火正 [huǒ zhèng]
1. 古代掌火之官。
2. 指仲夏。古以五行配四时,火旺于夏,故称。
4. 指汉朝。
火正 引证解释
⒈ 古代掌火之官。
引《左传·昭公二十九年》:“火正曰祝融。”
《汉书·五行志上》:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”
⒉ 指仲夏。古以五行配四时,火旺于夏,故称。
引南朝 梁 庾肩吾 《团扇铭》:“炎隆火正,石鑠沙煎。”
清 徐昂发 《夏寒》诗:“奈何厥罚寒,凭陵当火正。”
⒊ 指 汉 朝。按, 南朝 宋武帝 刘裕 为 汉高祖 弟 刘交 之后。参见“火刘”。
引南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》:“系 列山 之洪绪,承火正之明光。”
火正的关联词语及解释
- 1.
中官释义:⒈古官名。 《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 云:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为幸龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”自 唐 以后,掌天文历法之官,亦以春、夏、中、秋、冬官分称,各设正一人。⒉宫内、朝内之官。《国语·晋语四》:“胥 籍 …… 董 韩,寔掌近官。诸 姬 之良,掌其中官。异姓之能,掌其远官。”韦昭 注:“中官,内官。”《后汉书·郎顗传》
- 2.
五祀释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
- 3.
吴回释义:传说中的人名。即 祝融。一说 祝融 之弟,帝喾 之火正,相传死后为火神。
- 4.
土正释义:古官名。五官之一。《左传·昭公二十九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”杜预 注:“土为群物主,故称后也。”《史记·龟策列传》:“甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正,诸侯得我为帝王。”
- 5.
宣明王释义:宋 代对 陶唐氏 之火正 阏伯 的封号。传说其为 高辛氏 子,居 商丘,奉祀大火之星,后世祭大火,因以其为配。《宋史·礼志六》:“乾道 五年,太常少卿 林栗 等言:‘本寺已择九月十四日,依旨设位,望祭 应天府 大火,以 商丘 宣明王 配。二十一日内火,祀大辰,以 閼伯 配。大辰即大火,閼伯 即 商丘 宣明王 也。缘国朝以 宋 建号,以火纪德,推原发祥之所自,崇建 商丘 之祠,府曰 应天,庙曰 光德,加封王爵,锡謚 宣明,所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭,一称其号,一斥其名,义所未安。乞自今祀荧惑、大
- 6.
木正释义:古代五行官之一。 《左传·昭公二十九年》:“木正曰 句芒。”《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事”汉 应劭 注:“顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”《孔子家语·五帝》:“句芒 为木正,祝融 为火正。”
- 7.
水正释义:⒈古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。”⒉指古代主管水利事务的官员。《汉书·百官公卿表上》“为民师而命以民事”颜师古 注引 汉 应劭 曰:“冬官为水正。”⒊五行学说谓水为主宰。《淮南子·天文训》:“故五月火正,火正而水漏;十一月水正而阴胜。”高诱 注:“水正,水王也,故阴胜也。”
- 8.
淳燿释义:亦作“淳曜”。 亦作“淳耀”。光明;光耀。《国语·郑语》:“夫 黎 为 高辛氏 火正,以淳燿敦大天明地德、光昭四海,故命之曰 祝融。”韦昭 注:“淳,大也;燿,明也。”王引之《经义述闻·国语下》:“家大人曰:韦 训淳为大,义本《尔雅》,然云大明厚大天明地德,则不词矣。予谓淳燿、敦大、光照,皆二字平列。淳字本作焞。焞,明也;燿,光也。言能光明天明,厚大地德也,下文云 祝融 能昭显天地之光明,即其证。”三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“圣人淳耀,能兼二美,知微知章。”晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“
- 9.
火政释义:古代有关防火救灾的事。《汉书·五行志上》:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”《左传·襄公九年》“九年春,宋 灾,乐喜 为司城,以为政”唐 孔颖达 疏:“传言‘以为政’者,以为救火之政耳。”
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火正释义:⒈古代掌火之官。 《左传·昭公二十九年》:“火正曰祝融。”《汉书·五行志上》:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”⒉指仲夏。古以五行配四时,火旺于夏,故称。南朝 梁 庾肩吾《团扇铭》:“炎隆火正,石鑠沙煎。”清 徐昂发《夏寒》诗:“奈何厥罚寒,凭陵当火正。”⒊指 汉 朝。南朝 宋 谢灵运《撰征赋》:“系 列山 之洪绪,承火正之明光。”按,南朝 宋武帝 刘裕 为 汉高祖 弟 刘交 之后。参见“火刘”。
- 11.
