安居
拆字解意
安
ān，(1) 平静，稳定。【组词】：安定。安心。安宁。安稳。安闲。安身立命。安邦定国。(2) 使平静，使安定（多指心情）。【组词】：安民。安慰。安抚。(3) 对生活工作等感觉满足合适。【组词】：心安。安之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。(4) 没有危险，不受威协。【组词】：平安。转危为安。(5) 装设。【组词】：安置。安家立业。(6) 存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他安的什么心？(7) 疑问词，哪里：安能如此？(8) 姓。
居
jū，(1) 住。【组词】：居住。居民。同居。隐居。居处（chǔ）（①住所；②指生活处境）。(2) 居住的地方。【组词】：新居。故居。迁居。蜗居（喻窄小的住所）。(3) 当，占，处于。【组词】：居首。居中。居高临下。二者必居其一。(4) 安着，怀着。【例句】：居心（怀着某种念头，有贬义）。(5) 积蓄，储存。【例句】：奇货可居（①指商人把珍稀的货物储存起来，等待时机高价出售；②喻挟持某种技艺或某种事物以谋求功名利禄）。(6) 停留。【组词】：居守。(7) 平时。【组词】：平居。(8) 姓。
基本含义
指人们安定地居住或安居乐业，生活安宁稳定。安居的意思
安居
1. 安稳地生活；定居。
英[settle down;]
安居 引证解释
⒈ 安静、安定地生活。
引《孟子·滕文公下》：“公孙衍、张仪 岂不诚大丈夫哉，一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇毋相於，与喜俱来，使我安居。”
唐 杜甫 《惜别送刘仆射判官》诗：“梁公 富贵於身疏，号令明白人安居。”
《京本通俗小说·拗相公》：“荆公 想， 江寧 乃 金陵 古蹟之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。”
明 刘基 《衔泥燕》诗：“借尔华屋好安居，年年垒巢生尔雏。”
⒉ 谓居住。
⒊ 犹安处。
引《云笈七籤》卷六十：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”
⒋ 安逸。
引《逸周书·柔武》：“五曰盘游安居，枝叶维落。”
⒌ 佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出，静心坐禅修学。安居的日期，因各地气候不同，亦不一。
引晋 法显 《佛国记》：“安居后一月，诸希福之家劝化供养僧。”
南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“安居二时，冬夏三月，远僧有来，近众无闕，法鼓朗嚮，颂偈清发。”
唐 玄奘 《大唐西域记·睹货逻国故地》：“而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。”
国语词典
安居
⒈ 家居无事。
引《文选·丘迟·与陈伯之书》：「将军松柏不翦，亲戚安居。」
反流浪
⒉ 佛教用语。佛教规定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，应在寺内坐禅修学，称为「安居」。参见「结夏安居」条。
安居的近义词及解释
- 1. 安堵释义：安定地生活：安堵如常。
安居的反义词及解释
- 1. 流浪释义：生活没有着落，到处转移，随地谋生：流浪汉。流浪街头。
安居的关联词语及解释
- 1. 一夏释义：⒈一个夏季。⒉僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。
- 2. 一腊释义：⒈犹一冬。 宋 欧阳修《喜雪示徐生》诗：“常闻老农语，一腊见三白。”宋 曾巩《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不见冰，一腊今已半，浮阳壮犹矜。”宋 杨万里《除夕宿临川战平》诗：“一腊天频雪，千山梅未花。”⒉宋 代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。宋 吴自牧《梦粱录·育子》：“三朝与儿落脐炙囱，七日名‘一腊’，十四日谓之‘二腊’，二十一日名曰‘三腊’。”⒊佛教沿用 印度 古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季（雨期）三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一腊”
- 3. 不处释义：⒈不停留。⒉不据有；不居。⒊不能安居。
- 4. 世纷释义：人世间的纷乱。《后汉书·班彪传赞》：“彪 识皇命，固 迷世纷。”宋 陆游《幽居杂题》诗之四：“独往成初志，安居谢世纷。”金 王若虚《茅先生道院记》：“公以高蹈闻四方，贤愚少长莫不仰其风。观其摆落世纷，悽心於冲漠之境，始终四十年。”
- 5. 偃憩释义：安居休息。唐 李白《感时留别从兄徐王延年从弟延龄》诗：“北宅聊偃憩，欢愉恤惸嫠。”
- 6. 匕鬯不惊释义：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
- 7. 匡居释义：安居。
