说经
拆字解意
说
shuō yuè shuì， ◎ 古同“悦”。
经
jīng jìng，(1) 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。【组词】：经纱。经线。经纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。(2) 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）。【组词】：东经。西经。经度。经纬仪。(3) 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。【组词】：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。(4) 治理，管理。【组词】：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。(5) 通过。【组词】：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。(6) 禁受。【组词】：经受。经风雨，见世面。(7) 常行的，历史不变的。【组词】：经常。经费。荒诞不经。(8) 中医指人体内较大的脉络。【组词】：经脉。经络。(9) 表示动作的时间而且完成了。【组词】：已经。曾经。(10) 缢死，上吊。【组词】：自经。(11) 妇女每月一次由阴道排出血液。【组词】：月经。经血。(12) 古同“京”，数目。(13) 姓。
基本含义
指模仿佛教僧侣念经的样子，形容人背诵书籍或念诵经文。说经的意思
说经
1. 讲解儒家的经书。
3. 宋代“说话人”说话类别之一。内容为讲说佛经故事。
说经 引证解释
⒈ 讲解儒家的经书。
引汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”
《后汉书·儒林传·杨政》：“京师为之语曰：‘説经鏗鏗 杨子行。’教授数百人。”
清 叶廷琯 《吹网录·辨＜明史纪事本末＞非窃书》：“六朝、唐、宋、元、明，説经者林立。”
⒉ 宋 代“说话人”说话类别之一。内容为讲说佛经故事。
引宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説经，谓演説佛书。”
《西湖老人繁胜录》：“説经， 长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。”
国语词典
说经
⒈ 讲述经书。
引《汉书·卷三〇·艺文志》：「丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。」
⒉ 一种流行于宋代的说唱艺术，多在演述佛经故事。
引宋·灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：「说经谓演说佛书。」
宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·瓦市》：「说经：长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。」
说经的关联词语及解释
- 1. 入说释义：指入朝解说经书。
- 2. 六零六释义：亦称“洒尔佛散”。 （德文salvarsan）西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。
- 3. 十年九荒释义：几乎年年都闹灾荒。清 刘书年《刘贵阳说经残稿》：“此等地全赖人力，与其十年九荒，草如择最下之区，挑深为塘，以洩积水。”如：在旧社会，这是个十年九荒的重灾区。
- 4. 参请释义：⒈佛教语。拜见请益之意。宋 苏辙《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌参请数，渔舟空怪往来频。”⒉泛指向长辈请教。元 刘壎《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及见诸贤而参请也。”⒊指参禅悟道一类的故事。宋 孟元老《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説参请，谓宾主参禪悟道等事。”郑振铎《插图本中国文学史》第三三章三：“宋 代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
- 5. 国子释义：⒈公卿大夫的子弟。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。”郑玄 注：“国子，公卿大夫之子弟。”《汉书·礼乐志》：“朝夕习业，以教国子。国子者，卿大夫之子弟也。”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》：“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是，亦曰国子弟。”⒉指国子学。《北史·儒林传论》：“明 元 时，改国子为中书学，立教授博士……及迁都 洛邑，詔立国子、太学、四门、小学。”《隋书·韦艺传》：“艺 字 世文，少受业国子。”《新唐书·百官志三》：“﹝国子监﹞掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、
- 6. 圣经贤传释义：旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
- 7. 季兰释义：古少女名或字。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之苹藻，寘诸宗室，季兰 尸之，敬也，敬可弃乎？”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·季兰》：“按此数句非泛语，明据《诗·采苹》为言，季兰 盖即季女之名或字。”一说，“季兰”为佩兰草的少女。参阅《左传·襄公二十八年》“季兰尸之，敬也。”杜预 注。汉 蔡邕《太傅安乐侯胡公夫人灵表》：“﹝夫人﹞仁孝婉顺，率礼无遗，体 季兰 之姿，蹈《思齐》之跡。”
- 8. 戴凭经释义：东汉 光武帝 曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从 京房 学《易》的 戴凭 连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。
- 9. 桲椤释义：亦作“桲罗”。 木名。叶可饲蚕。清 刘书年《刘贵阳说经残稿》：“沂 多山，山必有场，种桲欏以养山蚕，岁出山茧山绸无算。”刘白羽《一个战斗英雄的传记》：“九点钟运动到桲罗林子，原来二营的任务是二梯队，准备打纵深。”
- 10. 棱伽山释义：山名。 在古 师子国（今 斯里兰卡）东南隅。相传 释迦牟尼 佛曾在此山说经。也称 楞伽山。
- 11. 楞伽释义：⒈亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国（今斯里兰卡）境。相传佛在此山说经。⒉指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。
- 12. 楼观台释义：道教名观。在 陕西省 周至县 城东南 秦岭 山麓。相传 周康王 时，函谷关 令 尹喜 曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称 说经台。该楼一名 紫云楼，后人创立道观，称“楼观”。唐 武德 元年（公元618年）改名 宗圣观。宋 元 曾屡更名，为 中国 道教最早的宫观。参阅《云笈七籤》卷一○四。
- 13. 汪坑释义：水坑，池沼。清 刘书年《刘贵阳说经残稿·汪坑》：“汪坑，冬、春皆有水，可种莲，藕、花、实、根、叶无一不得厚值……其餘汪坑甚多，弃而不种，甚为可惜。”
- 14. 田桑释义：⒈种田和养蚕。 泛指农事。《后汉书·循吏传·仇览》：“其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。”《三国志·吴志·孙休传》：“田桑已至，不可后时。”晋 陶潜《杂诗》之七：“代耕非本望，所业在田桑。”⒉在田园中栽种整齐的桑树，与散种的“树桑”相对。清 刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“近日山阳桲欏树几伐尽，育蚕者甚少，亦间有种桑者，惟不知种植之法，只有树桑，并无田桑。”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“予以南方田桑之法告之，其父老甚喜。”
- 15. 百转千折释义：千回百转，曲曲折折。可以说路很难走，也可以说经历很坎坷。
- 16. 觅汉释义：⒈雇用佃农。 清 刘书年《刘贵阳说经残稿》：“民间有地百十亩，必招佃种，名曰觅汉，多係南县流民，流民无以为生，土著者喜其勤谨，拨田与种。”⒉指佃农。《醒世姻缘传》第八回：“除了这两行人，只是嫁与人做僕妇，或嫁与觅汉做庄家。”
- 17. 讲家释义：解说经传的儒师。
- 18. 讲经释义：⒈讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“魏 正始 中，齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。”清 黄宗羲《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”⒉讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《正法华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’”北魏 杨衒之《洛
- 19. 讲语释义：⒈讲谈。 ⒉解说经义的文字；讲义。
- 20. 说经夺席释义：讲说经书，争夺席位。