至孝 [zhì xiào]
1. 谓极尽孝道。
至孝 引证解释
⒈ 谓极尽孝道。
引《礼记·祭义》:“至孝近乎王,至弟近乎霸。”
晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》:“楷(李楷 )字 公超,河 南人,以至孝称,栖迟山泽,学无不贯,徵聘皆不就。”
《北齐书·元孝友传》:“崇壮丘陇,盛饰祭仪,邻里相荣,称为至孝。”
国语词典
至孝 [zhì xiào]
⒈ 极孝顺。
引《汉书·卷七三·韦贤传》:「皇帝至孝肃慎,宜蒙祐福。」
至孝的关联词语及解释
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一号释义:⒈一声号哭。 《晋书·阮籍传》:“性至孝,母终,正与人围棊,对者求止,籍 留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。”⒉一种勋号或名号。三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青紱,駙马奉车,趣得一号……乃臣丹情之至愿,不离於梦想者也。”⒊一个号令。《朱子语类》卷二一:“若不敬,则欲不可得。如出一令,发一号,自家把不当事忘了,便是不信。”⒋又称。《三国志·蜀志·董允传》“七年,以侍中守尚书令,为大将军 费禕 副贰”裴松之 注引 晋 常璩《华阳国志》:“时 蜀 人以 诸葛亮、蒋琬
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乱命释义:⒈《左传·宣公十五年》:“魏武子 有嬖妾无子,武子 疾,命 颗 曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗 嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”后指人临死前神志昏迷时留下的遗言为“乱命”。唐 赵璘《因话录·宫》:“凡人子能遵理命,已是至孝,况能禀乱命而不改者,此则尤可嘉之。”清 蒲松龄《聊斋志异·素秋》:“是真吾弟之乱命矣,其将谓我人头畜鸣者耶!”⒉悖谬的命令。《东周列国志》第二回:“望吾王收回乱命,庶可免亡国之殃也。”蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》第十一回:“老袁 欺人太甚,既召他进京,又令他
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休务释义:⒈指停止公务。《北齐书·高叡传》:“高祖 甚以悲伤。语 平秦王 曰:‘此儿天生至孝,我儿子无有及者。’遂为休务一日。”宋 叶梦得《石林燕语》卷四:“千秋节,詔天下咸燕乐,有司休务三日。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》:“时西边日警,二府、三司虽假不休务。”⒉罢休;停止。宋 赵令畤《浣溪沙·王晋卿筵上作》词之五:“少日怀山老住山,一官休务得身閒。”宋 赵以夫《二郎神·次方时父送春》词:“任诗卷抛荒,棋枰休务,寂寞风帘舞絮。”
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佳名释义:⒈好名声,美名。南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》:“祖光禄 少孤贫,性至孝,常自为母炊爨作食。王平北 闻其佳名,以两婢餉之。”⒉好名字。唐 陆龟蒙《华阳巾》诗:“莲华峰 下得佳名,云褐相兼上鹤翎。”明 沉德符《野获编·科场·廷试》:“嘉靖 末年,及今上近科,以大力得路者,改佳名以应廷对。”
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剔股释义:剜取大腿上的肉。古代以割股疗亲为至孝。
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割乳庐墓释义:谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。
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县廷释义:亦作“县庭”。古称县官行使政令的处所。《史记·游侠列传》:“解 执恭敬,不敢乘车入其县廷。”《后汉书·循吏传·孟尝》:“上虞 有寡妇至孝养姑。姑年老寿终,夫女弟先怀嫌忌,乃诬妇厌苦供养,加鴆其母,列讼县庭。”
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孝笋释义:⒈亦作“孝笋”。《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁(孟宗)卒”裴松之注引《楚国先贤传》:“宗母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生,宗入竹林哀嘆,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。”后因以“孝笋”为称颂孝子之典。⒉见“孝笋”。