- 8. 南土释义：⒈南方地区。 《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。”孔颖达 疏：“当於南方之土，於是安居之矣。”《左传·昭公九年》：“巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。”唐 牛僧孺《玄怪录·崔绍》：“南土风俗，恶他舍之猫产子其家，以为大不祥。”清 姚燮《哀雁》诗：“自云朔方岁饥苦，欲托残生到南土。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“君自南土来书，谓：‘邇者振大 汉 之天声，想诸公都在剑影光中，抵掌而谈。不慧远适异国，唯有神驰左右耳。’”⒉方言。指鸦片烟。沙汀《困兽记》二三：“当他靠上烟灯，把那些饴糖般的
- 9. 受岁释义：⒈佛教以每年七月十五日为受岁之日。 和尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。《增壹阿含经·善聚品》：“佛告 阿难 曰：‘汝今於露地速击揵椎，所以然者，今七月十五日，是受岁之日。’”⒉泛指增加一岁。唐 李嘉祐《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗：“白髭空受岁，丹陛不朝天。”宋 陈师道《元日》诗：“望乡仍受岁，回首望松筠。”
- 10. 召父杜母释义：指 西汉 召信臣 和 东汉 杜诗。 他们都曾为 南阳 太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故 南阳 人为之语曰：“前有 召 父，后有 杜 母。”见《汉书·循吏传·召信臣》、《后汉书·杜诗传》。后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。
- 11. 启居释义：跪和坐。均为古人家居生活行为，因泛指安居。
- 12. 启处释义：谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛 传：“启，跪；处，居也。”《后汉书·樊準传》：“东西诛战，不遑启处。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。”参见“启居”。
- 13. 啓处释义：谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛 传：“启，跪；处，居也。”《后汉书·樊準传》：“东西诛战，不遑启处。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。”参见“启居”。
- 14. 国无幸民释义：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
- 15. 地泽林释义：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
- 16. 坐夏释义：佛教语，僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。
- 17. 处业释义：谓使人安居并有谋生之业。《汉书·沟洫志》：“满昌、师丹 等数言百姓可哀，上数遣使者处业振赡之。”颜师古 注：“处业，谓安处之，使得其居业。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》：“问 良愿 降意，对曰：‘……从四岁以来，羌 人无所疾苦，故思内属。’宜以时处业，置属国领护。”
- 18. 夏中释义：⒈犹夏季。 ⒉佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
- 19. 奠居释义：安居；定居。
- 20. 女娲释义：中国神话人物。 传说她是人类的始祖，曾炼五色石补天，折断鳌足支撑天的四极，治理洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。是古代神话中征服自然的女神形象。见《太平御览》和《淮南子》。娲（wā）。
安居的关联词语及解释
- 1. 一夏释义：⒈一个夏季。⒉僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。
- 2. 一腊释义：⒈犹一冬。 宋 欧阳修《喜雪示徐生》诗：“常闻老农语，一腊见三白。”宋 曾巩《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不见冰，一腊今已半，浮阳壮犹矜。”宋 杨万里《除夕宿临川战平》诗：“一腊天频雪，千山梅未花。”⒉宋 代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。宋 吴自牧《梦粱录·育子》：“三朝与儿落脐炙囱，七日名‘一腊’，十四日谓之‘二腊’，二十一日名曰‘三腊’。”⒊佛教沿用 印度 古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季（雨期）三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一腊”
- 3. 不处释义：⒈不停留。⒉不据有；不居。⒊不能安居。
- 4. 世纷释义：人世间的纷乱。《后汉书·班彪传赞》：“彪 识皇命，固 迷世纷。”宋 陆游《幽居杂题》诗之四：“独往成初志，安居谢世纷。”金 王若虚《茅先生道院记》：“公以高蹈闻四方，贤愚少长莫不仰其风。观其摆落世纷，悽心於冲漠之境，始终四十年。”
- 5. 偃憩释义：安居休息。唐 李白《感时留别从兄徐王延年从弟延龄》诗：“北宅聊偃憩，欢愉恤惸嫠。”
- 6. 匕鬯不惊释义：匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。
- 7. 匡居释义：安居。
