宠灵 [chǒng líng]
1. 恩宠光耀;使得到恩宠福泽。
宠灵 引证解释
⒈ 恩宠光耀;使得到恩宠福泽。
引《左传·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱见寡君,宠灵 楚国,以信 蜀 之役,致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望!”
孔颖达 疏:“言开其恩宠赐以威灵以及 楚国。”
南朝 梁 江淹 《建平王之南徐州刺史辞阙表》:“臣过承宠灵,閔默假日,徒抱皇慈,无充横草。”
宋 王安石 《贺致政文太师启》:“萧何 汉 之宗臣, 方叔 周 之元老,宠灵莫二。”
明 唐顺之 《与严介溪相公书》:“顺之 此行,荷国宠灵,并承门下指教,深惧不能称任。”
清 龚自珍 《尊史三》:“要知古之人所以宠灵史氏,镇抚王室,以增天府之重,则可知也。”
宠灵的关联词语及解释
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休祚释义:⒈对帝位的美称。《后汉书·质帝纪》:“孝殤皇帝 虽不永休祚,而即位踰年,君臣礼成。”《晋书·乐寿志上》:“我皇寿而隆,我皇茂而嵩;本枝奋百世,休祚钟圣躬。”《北齐书·祖珽传》:“劝陛下禪位,使陛下尊为太上,子居宸扆,於己及子,俱保休祚。”⒉犹言幸运,美好的福祚。晋 陆云《张二侯颂序》:“﹝ 张定侯 ﹞重规继体,而大业暉荣,故休祚频繁,宠灵仍世。”
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夷等释义:同列,同辈。《魏书·恩倖传·侯刚》:“往以微勤,赏同利建,宠灵之极,超絶夷等。”《北史·薛辩传》:“侯深、樊子鵠、贾智、斛斯椿、大野胡也杖、吒吕延庆 之徒,於 尒朱 之世,皆其夷等。”宋 文莹《玉壶诗话》:“苏内翰 易简,在禁林八年,宠待之深,夐出夷等。”
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宠灵释义:恩宠光耀;使得到恩宠福泽。《左传·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱见寡君,宠灵 楚国,以信 蜀 之役,致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望!”孔颖达 疏:“言开其恩宠赐以威灵以及 楚国。”南朝 梁 江淹《建平王之南徐州刺史辞阙表》:“臣过承宠灵,閔默假日,徒抱皇慈,无充横草。”宋 王安石《贺致政文太师启》:“萧何 汉 之宗臣,方叔 周 之元老,宠灵莫二。”明 唐顺之《与严介溪相公书》:“顺之 此行,荷国宠灵,并承门下指教,深惧不能称任。”清 龚自珍《尊史三》:“要知古之人所以宠灵史氏,镇抚王室,以增天
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弄播释义:播弄。《明史·周怡传》:“乃 鑾(翟鑾)嵩(严嵩)凭藉宠灵,背公营私,弄播威福,市恩酬怨。”
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步趾释义:⒈《左传·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱见寡君,宠灵 楚国 ……是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?”后因谓迈步为步趾。汉 刘桢《赠五官中郎将》诗之二:“所亲一何篤,步趾慰我身。”《晋书·成公绥传》:“逍遥携手,踌躇步趾。”⒉犹追随。唐 杜甫《赠郑十八贲》诗:“步趾咏 唐虞,追随饭葵堇。”
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泉宫释义:⒈春秋 鲁国 宫名,内有 泉台。 《左传·文公十六年》:“有蛇自 泉宫 出,入于国,如先君之数。”孔颖达 疏:“蛇自宫出而毁其臺,则臺在宫内。”⒉墓室。宋 梅尧臣《端明李侍郎挽歌》之一:“今日泉宫啟,师臣礼秩增。”宋 沉遘《祭蜀国太夫人》:“宠灵光渥,毕于泉宫。”
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逞欲释义:⒈见“逞欲”。⒉亦作“逞慾”。犹纵欲;极欲。《左传·桓公六年》:“今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”杜预 注:“逞,快也。”《晋书·外戚传论》:“凭宠灵而逞慾,恃势位而骄陵。”唐 刘肃《大唐新语·郊禅》:“东邻杀牛,亳社 用人,肆忍逞欲,祸不旋踵。”清 周亮工《书影》卷二:“史称其(严武)累年在 蜀,肆志逞欲,恣行猛政,穷极奢靡,赏赐无度。”
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颛辞释义:专为一身称颂之辞。 顓,通“ 专 ”。《文选·班固<典引>》:“亦以宠灵 文 武 ,貽燕后昆,覆以懿鑠,岂其为身而有顓辞也。” 吕向 注:“ 成王 所以封禪者,岂为其身,而为专擅之辞也,盖以光祖考之德。”