翼奉
简体翼奉
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拼音yì fèng![]()
注音ㄧˋ ㄈㄥˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
翼
yì，(1) 翅膀。【组词】：翼翅。比翼双飞。卵翼。羽翼。翼护。翼蔽。(2) 左右两侧中的一侧。【组词】：左翼。侧翼。(3) 帮助，辅佐。【组词】：翼助。(4) 古同“翌”，明天，明年。(5) 星名，二十八宿之一。(6) 〔翼翼〕a.谨慎，如“小心翼翼”；b.严整有秩序；c.繁盛，众多。(7) 姓。
奉
fèng，(1) 恭敬地用手捧着。【例句】：奉觞（举杯祝酒）。奉献。奉祀。奉承（恭维，讨好。“承”读轻声）。(2) 尊重，遵守。【组词】：奉公守法。奉为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。奉行故事（按老规定办事）。(3) 敬辞，用于自己的举动涉及对方时。【组词】：奉告。奉还（huán ）。奉陪。奉劝。奉迎（ａ．敬辞，迎接；ｂ．奉承）。奉赠。(4) 信仰。【组词】：信奉。素奉佛教。(5) 供养，伺候。【组词】：奉养。供奉。侍奉。(6) 姓。(7) 古同“俸”，薪金。
基本含义
指护送、保护。翼奉的意思
翼奉
1. 犹拥戴。
翼奉 引证解释
⒈ 犹拥戴。
引《南史·侯安都传》：“还军至 南皖，而 武帝 崩， 安都 随 文帝 还朝，乃与羣臣议，翼奉 文帝。”
翼奉的关联词语及解释
- 1. 五际释义：汉 初《诗》有 齐 鲁 韩 三家。 《齐诗》学者 翼奉 说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际。”颜师古 注引 孟康 曰：“《诗内传》曰：‘五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政也。’”清 朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》：“説《诗》穷五际，布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是谓四始，诗之至也”唐 孔颖达 疏、清 陈寿祺《左海经辨·诗有六情五际辨》、清 陈乔枞
- 2. 亲亲释义：⒈爱自己的亲属。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦友，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”孔颖达 疏：“既能内亲其亲以使和睦，又能外友其贤而不弃，不遗忘久故之恩旧而燕乐之。”《汉书·翼奉传》：“古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。”唐 韩愈《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“高愚溪 到底不往女儿家去，善终於姪儿 高文明 之家。所剩之物尽归姪儿，也是 高文明 一点亲亲之念不衰，毕竟得所报也。”⒉亲属；亲戚。《
- 3. 儒官释义：古代掌管学务的官员或官学教师。《汉书·翼奉传》：“奉 以中郎为博士、諫大夫，年老以寿终。子及孙皆以学在儒官。”《宋书·武帝纪下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，选备儒官，弘振国学。”唐 韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“於是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。”清 周亮工《梁溪成二鸿旧以孝廉训皖未能遽归也》诗：“儒官容易罢，秃笔不教閒。”
- 4. 六情释义：⒈人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。⒉指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。⒊人的六种情欲。⒋犹六义。⒌犹六根。
- 5. 土基释义：用土筑成的台基。 《公羊传·庄公十三年》“庄公 升坛”汉 何休 注：“土基三尺、土阶三等曰坛。”《汉书·翼奉传》：“孝文 欲作一臺，度用百金，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存。”唐 苏鹗《苏氏演义》卷上：“《春秋左传》载 豢龙氏 事，至今 曹州 定陶 城东北三十里尚有 豢龙氏池，其村亦有土基。”
