四明 [sì míng]
1. 山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉,绵亘于奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县等县境。道书以为第九洞天,又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故称四明山。
四明 引证解释
⒈ 山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉,绵亘于 奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县 等县境。道书以为第九洞天,又名 丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故称 四明山。
引《三才图会·四明山图考》:“四明山 者, 天台 之委也。高兴华顶,齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入,则直谓之 四明。行山中大约五六十里,山山盘亘,竹树葱菁,众壑之水,乱流争趋。入益深,猿鸟之声俱絶,悄然嘻呬通顥气,觉与世界如絶,不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二,中有 芙蓉峯,刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻,隔山通日月星辰之光,故曰 四明。”
四明的关联词语及解释
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不相下释义:不相让。唐 李益《轻薄篇》:“淮阴 少年不相下,酒酣半笑倚市门。”宋 周密《癸辛杂识别集·襄阳始末》:“矧诸名将器略难齐,势不相下。”明 沉德符《野获编·吏部二·考察留用》:“沉四明 与 温三原 不相下,已非一日。”
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世务释义:⒈谋身治世之事。 《孔丛子·独治》:“今先生淡泊世务,脩无用之业。”汉 桓宽《盐铁论·论儒》:“孟軻 守旧术,不知世务,故困於 梁、宋。”宋 王闢之《渑水燕谈录·名臣》:“是将婴我以世务也。”《红楼梦》第四八回:“天天又説我不知世务。”⒉佛道、隐士谓尘世间的事务。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“自非絶弃世务,则曷缘修习玄静哉?”唐 陆龟蒙《四明山诗》序:“谢遗尘 者,有道之士也。尝隐於 四明 之 南雷,一旦访余来,语不及世务。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》:“一住过了三四日,早晚説些经典或世务话,和尚都晓得
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云浪释义:⒈如云之浪。唐 李商隐《失题》诗:“锦水 湔云浪,黄山 扫地春。”宋 赵以夫《龙山会·四明重阳泛舟月湖》词:“湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。”清 钱谦益《戏题徐元叹所藏锺伯敬茶讯诗卷》诗:“坐听松风沸石鼎,手汲云浪烹新泉。”⒉亭名。宋徽宗 政和 七年筑 万岁山 艮岳(在今 河南省 开封市 内东北隅),亭在 艮岳 西 梅渚洲。宋徽宗《艮岳记》:“出关,下平地,有大方沼,中有两洲,东为 芦渚,亭曰 浮阳;西为 梅渚,亭曰 云浪。”宋 李质《艮岳赋》:“矧 梅 芦 之二渚,结 云浪 与 浮阳。”
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仙班释义:⒈天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三:“仙班既退,光明徧彻诸天焉。”清 陈维崧《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词:“我自人间能倔强,碧霄宫,嬾逐仙班走。”⒉指仙人之辈。《儒林外史》第二九回:“小弟虽年少,浪游江湖,閲人多矣,从不见先生珠辉玉映,真乃天上仙班。”清 洪昇《长生殿·情悔》:“祇是奴家恁般业重,敢仍望做 蓬莱 座的仙班?”⒊借指朝班。宋 黄庭坚《同子瞻韵和赵伯充团练》诗:“金玉堂中寂寞人,仙班时得共朝真。”明 王世贞《武林遇李太仆归省有赠》诗:“青门 四明 客,早晚向仙
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冱结释义:凝结。《元典章·圣政二·救灾荒》:“本路今春以来雨雪连绵,冰冻沍结,二麦无收,米穀艰糴。”清 黄景仁《游四明山放歌》:“太阴沍结惨不洩,仅有一竇从天开。”
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刘纲释义:三国 时 吴 下邳 人。传说他能檄召鬼神,后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。
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四明南词释义:曲艺的一种。用 宁波 方言说唱的弹词。流行于 浙江 宁波 一带。由一人自弹三弦演唱,一人打扬琴伴奏,也有二、三人加用琵琶、二胡伴奏的。也称四明文书。
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四明狂客释义:唐 贺知章(字 季真),会稽 永兴 人,性放旷,善谈说。开元 中迁太子宾客,兼秘书监。晚年尤加纵诞,自号 四明狂客,又称秘书外监。天宝 初,还乡为道士,不久即寿终。见《旧唐书·文苑传中·贺知章》。
