵要。’临武君 对曰：‘上得天时，下得地利；观敌之变动
- 14. 胜残去杀释义：实行仁政，使残暴的人化而为善，因而可以废除刑杀。 《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”何晏 集解：“王 曰：‘胜残，残暴之人使不为恶也；去杀，不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》：“故 汉 得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。”明 叶子奇《草木子·杂制》：“故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，輒相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣。”
- 15. 化心释义：⒈谓改变其心性。语本《列子·周穆王》：“吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！”唐李白《送李青归华阳川》诗：“化心养精魄，隐几窅天真。”明刘基《猛虎行》：“呜呼世上茫茫化虎人，秪应化心不化身。”太平天囯蒙得天等《天父下凡诏书》：“小子知得天父权能大，求天父看顾化心。”⒉佛教指化身之心。
- 16. 北人释义：⒈泛称北方之人。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。”唐 皇甫松《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。”宋 王安石《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”⒉特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”⒊复姓。《庄子·让王》有 北人无择。
- 17. 十指释义：⒈十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。”唐 元稹《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。”⒉借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’”清 蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”⒊指十个足趾。详“十指仓”。⒋十个要旨。汉 董仲舒《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流
- 18. 反隅释义：比喻类推。能由此而知彼。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”宋 程大昌《考古编·中庸论一》：“苟去圣日远，又不得天下英才以教，而徒执反隅故法，则恐微言由己而絶，故寧极书所得，以待知者。”
- 19. 变移释义：⒈谓天象发生变动。 汉 王符《潜夫论·述赦》：“王者至贵，与天通精，心有所想，意有所虑，未发声色，天色变移。”唐 褚遂良《山河帖》：“山河阻絶，星霜变移。”⒉改变。宋 司马光《与王介甫书》：“曏者与 介甫 议论朝廷事数相违戾，未知 介甫 之察不察？然於 光 嚮慕之心，未始变移也。”《资治通鉴·汉高帝六年论》：“盖以 高帝 初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公，羣臣往往有觖望自危之心；故 良 因事纳忠以变移帝意，使上无阿私之失，下无猜惧之谋。”
- 20. 四辈释义：⒈主持四时助祭的诸侯之长。 《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”⒉众人，四方之人。南朝 齐 王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉 沙门 竺曇盖，秦郡 人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。”唐 刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。”元 范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧
得天的关联词语及解释
- 1. 三乐释义：三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。’”《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”《韩诗外传》卷九：“ 子夏 曰：‘敢问三乐？’ 曾子 曰‘有亲可畏，有君可事，有子可
- 2. 三恪释义：周 朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周 封三朝说法有二。一说封 虞 、 夏 、 商 之后于 陈 、 杞 、 宋 。《左传·襄公二十五年》：“昔 虞閼父 为 周 陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女 大姬 配 胡 公，而封诸 陈 ，以备三恪。” 杜预 注：“ 周 得天下，封 夏 、 殷 二王后，又封 舜 后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。”一说封 黄帝 、 尧 、 舜 之后于 蓟 、 祝 、 陈 。《诗·陈风谱》 唐 孔颖达 疏
- 3. 三杰释义：⒈三位杰出的人物。指 汉 代的 张良、韩信、萧何。《三国志·吴志·步骘传》：“近 汉高祖 擥三杰以兴帝业，西楚 失雄俊以丧成功。”宋 陈善《扪虱新话·汉高祖项羽机会得失》：“汉高帝 尝与诸将论 汉 所以得天下，与 项羽 所以失天下，帝自谓能用三杰，而 项羽 不能用 范增，故得失异。”郑观应《盛世危言·学校》：“周 有十乱而国以兴，汉 有三杰而基业以立。”⒉三位杰出的人物。指 三国 蜀 的 诸葛亮、关羽、张飞。《三国志·蜀志·先主传》“进围 成都 数十日，璋 出降”裴松之 注引《傅子》：“刘备 宽仁有度，能
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- 5. 上大人释义：旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。 取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌 写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自 唐 末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。宋 朱熹《答潘叔昌书》：“天上无不识字底神仙，此论甚中一偏之弊，然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”清
- 6. 不着痕迹释义：做事情做得天衣无缝，没有破绽，不易被人察觉。
- 7. 与天释义：谓凡合乎天道者，则得天助。
- 8. 丝庐雅苑释义：丝庐雅苑地处浦东南部新场古镇得天独厚中心位置，随着毗邻的申江南路拓宽延伸，使该项目可迅速接驳浦东张江高科技园区、浦东国际机场及规划中的迪斯尼乐园。
- 9. 九十释义：⒈泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。”郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。”郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”⒉指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”晋 陶潜《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。”唐 皮日休《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”⒊谓一季。一季九十日。唐 陈陶《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。”陈世宜《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青
