河伯 [hé bó]
1. 古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神。
英[River God;]
河伯 引证解释
⒈ 传说中的 河 神。
引《庄子·秋水》:“於是焉, 河伯 欣然自喜,以天下之美为尽在己。”
陆德明 释文:“河伯 姓 冯,名 夷,一名 冰夷,一名 冯迟 ……一云姓 吕,名 公子 ; 冯夷 是 公子 之妻。”
南朝 宋 鲍照 《望水》诗:“河伯 自矜大, 海若 沉渺莽。”
明 胡侍 《真珠船·冯夷》:“张衡 《思玄赋》:‘号 冯夷 俾清津兮,櫂龙舟以济予。’ 李善 注引《清泠传》曰:‘ 河伯 姓 冯 氏,名 夷,浴於河中而溺死,是为 河伯。’ 太公 《金匱》曰:‘ 河伯 姓 冯 名 修。’……《后汉·张衡传》注引《圣贤冢墓记》曰:‘ 冯夷 者, 弘农 华阴 潼乡 隄首里 人,服八石,得水仙为 河伯。’又《龙鱼河图》曰:‘ 河伯 姓 吕,名 公子,夫人姓 冯 名 夷。’ 唐 碑有《河侯新祠颂》, 秦宗 撰文曰:‘ 河伯 姓 冯 名 夷,字 公子。’数説不同。”
清 孙枝蔚 《黄河舟中》诗之十:“居民供柳科, 河伯 喜倡优。”
郭沫若 《屈原》第二幕:“第八人为 河伯,男像,面色黄,手执鱼。”
参阅《楚辞·九歌·河伯》、《楚辞·天问》。一说,因国居 河 上而命爵为伯,如 文王 之为 西伯。《竹书纪年》卷上:“帝芬 十六年, 洛伯 用 与 河伯 冯夷 鬭。”
《竹书纪年》卷上:“帝泄 十六年, 殷侯微 以 河伯 之师伐 有易,杀其君 绵臣。”
清 顾炎武 《日知录·河伯》:“河伯 者,国居 河 上而命之为伯,如 文王 之为 西伯。”
国语词典
河伯 [hé bó]
⒈ 古代传说中的黄河水神。相传为华阴潼阳人。一说因渡河淹死,被天帝封为水神;一说因服食八石、得水仙而成神。
引《庄子·秋水》:「河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。」
近河神
河伯的关联词语及解释
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一夫出死,千乘不轻释义:谓如一人决死而战,虽然拥有重兵也不敢轻视。《淮南子·说林训》:“鸟有沸波者,河伯 为之不潮,畏其诚也。故一夫出死,千乘不轻。”高诱 注:“言匹夫志意,出死必战,虽大国兵车千乘,不轻之也。”
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休粮释义:⒈亦作“休粮”。谓停食谷物。晋 葛洪《抱朴子·仙药》:“朮饵,令人肥健,可以负重涉险,但不及黄精甘美易食,凶年可以与老小休粮,人不能别之,谓为米脯也。”唐 贾岛《山中道士》诗:“头髮梳千下,休粮带瘦容。”清 吴伟业《海市》诗之二:“仙家囷为休粮闭,河伯 宫因娶妇开。”⒉见“休粮”。
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冯夷释义:传说中的 黄河 之神,即 河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》:“冯夷 得之,以游大川。”成玄英 疏:“姓 冯 名 夷,弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石,得山仙。大川,黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯,故游处 盟津 大川之中也。”三国 魏 曹植《洛神赋》:“於是 屏翳 收风,川后 静波,冯夷 鸣鼓,女媧 清歌。”唐 高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:“坎德昔滂沱,冯夷 胡不仁,激潏陵隄防,东郡多悲辛。”清 黄遵宪《由上海至长崎》诗:“冯夷 歌舞山灵喜,一路传呼万岁声。”一说,为 河伯 之妻。见《史记·封禅
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南浦释义:⒈南面的水边。 后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”王逸 注:“愿 河伯 送己南至江之涯。”南朝 梁 江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何。”唐 李贺《黄头郎》诗:“黄头郎,捞拢去不归。南浦芙蓉影,愁红独自垂。”王琦 注引 曾益 曰:“南浦,送别之地。”清 曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》:“西风晴十日,南浦别经年。”⒉词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲,宋 词则借旧曲名另制新调。双调,分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋 人多填仄韵词。参
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南海神释义:南方之神。庙在 广东省 广州市 东南。《隋书·礼仪志二》:“开皇 十四年闰十月,詔…… 东海 於 会稽县 界,南海 於 南海镇 南,并近海立祠。”唐 韩愈《南海神庙碑》:“海於天地间,为物最鉅,自三代圣王,莫不祀事,考於传记,而南海神次最贵,在北东西三神 河伯 之上,号为 祝融。”参阅《通典·吉礼五》。参见“祝融”。
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受图释义:《尚书中候》载,河伯 曾以河图授 大禹,后因称帝王受命登位为受图。
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娇态释义:妩媚的姿态。南朝 梁简文帝《咏舞》:“逐节工新舞,娇态似凌虚。”唐 宋之问《伤曹娘》诗:“河伯 怜娇态,冯夷 要姝妓。”宋 柳永《迎春乐》词:“怎得依前灯下,恣意怜娇态。”夏丏尊 叶圣陶《文心》二三:“新染的石榴花,又在枝头露笑脸了,鲜红似去年,娇态也不差。”