炎冥释义:指火正。
- 12.
秋官释义:⒈古官名。《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 曰:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”⒉《周礼》六官之一,掌刑狱。《周礼·秋官》唐 贾公彦 题解:“郑《目録》云,象秋所立之官。寇,害也。秋者,遒也,如秋义杀害收聚敛藏於万物也。天子立司寇使掌邦刑,刑者,所以驱耻恶,纳人於善道也。”所司与后代刑部相当,故 唐 武则天 曾一
- 13.
重黎释义:⒈重 与 黎,为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命 重 黎,絶地天通,罔有降格。”孔 传:“重 即 羲,黎 即 和。尧 命 羲 和 世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。”孔颖达 疏:“羲 是 重 之子孙,和 是 黎 之子孙,能不忘祖之旧业,故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》:“顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神,命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后,不忘旧者,使復典之,以至於 夏 商。”⒉亦作“重蔾”。指 颛顼 高阳氏 之后,为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“高阳
- 14.
金正释义:⒈五行官之一。古代传说中的神。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官……木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。”杜预 注:“正,官长也。”⒉指秋官。《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事”颜师古 注引 汉 应劭 曰:“顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”
- 15.
阏伯释义:古代人名。后用为商星的别称。《左传·襄公九年》:“陶唐氏 之火正 閼伯 居 商丘,祀大火,而火纪时焉。相土 因之,故 商 主大火。”《左传·昭公元年》:“昔 高辛氏 有二子,伯曰 閼伯,季曰 实沉,居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁 閼伯 于 商丘,主辰。商 人是因,故辰为商星。”杜预 注:“主祀辰星。辰,大火也。”《国语·晋语四》:“吾闻 晋 之始封也,岁在大火,閼伯 之星也。实纪 商 人。”《文选·干玉〈晋纪总论〉》:“宗子无维城之助,而 閼伯、实沉 之郤岁构。”李善 注:“閼伯、实
- 16.
龙涛释义:美酒名。元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲:“龙涛倾白玉钟,羊羔泛紫金觥,兽炭添煤火正红。”
火正的关联词语及解释
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中官释义:⒈古官名。 《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 云:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为幸龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”自 唐 以后,掌天文历法之官,亦以春、夏、中、秋、冬官分称,各设正一人。⒉宫内、朝内之官。《国语·晋语四》:“胥 籍 …… 董 韩,寔掌近官。诸 姬 之良,掌其中官。异姓之能,掌其远官。”韦昭 注:“中官,内官。”《后汉书·郎顗传》
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五祀释义:⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者,主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》:“﹝孟冬
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吴回释义:传说中的人名。即 祝融。一说 祝融 之弟,帝喾 之火正,相传死后为火神。
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土正释义:古官名。五官之一。《左传·昭公二十九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”杜预 注:“土为群物主,故称后也。”《史记·龟策列传》:“甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正,诸侯得我为帝王。”
- 5.
宣明王释义:宋 代对 陶唐氏 之火正 阏伯 的封号。传说其为 高辛氏 子,居 商丘,奉祀大火之星,后世祭大火,因以其为配。《宋史·礼志六》:“乾道 五年,太常少卿 林栗 等言:‘本寺已择九月十四日,依旨设位,望祭 应天府 大火,以 商丘 宣明王 配。二十一日内火,祀大辰,以 閼伯 配。大辰即大火,閼伯 即 商丘 宣明王 也。缘国朝以 宋 建号,以火纪德,推原发祥之所自,崇建 商丘 之祠,府曰 应天,庙曰 光德,加封王爵,锡謚 宣明,所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭,一称其号,一斥其名,义所未安。乞自今祀荧惑、大
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木正释义:古代五行官之一。 《左传·昭公二十九年》:“木正曰 句芒。”《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事”汉 应劭 注:“顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”《孔子家语·五帝》:“句芒 为木正,祝融 为火正。”
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水正释义:⒈古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官,实列受姓氏,封为上公,祀为贵神……木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。”⒉指古代主管水利事务的官员。《汉书·百官公卿表上》“为民师而命以民事”颜师古 注引 汉 应劭 曰:“冬官为水正。”⒊五行学说谓水为主宰。《淮南子·天文训》:“故五月火正,火正而水漏;十一月水正而阴胜。”高诱 注:“水正,水王也,故阴胜也。”
- 8.