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安亲释义:使父母安宁;孝养父母。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“夫至孝之行,安亲为上。”唐 独孤及《送虞秀才擢第归长沙》诗:“充赋名今遂,安亲事不违。”唐 戴叔伦《逢友生言怀》诗:“安亲非避地,羈旅十餘年。”
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室内江流释义:《后汉书·列女传·姜诗妻》载:姜诗 与妻 庞氏 事母至孝。 母嗜饮江水,庞氏 辄泝流而汲;母嗜鱼,夫妇力作以供。后舍侧忽涌出甘泉,味如江水,且每日有双鲤鱼跃出,人以为纯孝之报。后遂以“室内江流”为孝感之典。
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峨然释义:⒈高貌。唐 皮日休《鄙孝议下篇》:“所在之州鄙,礱石峨然。问所从来,曰:‘有至孝也,庐墓三年,孝感至瑞,郡守闻於天子,天子为之旌表焉。’”宋 王安石《和平甫舟中望九华山》之一:“峨然九女鬟,争出一镜奩。”⒉卓然特立貌。晋 葛洪《抱朴子·刺骄》:“其或峨然守正,确尔不移,不蓬转以随众,不改雅以入 郑 者,人莫能憎而知其善。”《世说新语·赏誉上》“庾子嵩 目 和嶠”刘孝标 注引《晋诸公赞》:“嶠 常慕其舅 夏侯玄 为人,故於朝士中峨然不羣,时类惮其风节。”王汉章《题黄山谷小像》诗:“瞻公眉宇信峨然,小像当非贬
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抱树释义:《晋书·王祥传》:“祥 性至孝。早丧亲,继母 朱氏 不慈……有丹柰结实,母命守之,每风雨,祥 輒抱树而泣。”后以“抱树”为至孝的典故。
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掇蜂释义:《太平御览》卷九五○引 汉 刘向《列女传》:“尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒,繫於衣上,伯奇 前欲去之,母便大呼曰:‘伯奇 牵我。’吉甫 见疑之,伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。
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搤臂啮指释义:指至孝之人与父母心相感应。
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改试释义:指改变选拔官吏的考核办法。汉 张衡《论举孝廉疏》:“自初举孝廉,到今二百年,必先孝行,行有餘力,乃艸文法耳。今詔书一以能诵章句结奏案为限,虽有至孝,不当其科……自改试以来,累有妖星震裂之菑,是天意不安於此法故也。”
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斑兰释义:斑斓,色彩错杂灿烂貌。《后汉书·南蛮传》:“衣裳斑兰,语言侏离。”《太平御览》卷四一三引 南朝 宋 师觉授《孝子传》:“老莱子 者,楚 人,行年七十,父母俱在,至孝蒸蒸,常着斑兰之衣,为亲取饮,上堂脚胅,恐伤父母之心,因僵仆为婴儿啼。”清 陈维崧《鹧鸪天·七夕后一夕路次淮阴作》词:“车歷碌,轴斑兰,故园回首好溪山。”
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断客释义:谢绝来客。 《梁书·沉约传》:“天监 三年,遭母忧,舆驾亲出临弔,以 约 年衰,不宜致毁,遣中书舍人断客节哭。”《南史·袁粲传》:“性至孝,居丧毁甚,祖日及祥,詔卫军断客。”
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时物释义:⒈指一定时间内的事物。 《易·繫辞下》:“六爻相杂,唯其时物也。”韩康伯 注:“物,事也。”⒉应时的作物。《后汉书·章帝纪》:“宜助萌阳,以育时物。”⒊应时的食物。《三国志·吴志·孙晧传》“司空 孟仁 卒”裴松之 注引 晋 张勃《吴录》:“﹝ 孟仁 ﹞每得时物,来以寄母。”宋 孟元老《东京梦华录·是月巷陌杂卖》:“是月时物,巷陌路口,桥门市井,皆卖大小米水饭、炙肉。”清 俞樾《春在堂随笔》卷七:“乐氏 至孝,凡遇时物,必遣女踰岭餽其姑。”⒋时节景物。唐 杜甫《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗:“操纸终
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有行释义:⒈出嫁。《诗·邶风·泉水》:“女子有行,远父母兄弟。”晋 潘岳《寡妇赋》:“伊女子之有行兮,爰奉嬪於高族。”唐 王维《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》:“及乎有行,嬪于君子。事姑至孝,旁穆六姻;为母深慈,均养七子。”⒉有所作为。《孟子·万章上》:“﹝ 虞公 ﹞时举於 秦,知 繆公 之可与有行也而相之,可谓不智乎?”⒊谓有所施行。明 沉德符《野获编·吏部一·吏部堂属》:“近日,冯琢菴 宗伯 琦 为左右少宰几三年,与 延津 李对泉 戴 相终始。李太宰 无事不与谋,至有行而为 冯 中止者。”⒋有德
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极孝释义:至孝。