夷则
简体夷则
繁体夷則
拼音yí zé![]()
注音一ˊ ㄗㄜˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
夷
yí，(1) 中国古代称东部的民族。【组词】：东夷。九夷（古时称东夷有九种）。(2) 中国旧时指外国或外国的。【例句】：华夷杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。(3) 平，平坦，平安。【组词】：化险为夷。(4) 弄平。【组词】：夷为平地。(5) 消灭。【组词】：夷灭。族夷（诛杀犯罪者家族）。(6) 等辈。【例句】：“诸将皆陛下故等夷”。(7) 古代的锄类工具。(8) 同“怡”，喜悦。(9) 同“痍”，创伤。(10) 姓。
则
zé，(1) 模范。【组词】：以身作则。(2) 规程，制度。【组词】：规则。总则。原则。细则。(3) 效法。【例句】：则先烈之言行。(4) 表示因果关系，就，便。【组词】：闻过则喜。(5) 表示转折，却。【组词】：今则不然。(6) 表示肯定判断，乃，是。【例句】：此则余之罪也。(7) 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由。【例句】：一则房子太小，二则参加的人数多。(8) 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）。【例句】：则甚（做什么）。(9) 量词，指成文的条数。【组词】：新闻两则。
基本含义
指平均、一致，形容相同或相似的情况。夷则的意思
夷则
1. 十二律之一。阴律六为吕，阳律六为律。夷则为阳律的第五律。律吕相配居第九。
夷则 引证解释
⒈ 十二律之一。阴律六为吕，阳律六为律。夷则为阳律的第五律。律吕相配居第九。参见“十二律”、“律吕”。
引《国语·周语下》：“五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也。”
韦昭 注：“夷，平也；则，法也。言万物既成，可法则也。”
《礼记·月令》：“孟秋之月……其音商，律中夷则。”
夷则的关联词语及解释
- 1. 乾律释义：即阳律。 指十二律中的黄鐘、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
- 2. 六律六吕释义：六律六吕，古乐的十二调，古代乐律学名词，是古代的定音方法。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。
- 3. 六律释义：⒈黄钟，⒉大吕（# C），⒊太簇，⒋夹钟（# D），⒌姑洗，⒍中吕，⒎蕤宾（# F），⒏林钟，⒐夷则（# G），⒑南吕，⒒无射（# A），⒓应钟，合称十二律。区分开来，奇数（阳）称六律，偶数（阴）称六吕，合称律吕。古书所说的六律，通常是就阴阳各六的十二律而言的。
- 4. 十二律释义：古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。
- 5. 咏歌释义：⒈亦作“咏謌”。 吟咏歌颂。唐 韩愈《送浮屠文畅师序》：“其周游天下，凡有行，必请于搢绅先生，以求咏謌其所志。”謌，一本作“歌”。唐 柳宗元《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“﹝君﹞以疾居家三年，復登于朝，遐邇咏歌，仍遇痼疾。”⒉吟咏歌唱。《国语·周语下》：“五曰夷则，所咏歌九则，平民无贰也。”唐 刘知几《史通·叙事》：“夫读古史者，明其章句，皆可咏歌。”明 陈懋仁《泉南杂志》卷上：“如 渊明 于下潠田舍穫，释鑱咏歌，翛然自适。”⒊诗歌。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“不忍一辰意，千龄万恨生。已矣本生事
- 6. 夷则释义：十二律之一。 阴律六为吕，阳律六为律。夷则为阳律的第五律。律吕相配居第九。
- 7. 寻师释义：⒈用兵。《左传·僖公五年》：“君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”杜预 注：“寻，用也。”⒉求师。《后汉书·李固传》：“少好学，常步行寻师，不远千里。”南朝 梁 萧统《锦带书十二月启·夷则七月》：“负笈寻师，罕逢见日。”
- 8. 御叙释义：⒈谓按时日、尊卑侍寝于王。⒉古律历名词。为夷则二十七律之一。
- 9. 月律释义：古乐分十二调，为六阳律，六阴律。《吕氏春秋》始以律与历相附会，以十二律应十二月，故称。《后汉书·顺帝纪》：“﹝ 阳嘉 二年﹞冬十月庚午，行礼辟雍，奏应钟，始復黄钟，作乐器，随月律。”李贤 注：“随月律，谓《月令》‘正月律中太蔟，二月律中夹钟，三月律中姑洗，四月律中仲吕，五月律中蕤宾，六月律中林钟，七月律中夷则，八月律中南吕，九月律中无射，十月律中应钟，十一月律中黄钟，十二月律中大吕。’”《宋史·乐志一》：“伏见今年 荆南 进甘露，京兆、果州 进嘉禾，黄州 进紫芝，和州 进緑毛龟，黄州 进白兔。欲依月律，撰
- 10. 正律释义：⒈正式的规定。⒉乐律中的主调。其阳律六：黄钟，太簇，姑洗，蕤宾，夷则，亡射；阴律六：大吕，夹钟，中吕，林钟，南吕，应钟。
- 11. 玉杖释义：⒈饰有玉鸠的拐杖，汉 时天子始以赐老人。 《后汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。玉杖长九尺，端以鳩鸟为饰。”唐 李白《夷则格上白鸠拂舞辞》：“天子刻玉杖，鏤形赐耆人。”《资治通鉴·汉明帝永平二年》：“三老服都紵大袍，冠进贤，扶玉杖。”胡三省 注：“玉杖长七尺，端以鳩鸟为饰。鳩者，不噎之鸟也，欲老人不噎。《尔雅翼》曰：刻玉为鳩，置之杖端，谓之鳩杖，亦曰玉杖。”⒉泛指以玉为饰的美杖。南朝 梁元帝《相名》诗：“仙人卖玉杖，乘鹿去山林。”唐 张祜《
- 12. 等夷释义：⒈同等；同辈；同等的人。 《韩诗外传》卷六：“遇长老则修弟子之义，遇等夷则修朋友之义。”《史记·留侯世家》：“黥布，天下猛将也，善用兵，今诸将家陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用，且使 布 闻之，则鼓行而西耳。”《周书·赵贵传》：“初，贵 与 独孤信 等皆与 太祖 等夷。”《金史·国用安传》：“明日，用安 乃出见使者，跪揖如等夷。”清 严有禧《漱华随笔》卷四：“近世贵贱无等，舆臺厮养视縉绅如等夷。”⒉匹比。唐 孟郊《同年春宴》诗：“塞鸿絶儔匹，海月难等夷。”宋 司马光《论后妃封赠札子》：“
- 13. 纳音释义：古以五音（宫、商、角、徵、羽）十二律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟）相合为六十音，与六十甲子相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫，称为纳音。参阅 宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》、清 钱大昕《纳音说》。
- 14. 逆命释义：⒈接受命令。《仪礼·聘礼》：“宰命司马戒众介，众介皆逆命不辞。”郑玄 注：“逆，犹受也。”《左传·昭公二十五年》：“有司逆命，公之 使速杀之。”杜预 注：“执 夜姑 之有司，欲迎受杀生之命。”⒉违抗命令。《左传·昭公四年》：“庆封 唯逆命，是以在此，其肯从於戮乎？”杜预 注：“逆命，谓性不恭顺。”《南史·宋建安王休仁传》：“寻诸方逆命，休仁 都督征讨诸军事。”清 王筠《菉友肊说》：“即 三苗 当既格之后，似不当復窜，然在中国为逆命之顽，在西夷则是曾经近光之人也。”⒊叛逆者的命令。唐 白居易《唐赠尚书工部
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