淳燿释义:亦作“淳曜”。 亦作“淳耀”。光明;光耀。《国语·郑语》:“夫 黎 为 高辛氏 火正,以淳燿敦大天明地德、光昭四海,故命之曰 祝融。”韦昭 注:“淳,大也;燿,明也。”王引之《经义述闻·国语下》:“家大人曰:韦 训淳为大,义本《尔雅》,然云大明厚大天明地德,则不词矣。予谓淳燿、敦大、光照,皆二字平列。淳字本作焞。焞,明也;燿,光也。言能光明天明,厚大地德也,下文云 祝融 能昭显天地之光明,即其证。”三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“圣人淳耀,能兼二美,知微知章。”晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“
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火政释义:古代有关防火救灾的事。《汉书·五行志上》:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”《左传·襄公九年》“九年春,宋 灾,乐喜 为司城,以为政”唐 孔颖达 疏:“传言‘以为政’者,以为救火之政耳。”
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火正释义:⒈古代掌火之官。 《左传·昭公二十九年》:“火正曰祝融。”《汉书·五行志上》:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”⒉指仲夏。古以五行配四时,火旺于夏,故称。南朝 梁 庾肩吾《团扇铭》:“炎隆火正,石鑠沙煎。”清 徐昂发《夏寒》诗:“奈何厥罚寒,凭陵当火正。”⒊指 汉 朝。南朝 宋 谢灵运《撰征赋》:“系 列山 之洪绪,承火正之明光。”按,南朝 宋武帝 刘裕 为 汉高祖 弟 刘交 之后。参见“火刘”。
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炎冥释义:指火正。
- 12.
秋官释义:⒈古官名。《左传·昭公十七年》“大暤氏 以龙纪,故为龙师而龙名”孔颖达 疏引 汉 服虔 曰:“大暤 以龙名官,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。”唐 贾公彦《<周礼正义>序》:“春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”⒉《周礼》六官之一,掌刑狱。《周礼·秋官》唐 贾公彦 题解:“郑《目録》云,象秋所立之官。寇,害也。秋者,遒也,如秋义杀害收聚敛藏於万物也。天子立司寇使掌邦刑,刑者,所以驱耻恶,纳人於善道也。”所司与后代刑部相当,故 唐 武则天 曾一
- 13.
重黎释义:⒈重 与 黎,为 羲 和 二氏之祖先。《书·吕刑》:“乃命 重 黎,絶地天通,罔有降格。”孔 传:“重 即 羲,黎 即 和。尧 命 羲 和 世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。”孔颖达 疏:“羲 是 重 之子孙,和 是 黎 之子孙,能不忘祖之旧业,故以 重 黎 言之。”《国语·楚语下》:“顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神,命火正 黎 司地以属民…… 尧 復育 重 黎 之后,不忘旧者,使復典之,以至於 夏 商。”⒉亦作“重蔾”。指 颛顼 高阳氏 之后,为 帝喾 高辛氏 火正。《史记·楚世家》:“高阳
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金正释义:⒈五行官之一。古代传说中的神。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官……木正曰 句芒,火正曰 祝融,金正曰 蓐收,水正曰 玄冥,土正曰 后土。”杜预 注:“正,官长也。”⒉指秋官。《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事”颜师古 注引 汉 应劭 曰:“顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”
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阏伯释义:古代人名。后用为商星的别称。《左传·襄公九年》:“陶唐氏 之火正 閼伯 居 商丘,祀大火,而火纪时焉。相土 因之,故 商 主大火。”《左传·昭公元年》:“昔 高辛氏 有二子,伯曰 閼伯,季曰 实沉,居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁 閼伯 于 商丘,主辰。商 人是因,故辰为商星。”杜预 注:“主祀辰星。辰,大火也。”《国语·晋语四》:“吾闻 晋 之始封也,岁在大火,閼伯 之星也。实纪 商 人。”《文选·干玉〈晋纪总论〉》:“宗子无维城之助,而 閼伯、实沉 之郤岁构。”李善 注:“閼伯、实
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龙涛释义:美酒名。元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲:“龙涛倾白玉钟,羊羔泛紫金觥,兽炭添煤火正红。”