- 8. 南土释义：⒈南方地区。 《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。”孔颖达 疏：“当於南方之土，於是安居之矣。”《左传·昭公九年》：“巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。”唐 牛僧孺《玄怪录·崔绍》：“南土风俗，恶他舍之猫产子其家，以为大不祥。”清 姚燮《哀雁》诗：“自云朔方岁饥苦，欲托残生到南土。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“君自南土来书，谓：‘邇者振大 汉 之天声，想诸公都在剑影光中，抵掌而谈。不慧远适异国，唯有神驰左右耳。’”⒉方言。指鸦片烟。沙汀《困兽记》二三：“当他靠上烟灯，把那些饴糖般的
- 9. 受岁释义：⒈佛教以每年七月十五日为受岁之日。 和尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。《增壹阿含经·善聚品》：“佛告 阿难 曰：‘汝今於露地速击揵椎，所以然者，今七月十五日，是受岁之日。’”⒉泛指增加一岁。唐 李嘉祐《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗：“白髭空受岁，丹陛不朝天。”宋 陈师道《元日》诗：“望乡仍受岁，回首望松筠。”
- 10. 召父杜母释义：指 西汉 召信臣 和 东汉 杜诗。 他们都曾为 南阳 太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故 南阳 人为之语曰：“前有 召 父，后有 杜 母。”见《汉书·循吏传·召信臣》、《后汉书·杜诗传》。后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。
- 11. 启居释义：跪和坐。均为古人家居生活行为，因泛指安居。
- 12. 启处释义：谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛 传：“启，跪；处，居也。”《后汉书·樊準传》：“东西诛战，不遑启处。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。”参见“启居”。
- 13. 啓处释义：谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”毛 传：“启，跪；处，居也。”《后汉书·樊準传》：“东西诛战，不遑启处。”《南齐书·高帝纪上》：“亿兆夷人，启处靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。”参见“启居”。
- 14. 国无幸民释义：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
- 15. 地泽林释义：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
- 16. 坐夏释义：佛教语，僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。
- 17. 处业释义：谓使人安居并有谋生之业。《汉书·沟洫志》：“满昌、师丹 等数言百姓可哀，上数遣使者处业振赡之。”颜师古 注：“处业，谓安处之，使得其居业。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》：“问 良愿 降意，对曰：‘……从四岁以来，羌 人无所疾苦，故思内属。’宜以时处业，置属国领护。”
- 18. 夏中释义：⒈犹夏季。 ⒉佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
- 19. 奠居释义：安居；定居。
- 20. 女娲释义：中国神话人物。 传说她是人类的始祖，曾炼五色石补天，折断鳌足支撑天的四极，治理洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。是古代神话中征服自然的女神形象。见《太平御览》和《淮南子》。娲（wā）。
安居造句
1.如今风调雨顺，人们安居乐业，春满人间。
2.希望我全体人民，一律安居乐业，切勿轻信谣言自相惊扰。
3.长安居大不易，这里好手如云，要想取胜决非易事。
4.如今咱村里，户户家给人足，家家安居乐业。
5.解放后，人民当家做主，人们都过上了安居乐业的幸福生活。
6.国家繁荣，人民安居乐业，河清海晏的日子不远了。
7.日本鬼子被赶跑了，中华民族可以安居乐业了！
8.届时，悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所。
9.安心的生活，愉快的工作。安居乐业是我们的目标。
10.茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。
11.人们都想安居乐业，平安富贵的生活。
12.如今生活好了，村里无论黄发垂髫，还是鳏寡孤独，都安居乐业，过上了幸福生活。
13.由于政治稳定，生产发展，举国海晏河清，所以人民安居乐业。
14.我国近年来风调雨顺，人民也都安居乐业。
15.当今天下太平，国家昌盛，人民安居乐业。
16.在党的领导下，国家繁荣富强，人民安居乐业。
17.改革开放以来，人民都安居乐业。
18.这里的群众能够安居乐业，自由自在的生活，靠的是党的改革开放政策和自己辛勤的劳动。
19.我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。
20.在我党和人民政府的领导下，人民安居乐业，再也看不到哀鸿遍野的现象了。