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崩頽释义:⒈倒塌毁坏。唐 骆宾王《代李敬业传檄天下文》:“喑呜则山狱崩頽,叱咤则风云变色。”《元典章·户部八·河伯》:“雨復霖霈,塘路衝陨,园岸崩頽,稻秧浸烂。”《东周列国志》第二回:“况 岐山 王业所基,一旦崩頽,事非小故。”郭沫若《陶行知挽歌》:“真是天变地异呀,又崩颓了一座 泰山。”⒉败坏衰落。《<孝经注疏>序》:“适值 周 室衰微,王纲失坠,君臣僭乱,礼乐崩頽。”清 顾炎武《骊山行》:“一朝大运合崩頽,三宫九市横豺虎。”李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》:“大家族制度既入了崩颓粉碎的运命,孔子主义
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崩颓释义:⒈倒塌毁坏。唐 骆宾王《代李敬业传檄天下文》:“喑呜则山狱崩頽,叱咤则风云变色。”《元典章·户部八·河伯》:“雨復霖霈,塘路衝陨,园岸崩頽,稻秧浸烂。”《东周列国志》第二回:“况 岐山 王业所基,一旦崩頽,事非小故。”郭沫若《陶行知挽歌》:“真是天变地异呀,又崩颓了一座 泰山。”⒉败坏衰落。《<孝经注疏>序》:“适值 周 室衰微,王纲失坠,君臣僭乱,礼乐崩頽。”清 顾炎武《骊山行》:“一朝大运合崩頽,三宫九市横豺虎。”李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》:“大家族制度既入了崩颓粉碎的运命,孔子主义
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有易释义:古部落名。在 黄河 之北或 易水 附近。有,词头。《竹书纪年》卷上:“十二年,殷侯 子 亥 宾于 有易,有易 杀而放之。十六年,殷侯微 以 河伯 之师伐 有易,杀其君 绵臣。”王国维《殷卜辞中所见先公先王考·王恒》:“﹝《楚辞·天问》:﹞‘昬微 遵跡,有狄 不寧。’昬微 即 上甲微,有狄 亦即 有易 也。古狄、易二字同音,故互相通假……其国当在 大河 之北,或在 易水 左右。”郭沫若《中国史稿》第二编第二章第一节:“有易氏 在有的文献中作 有扈,是当时北方的一个强大部落。”
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望洋兴叹释义:《庄子·秋水》记载,河伯(黄河神)自以为大得了不得。 后来到了海边,望见无边无际的海洋,才感到自己的渺小,于是仰望着海神,发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件,而感到无能为力。望洋:仰望的样子。
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水神释义:⒈谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中,并为万物之准,故称。《管子·水地》:“水者万物之準也,诸生之淡也,违非得失之质也。是以无不满无不居也,集於天地而藏於万物。产於金石,集於诸生,故曰水神。”尹知章 注:“莫不有水焉,不知其所,故谓之神也。”⒉水域之神;司水之神。《史记·秦始皇本纪》:“始皇 梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》:“尊 躬率吏民,投沉白马,祀水神 河伯。”《左传·昭公十八年》“玄冥”晋 杜预 注:“玄冥,水神。”
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河侯释义:亦作“河矦”。 传说中的河神。南朝 梁 陶弘景《水仙赋》:“选奇於 河矦 之府,出宝於驪龙之川。”南朝 梁 陶弘景《真诰·稽神枢上》:“昔有一人,数旦旦诣河边拜河水,如此十年,河侯、河伯 遂与相见,与其白璧十双,教授水行不溺法。”前蜀 杜光庭《莫庭乂青城本命醮词》:“图五岳、九江之像,貌 河侯、溪女之真。”
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河公释义:即 河伯。
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河宗释义:⒈古代以黄河为四渎之宗,因称黄河为“河宗”。亦借指黄河中流一带。⒉指黄河的水神。即河伯。
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河庭释义:河伯 的住所。
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洛伯释义:洛国 君长。 《竹书纪年》卷上:“帝芬 十六年 洛伯 用 与 河伯 冯夷 鬭。”明 胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“《纪年》载 帝芬 十六年,洛伯 与 河伯 鬭。夫 洛 与 河,国名也;伯,爵也;用 与 冯夷,人名也。”
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流澌释义:⒈亦作“流凘”。 江河解冻时流动的冰块。《楚辞·九歌·河伯》:“与女游兮河之渚,流澌纷兮将来下。”王逸 注:“流澌,解冰也。”汉 刘歆《遂初赋》:“激流凘之漻泪兮,窥九渊之潜淋。”三国 魏 曹操《步出夏门行·河朔寒》:“流澌浮漂,舟船行难。”唐 岑参《送严维下第还江东》诗:“敝裘沾暮雪,归棹带流凘。”清 唐孙华《雪次东坡聚星堂韵禁体物语》:“夜半流澌霤结条,多年布衾真似铁。”⒉流水。唐 元稹《江陵三梦》诗之一:“寂默深想像,泪下如流澌。”清 吴兆骞《谪宁古塔记》:“其石冈濶三十里,长三百餘里,嵌空玲瓏,下
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清江使释义:《庄子·外物》:“宋元君 夜半而梦人被髮闚阿门,曰:‘予自 宰路 之渊,予为 清江 使 河伯 之所,渔者 余且 得予。’元君 觉,使人占之,曰:‘此神龟也。’”后以“清江使”指龟。
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祭陌释义:古地名。故址在今 河北省 临漳县 境内。相传 战国 时俗巫为 河伯 娶妇,祭于此,因而得名。