牲玉
简体牲玉
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拼音shēng yù![]()
注音ㄕㄥ ㄩˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
牲
shēng，(1) 家畜。【组词】：牲口。牲灵。牲畜。(2) 古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。【组词】：三牲。献牲。
玉
yù，(1) 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。【组词】：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。(2) 美，尊贵的，敬辞。【组词】：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。(3) 姓。
基本含义
指人们对珍贵的东西或重要的人情感的赞美和珍视。牲玉的意思
牲玉
1. 供祭祀用的牺牲和玉器。
牲玉 引证解释
⒈ 供祭祀用的牺牲和玉器。
引《左传·昭公十八年》：“郑国 有灾， 晋 君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不爱牲玉。”
《国语·鲁语上》：“余不爱衣食於民，不爱牲玉於神。”
韦昭 注：“牲，牺牲；玉，珪璧，所以祭祀也。”
唐 李白 《为宋中丞祭九江文》：“牲玉有礼，祀典无亏。”
王琦 注：“玉，告神时荐於座之玉器，与牲币俱陈者。”
康有为 《大同书》甲部第二章：“望走羣祀，歌舞牲玉，神巫则肥，农夫则酷。”
牲玉的关联词语及解释
- 1. 小信释义：⒈小事情上的诚信；在小节上拘泥守信。《左传·庄公十年》：“公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’”唐 刘禹锡《辩迹论》：“夫岂饰小信而要邪？道相笼久矣。”清 钮琇《觚賸·西台笃行》：“不琐琐以小信为意。”⒉江海规律性的轻微涨水现象。清 吴蔚光《悲灶户》诗：“大信已过小信来，盼到天晴还弗果。”
- 2. 挈皋释义：亦作“挈皋”。 即桔槔。汲水的工具。亦指形似桔槔的焚柴祭天之具。《汉书·郊祀志上》“通权火”颜师古 注引 三国 魏 张晏 曰：“权火，烽火也，状若井挈皋矣。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》“燎薰皇天，皋摇 泰壹”李善 注引 三国 魏 如淳 曰：“皋，挈皋也。积柴於挈皋头，置牲玉於其上，举而烧之，欲近天也。”胡韫玉《译师梨诗》：“万籟尽寥寂，唯闻喧挈皋。”参见“桔槔”。
- 3. 挈臯释义：亦作“挈皋”。即桔槔。汲水的工具。亦指形似桔槔的焚柴祭天之具。《汉书·郊祀志上》“通权火”颜师古 注引 三国 魏 张晏 曰：“权火，烽火也，状若井挈皋矣。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》“燎薰皇天，皋摇 泰壹”李善 注引 三国 魏 如淳 曰：“皋，挈皋也。积柴於挈皋头，置牲玉於其上，举而烧之，欲近天也。”胡韫玉《译师梨诗》：“万籟尽寥寂，唯闻喧挈皋。”参见“桔槔”。
- 4. 未孚释义：⒈不算大信，不是至诚。《左传·庄公十年》：“公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也。必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’”杜预 注：“孚，大信也。”一说，未能遍及。参阅 杨伯峻《春秋左传注》。⒉未能信服。清 厉鹗《东城杂记》卷下：“君之守 平江 也，而官未三十日，人心未孚。”
- 5. 燎熏释义：谓烧牲玉使烟气上腾以祭天。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“於是钦柴宗祈，燎薰皇天。”张铣 注：“烧牲玉薰天以祭也。”
- 6. 牲玉释义：供祭祀用的牺牲和玉器。 《左传·昭公十八年》：“郑国 有灾，晋 君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不爱牲玉。”《国语·鲁语上》：“余不爱衣食於民，不爱牲玉於神。”韦昭 注：“牲，牺牲；玉，珪璧，所以祭祀也。”唐 李白《为宋中丞祭九江文》：“牲玉有礼，祀典无亏。”王琦 注：“玉，告神时荐於座之玉器，与牲币俱陈者。”康有为《大同书》甲部第二章：“望走羣祀，歌舞牲玉，神巫则肥，农夫则酷。”
- 7. 牲璧释义：即牲玉。
- 8. 祝号释义：即六祝六号。《周礼·春官·小祝》：“掌小祭祀、将事、侯禳、祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，寧风旱，弥烖兵，远辠疾。”孙诒让 正义：“祝号即《大祝》六祝六号是也。”《礼记·礼运》：“作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎。”孔颖达 疏：“作其祝号者，谓造其鬼神及牲玉美号之辞，史祝称之以告鬼神，故云作其祝号。”参见“六祝”、“六号”。
- 9. 肆瘗释义：祭名。 谓祭山后将所用牲玉埋于土中。
- 10. 走望释义：往祭山川。 《左传·昭公十八年》：“郑国 有灾，晋 君大夫不敢寧居，卜筮走望，不爱牲玉。”
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