归乡 [guī xiāng]
1. 回乡。归心向往。
归乡 引证解释
⒈ 归心向往。
引《诗·商颂·长发》“苞有三蘖,莫遂莫达,九有有截” 汉 郑玄 笺:“天丰大先三正之后世,谓居以大国,行天子之礼乐,然而无有能以德自遂达於天者,故天下归乡 汤。”
⒉ 回乡。
引《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“太后愍 阴氏 之罪废,赦其徙者归乡。”
北魏 郦道元 《水经注·江水一》:“父老传言, 屈原 既流放,忽然暂归乡。”
归乡的关联词语及解释
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三已释义:谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》:“令尹 子文 三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”唐 刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗:“且无三已色,犹泛五湖舟。”清 姚莹《与余小坡书》:“夫不有身为贵卿,三已之不愠者乎!”
- 2.
三径释义:亦作“三逕”。晋 赵岐《三辅决录·逃名》:“蒋詡 归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯 求仲、羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。
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乡枌释义:家乡。 枌,指 枌榆社,汉高祖 刘邦 的故乡。后因借称家乡为“乡枌”。宋 苏轼《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗:“问君何时返乡枌,收拾散亡理放纷。”宋 陆游《感怀》诗:“残年迫衰谢,婴疾归乡枌。”清 张芾《复曾国藩书》:“楚 中兵刀犹足,秦关 则甚空虚。西望乡枌,益形蹙额。”
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乡里释义:⒈家庭久居的地方(指小城镇或农村):荣归乡里。⒉同乡的人:看望乡里。
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人生如秋释义:人生有收获有失落有美丽有凄凉有年轻时金光璀璨的辉煌,也有晚年时的秋风扫落叶,还有归乡的叶落归根情节。
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传驿释义:陆路的驿站。唐 颜真卿《银青光禄大夫康使君神道碑铭》:“﹝ 开元 ﹞三年,请归乡,敕书褒美,赐衣一袭,并杂綵等,仍给传驛至本州。”《新唐书·百官志一》:“水驛有舟。凡传驛马、驴,每岁上其死损肥瘠之数。”
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伯英释义:东汉 书法家 张芝 的字。南朝 齐 萧子良 《答王僧虔书》:“ 伯英 之笔,穷神尽意。” 唐 钱起 《送外甥怀素上人归乡侍奉》诗:“能翻梵王字,妙尽 伯英 书。”
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信誓释义:表示诚信的誓言。《诗·卫风·氓》:“信誓旦旦,不思其反。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》:“张璉 先邀朝廷信誓,詔许以归乡里,及出降,杀 璉 等将校数十人。”清 蒲松龄《聊斋志异·霍女》:“阿美 流涕,要以信誓,乃别而归。”
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偕隐释义:一起隐居。 《左传·僖公二十四年》:“其母曰:‘能如是乎?与女偕隐。’”后代诗文中“偕隐”一语,是用 东汉 鲍宣 桓少君 夫妇同归乡里的典故。清 钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》:“使尔夫幸偕隐之有人,期没齿而无憾。”郁达夫《寄内》诗之一:“青山红粉两蹉跎,偕隐名山计若何?”参见“鹿车”。
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儁异释义:⒈才智特异的人。 《左传·昭公十二年》“其以中儁也”晋 杜预 注:“言投壶中,不足为儁异。”北魏 郦道元《水经注·江水二》:“原 既流放,忽然蹔归,乡人喜悦,因名曰 归乡。抑其山秀水清,故出儁异,地险流疾,故其性亦隘。”清 徐乾学《纳兰君墓志铭》:“君所交游,皆一时儁异,於世所称落落难合者。”⒉才智突出,与众不同。宋 司马光《赠卫尉少卿司马府君墓表》:“弟 子里 早孤,府君识其儁异,自幼教督甚严,其后卒以文学取进士第。”
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党事释义:党锢之事。汉 蔡邕《陈太丘碑》:“会遭党事,禁錮二十年。”《后汉书·郑玄传》:“玄 自游学,十餘年乃归乡里。家贫,客耕 东莱,学徒相随已数百千人。及党事起,乃与同郡 孙嵩 等四十餘人俱被禁錮,遂隐修经业,杜门不出。”
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共给释义:供给。谓供应必需的财物。共,通“供”。《左传·僖公四年》:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?”《汉书·萧望之传》:“边郡数被兵,离飢寒,夭絶天年,父子相失,令天下共给其费。”《后汉书·独行传·缪肜》:“共给车马衣资,肜 不受而归乡里。”
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告疾释义:即告病。指古代官吏因病请求退休。北魏 郦道元《水经注·阴沟水》:“太祖 作议郎,告疾归乡里。”宋 叶适《故昭庆军承宣使崇国赵公行状》:“公 淳熙 十四年七月三十日薨于位,年六十七。先告疾也,请‘罢户部不候岁终先行比较指挥’。”
- 14.
