治道
拆字解意
治
zhì，(1) 管理，处理。【组词】：治理。治家。治丧。治标。治本。治国安邦。自治。统治（ａ．管理；ｂ．分配）。(2) 整理。【组词】：治河。治水。(3) 惩办。【组词】：治罪。处（chǔ）治。(4) 医疗。【组词】：治病。治疗。医治。(5) 消灭农作物的病虫害。【组词】：治蝗。治蚜虫。(6) 从事研究。【组词】：治学。治史。(7) 安定。【组词】：治世。治安（社会的秩序）。天下大治。(8) 旧称地方政府所在地。【组词】：府治。治所。(9) 姓。
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
基本含义
治理国家、社会的道路和方法。治道的意思
治道
1. 治理国家的方针、政策、措施等。
3. 修筑道路。
治道 引证解释
⒈ 治理国家的方针、政策、措施等。
引《礼记·乐记》：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“夫驳议偏辨，各执异见；对策揄扬，大明治道。”
宋 王安石 《答曾公立书》：“治道之兴，邪人不利。”
王闿运 《＜尚书大传＞序》：“然就其断章，寻与宏旨，足以佐治道，存先典，明古训，雄文章。”
⒉ 修筑道路。
引《史记·司马相如列传》：“治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。”
《新唐书·韩琬传》：“永淳 时， 雍丘 令 尹元贞 坐妇女治道免官，今妇夫女役常不知怪。”
治道的关联词语及解释
- 1. 事化释义：⒈治道教化。 ⒉世事变化。
- 2. 供具释义：⒈陈设酒食的器具。 亦指酒食之类。《史记·平準书》：“公卿议封禪事，而天下郡国皆豫治道路，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。”《后汉书·赵孝传》：“帝嘉其兄弟篤行，欲宠异之，詔礼十日一就卫尉府，太官送供具，令共相对尽欢。”清 褚人穫《坚瓠馀集·木龙》：“吴 有富商，倩工造舟，供具稍薄，疑工必有他意。”⒉陈设食具；备供酒食。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾 辞於 范雎，范雎 大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设；而坐 须贾 於堂下。”《汉书·叙传上》：“伯 至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延
- 3. 供帐释义：⒈亦作“供张”。陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。汉 班固《东都赋》：“尔乃盛礼兴乐，供帐乎 云龙 之庭。”《汉书·张延寿传》：“上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰。”唐 许敬宗《奉和圣制送来济应待》诗：“万乘腾鑣惊歧路，百壶供帐饯离宫。”宋 蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“元丰 八年之元日，适大朝会，有司宿供帐，设舆輅、仪物於 大庆殿 下。”《明史·海瑞传》：“曩 胡公 按部，令所过勿供张。”李劼人《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还须修治道路。”⒉指供宴饮之用的帷帐、用具、饮食
- 4. 候人释义：⒈古代掌管整治道路稽查姦盗，或迎送宾客的官员。《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与祋。”《周礼·夏官·司马》：“候人各掌其方之道治与其禁令。”郑玄 注：“道治，治道也……禁令，备姦寇也。”《左传·宣公十二年》：“今 郑 不率，寡君使羣臣问诸 郑，岂敢辱候人？”《国语·周语中》：“敌国宾至……行理以节逆之，候人为导。”韦昭 注：“道宾至於朝，出送之於境也。”⒉斥候。军中侦伺敌情者。《管子·侈靡》：“候人不可重也。”郭沫若 等集校：“重，亦‘动’字，古金文以童、重为‘动’。‘候人不可动’者言斥候之人不可擅离
- 5. 候吏释义：⒈即候人。 古代掌管整治道路稽查姦盗，或迎送宾客的官员。⒉多指驿吏。
- 6. 哀惸释义：同“哀煢”。《陈书·世祖纪》：“朕以寡昧，嗣纂洪业。哀惸在疚，治道弗昭。”
- 7. 啓沃释义：《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。”宋 梅尧臣《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。”清 平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。”
- 8. 四术释义：⒈诗、书、礼、乐四种经术。 《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》：“故詔以三德，崇以四术，用能纳诸义方，致之轨度。”《通典·选举一》：“诗、书、礼、乐，谓之四术。四术既修，九年大成。”⒉治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟《小学绀珠·治道·四术》。⒊指四方的通道。《文选·左思＜咏史＞诗之四》：“冠盖荫四术，朱轮竟长衢。”李善