- 6. 大令释义：⒈国家的重要法令。《国语·晋语八》：“国有大令，何故犯之？”⒉指皇帝的诏令。《汉书·翼奉传》：“其后连月久阴，虽有大令，犹不能復，阴气盛矣。”颜师古 注：“太令谓虚仓廪、开府库之属也。”⒊古时县官多称令，后以大令为对县官的敬称。清 沉涛《瑟榭丛谈》卷下：“钱塘 蔡莘腴 大令任由庶常改官畿辅，三黜屡空，困躓不偶。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“前任的本县姓 伍 ……那位 伍大令 初到任时，便发誓每事必躬必亲，絶不假手书吏家丁。”⒋指 晋 王献之。《晋书·王珉传》：“﹝ 王珉 ﹞代 王献之 为长兼中书
- 7. 子卯释义：甲子和乙卯。古以为忌日。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。”杨伯峻 注：“甲子 为 商紂 灭亡死日，见《汉书·律历志》引《武成》与《史记·商本纪》；乙卯为 夏桀 亡日，见 孔 疏。当时人因此以甲子、乙卯为疾日。疾日即忌日。《礼记·玉藻》谓于此二日食粗粮菜汤，亦可证甲子、乙卯为忌日。”《汉书·翼奉传》：“北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”
- 8. 官寺释义：官署；衙门。《汉书·翼奉传》：“地大震于 陇西郡，毁落 太上庙 殿壁木饰，坏败 獂道县 城廓官寺及民室屋，厌杀人众，山崩地裂，水泉涌出。”北魏 郦道元《水经注·渭水一》：“元始 二年，平帝 罢 安定 滹沱苑 以为 安民县，起官寺市里。”宋 邵博《闻见后录》卷十：“今朝廷之议，吏有着新衣乘好车者，谓之不清；形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。至今士大夫故污辱其衣，藏其舆服，朝府大吏，或自絜壶飡以入官寺。”元 萨都剌《恩荣宴》诗：“银瓮春分官寺酒，玉盃香赐御厨羹。”清 顾炎武《日知录·馆舍》：“汉 制，官寺，乡亭
- 9. 州土释义：⒈州乡邑。《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”王逸 注：“閔惜乡邑之饶富也。”⒉一州所辖的地域。汉 班固《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃 轩辕氏 之所以开帝功也。”《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。”
- 10. 撒谷豆释义：旧时婚俗。新妇下车，有阴阳人持斗，内盛谷、豆、钱、果、草节等物，口念咒语，望门而撒，以破煞神，谓之“撒穀豆”或“撒豆穀”。此俗相传始于 汉 翼奉。参阅 宋 高承《事物纪原·吉凶典制·撒豆谷》，宋 孟元老《东京梦华录·娶妇》。
- 11. 考室释义：本谓宫寝落成之礼，后泛指相地筑屋。 《诗·小雅·斯干序》：“《斯干》，宣王 考室也。”《汉书·翼奉传》：“到后七年之明岁，必有五年之餘蓄，然后大行考室之礼。”颜师古 注引 李奇 曰：“凡宫新成，杀牲以衅祭，致其五祀之神，谓之考室。”晋 陆云《逸民赋》：“相荒土而卜居，度山河而考室。”唐 宋之问《蓝田山庄》诗：“考室先依地，为农且用天。”宋 王安石《虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑》：“始来 江 南，考室 章水。”
- 12. 般庚释义：即 商 代国君 盘庚。 《左传·襄公九年》：“祀 盘庚 于西门之外。”陆德明 释文：“盘，字亦作般，步干反。”《汉书·翼奉传》：“成王 徙 洛，般庚 迁 殷。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“昔 般庚 去奢，行俭於 亳。”
- 13. 费财释义：耗费钱财。《汉书·翼奉传》：“今 汉 初取天下，起於 丰 沛，以兵征伐，德化未洽；后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财，又乃费士。”《宋书·武帝纪下》：“淫祠惑民费财，前典所絶，可并下在所除诸房庙。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》：“而营建佛寺，日广月滋，劳人费财，无有穷极。”《东周列国志》第四六回：“若不进不退，劳师费财，何益於事？”
- 14. 郊兆释义：祭坛外所围的土界。亦泛指祭坛。语本《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。”郑玄 注：“兆为坛之营域。”《汉书·翼奉传》：“汉 家郊兆寝庙祭祀之礼，多不应古。”
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