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四明释义:山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉,绵亘于 奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县 等县境。道书以为第九洞天,又名 丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故称 四明山。《三才图会·四明山图考》:“四明山 者,天台 之委也。高兴华顶,齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入,则直谓之 四明。行山中大约五六十里,山山盘亘,竹树葱菁,众壑之水,乱流争趋。入益深,猿鸟之声俱絶,悄然嘻呬通顥气,觉与世界如絶,不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二,中有 芙蓉峯,刻
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山家宗释义:佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派:一为 晤恩 派,名山外宗,今失传;一为 四明尊者知礼法师 派,名山家宗,是天台宗的正统。
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布袋和尚释义:五代 时僧人,世传为 弥勒菩萨 的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称 契此,时号 长汀子布袋师。宋 庄季裕《鸡肋编》卷中:“昔 四明 有异僧,身矮而皤腹,负一布囊,中置百物,於稠人中时倾写於地曰:‘看,看!’人皆目为 布袋和尚,然莫能测。临终作偈曰:‘弥勒 真 弥勒,分身百千亿。时时识世人,时人总不识。’於是隐囊而化。今世遂塑画其像为 弥勒菩萨 以事之。”明 田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》:“布袋和尚 者,在 奉化县 岳林寺,尝皤腹,以杖荷一布袋,凡供身之具尽贮袋中,随处偃卧;天将雨,即著溼草
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弹词释义:曲艺的一类。流行于南方各省。表演者自弹自唱,主要乐器是小三弦、琵琶等。有苏州弹词、扬州弹词、长沙弹词、四明南词等。
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明捷释义:明快敏捷。明 宋濂《送天渊禅师濬公还四明序》:“今年春偶与 天渊 会於 建业,因相与论文,其辩博而明捷。”
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杜工部祠释义:亦称“杜公祠”。为纪念 唐 代大诗人 杜甫 所建。元 宋旡 有《杜工部祠》诗,仇兆鳌 解题云:“据 四明 杨德周 所考,杜公 祠堂凡有数处……自 成都、夔州、耒阳 外,又存四祠。”四祠指 江原、鄜州、同谷、剑门 诸祠。今 陕西省 西安市 有“杜工部祠”,为 明 代创建,解放后全面修整,辟为“杜甫纪念馆”,为 西安 名胜之一。
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沍结释义:凝结。《元典章·圣政二·救灾荒》:“本路今春以来雨雪连绵,冰冻沍结,二麦无收,米穀艰糴。”清 黄景仁《游四明山放歌》:“太阴沍结惨不洩,仅有一竇从天开。”
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火鱼释义:⒈金鱼的别名。明 郎瑛《七修类稿·事物二·火鱼》:“杭 自 嘉靖 戊申来,生有一种金鯽,名曰火鱼,以色至赤故也。”⒉鱼名。鲂鮄一类鱼。《浙江通志·物产三》:“至正《四明续志》:‘火鱼,头巨尾小,身圆通赤,故以火名。’”⒊指鱼灯。清 杜岕《灯市谣》:“琉璃之椀火鱼泣,怨尔东方日早出。”
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狂客释义:⒈放荡不羁的人。唐 李白《醉后答丁十八》诗:“一州笑我为狂客,少年往往来相讥。”宋 苏轼《满庭芳·留别雪堂邻里二三君子》词:“坐中有狂客,脑乱愁肠。”清 孙枝蔚《春夜宴汪季甪爱园》诗:“西京 老狂客,何处着此身。”⒉指 唐 诗人 贺知章。因其自号“四明狂客”,故称。唐 杜甫《寄李十二白二十韵》:“昔年有 狂客,号尔謫仙人。”宋 苏轼《书王晋卿画·四明狂客》诗:“狂客 思归便归去,更求敕赐枉天真。”⒊杨花的别称。宋 姚宽《西溪丛语》卷上:“牡丹为贵客……杨花为狂客。”
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玉麟释义:⒈麒麟的美称。唐 陆龟蒙《四明山诗·樊榭》:“樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客説,时驾玉麟归。”⒉即玉麟符。泛指符信。宋 梅尧臣《饯彭城公赴随州龙门道上作》诗:“伊水 照虹斾,楚山 怀玉麟。征轩不可恋,梗泪返城闉。”明 沉鲸《双珠记·勾补军伍》:“玉麟铜虎布新条,褰帷肃下僚。”参见“玉麟符”。⒊指麒麟阁。汉 代阁名。上图功臣像。宋 梅尧臣《送鲁玉太博挽词》之二:“自昔称 王 谢,于今亦盛门。尚看珠树秀,应见玉麟存。”
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珠树释义:⒈神话、传说中的仙树。《山海经·海内西经》:“开明 北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。”《淮南子·墬形训》:“掘 昆仑 虚以下地,中有增城九重……珠树、玉树、琁树、不死树在其西。”唐 黄滔《寄同年崔学士》诗:“虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。”明 杨慎《山茶花》诗:“海边珠树无颜色,羞把琼枝照玉臺。”⒉树的美称。唐 李白《送贺监归四明应制诗》:“借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。”宋 文彦博《春晓》诗:“锦幃人未起,珠树鹊先惊。”元 杨维桢《钟山》诗:“云护 金陵 龙虎壮,月明珠树凤凰栖。”明 何景明《画鹤赋
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疏财尚气释义:同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》:“四明 戴獻可 者,疎財尚氣,喜從賢士大夫遊處,而家世雄於財,凡客至必延款,士聞風而歸者,皆若平生歡也。”