- 10. 乱源释义：亦作“乱原”。祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋党，各进所亲，抬举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相訕，是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》：“千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天人之祐助云。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了 天宝 时期的乱源。”
- 11. 佐命释义：⒈古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。⒉指辅助帝王创业的功臣。
- 12. 六凶释义：词义：风水学术语。 阴宅风水家认为有六种，或不得天时，或地利、或人和的造坟埋葬情形，将主大凶。
- 13. 兵要释义：⒈犹兵权。《左传·闵公二年》：“先友 曰：‘衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉？’”《三国志·魏志·王粲传》：“今将军总皇威，握兵要，龙驤虎步，高下在心。”《新唐书·萧复传》：“復 尝言：‘艰难以来，始用宦者监军，权望太重，此曹正可委宫掖事，兵要政机，叵使参领。’”宋 苏辙《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之二：“卿事先帝於东宫，览兵要於西府，忠厚之节，始终不渝。”⒉用兵的要术。《荀子·议兵》：“王曰：‘请问兵要。’临武君 对曰：‘上得天时，下得地利；观敌之变动
- 14. 胜残去杀释义：实行仁政，使残暴的人化而为善，因而可以废除刑杀。 《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”何晏 集解：“王 曰：‘胜残，残暴之人使不为恶也；去杀，不用刑杀也。’”《汉书·礼乐志》：“故 汉 得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。”明 叶子奇《草木子·杂制》：“故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，輒相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育之中矣。”
- 15. 化心释义：⒈谓改变其心性。语本《列子·周穆王》：“吾试化其心，变其虑，庶几其瘳乎！”唐李白《送李青归华阳川》诗：“化心养精魄，隐几窅天真。”明刘基《猛虎行》：“呜呼世上茫茫化虎人，秪应化心不化身。”太平天囯蒙得天等《天父下凡诏书》：“小子知得天父权能大，求天父看顾化心。”⒉佛教指化身之心。
- 16. 北人释义：⒈泛称北方之人。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。”唐 皇甫松《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。”宋 王安石《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”⒉特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”⒊复姓。《庄子·让王》有 北人无择。
- 17. 十指释义：⒈十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。”唐 元稹《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。”⒉借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’”清 蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”⒊指十个足趾。详“十指仓”。⒋十个要旨。汉 董仲舒《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流
- 18. 反隅释义：比喻类推。能由此而知彼。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”宋 程大昌《考古编·中庸论一》：“苟去圣日远，又不得天下英才以教，而徒执反隅故法，则恐微言由己而絶，故寧极书所得，以待知者。”
- 19. 变移释义：⒈谓天象发生变动。 汉 王符《潜夫论·述赦》：“王者至贵，与天通精，心有所想，意有所虑，未发声色，天色变移。”唐 褚遂良《山河帖》：“山河阻絶，星霜变移。”⒉改变。宋 司马光《与王介甫书》：“曏者与 介甫 议论朝廷事数相违戾，未知 介甫 之察不察？然於 光 嚮慕之心，未始变移也。”《资治通鉴·汉高帝六年论》：“盖以 高帝 初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公，羣臣往往有觖望自危之心；故 良 因事纳忠以变移帝意，使上无阿私之失，下无猜惧之谋。”
- 20. 四辈释义：⒈主持四时助祭的诸侯之长。 《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。”⒉众人，四方之人。南朝 齐 王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“汉 沙门 竺曇盖，秦郡 人也。真确有苦行，持鉢振锡，取给四辈。”唐 刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四辈，瞻礼於斯。”元 范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“闭门读书古都市，四辈冠盖方隆隆。”⒊佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以谦卑自牧
得天造句
1.但正像我们可敬的绅士们尽管“得天独厚”，优游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。
2.你走后，家里闹得天塌地陷，家属院里谁不知道。
3.从云霄飞车上下来，有好一会儿工夫，我觉得天旋地转，认不清方向。
4.他把昆明的自己的本领说得天花乱坠。
5.登上群山之巅，放眼四望，你会觉得天高地迥，宇宙广大无边。
6.张良博学睿智，使阴谋阳谋，运筹策于帷帐之中，决胜千里，助刘邦谋得天下，于沙场叱咤风云。
7.她用力憋气挤出了车厢，只觉得天旋地转似的，怎么也站不起来了。
8.国民党统治时，物价天天上涨，弄得天怒人怨。
9.喝了那碗药，我顿时觉得天旋地转，怎么也站不稳了。
10.他在村里作恶多端，闹得天怒人怨，群众早就盼着将他绳之以法了。
11.刚一起身，他顿时觉得天旋地转，过了一会儿，头脑才清醒了过来。
12.网站的致胜之道在于创意与商场定位结合得天衣无缝。
13.小偷自以为案子做得天衣无缝，没想到两天就被抓了。
14.李燕长得天生丽质，所以很多人都喜欢他。
15.这两块木板子在师傅的巧手下，黏合得天衣无缝。
16.抗议比赛不公的观众，在赛场外闹得天翻地覆。
17.自从养狗之后，家里就被这几只小动物搞得天翻地覆。
18.出现了问题，要平心静气地解决，不要吵得天翻地覆的。
19.他两兄弟感情不睦，经常吵架把家里弄得天翻地覆，让父母伤透脑筋。
20.议事厅上，几位代表故意以程序问题扰乱议事进行，将议场搞得天翻地覆。
得天是什么意思 得天读音 怎么读 得天，拼音是dé tiān，得天的意思 近义词 反义词 用得天造句子