大稔释义:大丰收。《后汉书·方术传上·许杨》:“百姓得其便,累岁大稔。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》:“是岁,天下大稔,流离者咸归乡里。”清 昭槤《啸亭续录·亲祷》:“次夕,澍雨普被,岁仍大稔。”
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娱老释义:⒈欢度晚年。《汉书·叙传下》:“疏 克有终,散金娱老。”晋 陆机《叹逝赋》:“解心累於末迹,聊优游以娱老。”宋 叶适《祭翁常之文》:“犹莫色之憔悴,不带索以娱老。”沙汀《淘金记》十六:“二大爷 娱老的方法,是扯纸牌和坐功。”⒉指 汉 疏广、疏受 告老归乡,散金设宴款待故旧,欢度晚年事。参阅《汉书·疏广传》。《文选·任昉<为范尚公书让吏部封侯第一表>》:“禄微赐金,而懽同娱老。”李善 注:“赐金、娱老,谓 疏广 也。”
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客耕释义:租种别人的田地。《后汉书·郑玄传》:“玄 自游学,十餘年乃归乡里。家贫,客耕 东莱,学徒相随已数百千人。”
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寓试释义:不在原籍,而在所居之地参加考试。《宋史·选举志二》:“嘉熙 元年,罢诸牒试,应郎官以上监司、守倅之门客及姑姨同宗之子弟,与游士之不便於归乡就试者,并混同试于转运司,各从所寓县给据,径赴司纳卷,一如乡举之法。家状各书本贯,不问其所从来,而定其名‘寓试’。”《元史·百官志八》:“宋 自 景祐 以来,百五十年,虽无兵祸,常设寓试名额,以待四方游士。”
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岁熟释义:亦作“岁孰”。年成丰熟。《史记·货殖列传》:“夫岁孰取穀,予以丝添。”唐 韦应物《答僴奴重阳二甥》诗:“贫居烟火溼,岁熟梨枣繁。”《宋史·食货志上一》:“即同乡三老、里胥召集餘夫,分画旷土,劝令种蒔,候岁熟共取其利。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第八节:“起义的行动,起初只是夺些粮食度日,希望岁熟得归乡里。”
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归梦释义:归乡之梦。
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方苞释义:(1668-1749)清江南桐城(今安徽省桐城县)人。徙居江宁(今南京市江宁县)。字凤九,号灵皋,晚年号望溪。为清散文家和文学理论家。圣祖康熙间进士。曾因戴名世《南山集》文字狱案牵连入狱,后得赦。高宗乾隆间命入直南书房,擢礼部侍郎、三馆总裁。后因事落职辞官归乡。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人作品。讲究义法,要求语言雅洁,为桐城派创始人。所作散文多为经说及书序碑传之属。立论大抵本程、朱学说,宣扬封建礼教。著有《方望溪先生全集》