- 9. 地维释义：⒈维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀。故亦指地的四角。《列子·汤问》：“其后 共工氏 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山，折天柱，絶地维。”南朝 宋 鲍照《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡；升雰浹地维，倾润泻天潢。”⒉喻纪纲。唐 杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“年当 晋 宋，运柜 周 隋，太山 覆而 崑崙 倒，天柱倾而地维絶。”严复《救亡决论》：“若夫君臣之相治，刑礼之为防，政俗之所成，文字之所教，吾儒所号为治道人道，尊天柱而立地维者，皆譬诸夏葛冬裘，因时为制。
- 10. 寡闇释义：犹寡昩。知识浅陋，不明事理。南朝 梁 沉约《改天监元年恩诏》：“朕以寡闇，命不先后，寧济之功，属当期运。”南朝 梁 沉约《与谢朏敕》：“吾以菲德，属当期运，鉴与吾言，思隆治道，而明不远烛，所蔽者多，实寄贤能，匡其寡闇。”
- 11. 常在释义：⒈长久存在。 汉 焦赣《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。”晋 陶潜《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。”宋 刘子翚《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”⒉道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停。”⒊仙人名。《列仙全传》卷九：“李常在，蜀 人，少治道术，人累世见之。”⒋清 代宫女的名号。清 梁章鉅《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子，后汉 之宫人、采女是也。”
- 12. 怀道释义：胸怀治道。
- 13. 恬养释义：谓以恬静涵养性情。 语本《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬养知。”郭象 注：“恬静而后知不荡，知不荡而性不失也。”唐 元稹 有《酬乐天〈早春闲游西湖……因成十八韵见寄〉，乐天前篇到时，适会予亦宴 镜湖 南亭，因述目前所睹以成酬答，末章亦示暇诚则势使之然，亦欲粗为恬养之赠耳》诗。
- 14. 推波助澜释义：比喻从旁助长或推动事物（多指坏的事物）的发展，扩大声势或影响。宋朱熹《朱子全书·治道一》：“此等议论，正是推波助澜，纵风止燎。” 澜：大浪。
- 15. 政涂释义：⒈治道。⒉仕途。
- 16. 方以类聚，物以群分释义：方：方术，治道的方法；物：事物。 原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
- 17. 方圆难周，异道不安释义：政治道路不同的人不能和平相处。
- 18. 望幸释义：⒈谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。”南朝 宋 颜延之《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗：“春方动辰驾，望幸倾五州。”唐 杜牧《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。”明 瞿佑《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅《咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。”⒉希望侥幸之事。汉 焦赣《易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。”
- 19. 正始释义：⒈正其始。《文选·卜商＜毛诗序＞》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”刘良 注：“正始之道，谓正王道之始也。”《国语·周语下》“故名曰黄鐘”三国 吴 韦昭 注：“黄鐘初九，六律之首，故六律正色为黄鐘之名，重元正始之义也。”清 方苞《读＜行露＞》：“此害义伤教不近於人情，而可列正始之风，以为教於闺门、乡党、邦国与？”⒉合乎礼仪、法则之始。《穀梁传·定公元年》：“昭公 之终，非正终也；定 之始，非正始也。”《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“法《春秋》之正始，体大《易》之乾元，炳焕皇猷，权舆治道。”明
- 20. 沃心释义：谓使内心受启发。 旧多指以治国之道开导帝王。语出《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见教己未知故也。”《梁书·武帝纪下》：“治道不明，政用多僻，百辟无沃心之言，四聪闕飞耳之听。”唐 元稹《高端婺州长史诰》：“朕尝因苦口，必念沃心。每思药石之臣，咸听肺肝之语。”清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“身当史局，因事纳规，造厀之謨，沃心之告，有急於编摩者，固不待汗简奏功，然后为千秋金镜之献也。”