说天 [shuō tiān]
1. 谈说天道。
说天 引证解释
⒈ 谈说天道。
引汉 扬雄 《法言·寡见》:“説天者莫辩乎《易》。”
《晋书·天文志上》:“自 虞喜、虞耸、姚信 皆好奇徇异之説,非极数谈天者也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“儒家説天,自有数义:或浑或盖,乍宣乍安。”
说天的关联词语及解释
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万世一系释义:说天下由某人的嫡传子孙掌控,并一代代地传下去。
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九歌释义:⒈古代乐曲。 相传为 禹 时乐歌。《左传·文公七年》:“九功之德,皆可歌也,谓之《九歌》。”《楚辞·离骚》:“奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。”王逸 注:“《九歌》,九德之歌,禹 乐也。”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》:“开(即 启)上三嬪于天,得《九辩》与《九歌》以下。”郭璞 注:“皆天帝乐名也,开 登天而窃以下用也。”⒉泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》:“千童罗舞成八溢,合好効欢虞 泰一。九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱。”唐 张说《唐封泰山乐章·豫和三》:“九歌叙,万舞翔。”
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九重天释义:中国传统说天有九霄,“九重天”是数量词,九重天中的九字,只是因为它是数字单数中最大的 数字,所以有“极限”之意。
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九重霄释义:古代神话中传说天有九重,九重霄指天空的极高处。重(chóng):层。霄:天空。
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乾坤朗朗释义:就是说天地之间自有公道。这是引伸义。朗朗的意思就是明亮。
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十日释义:⒈古代神话传说天本有十日,尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日,嫦娥 奔月。”唐 韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“十日并出”。⒉十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十
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十日并出释义:⒈古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。 ⒉比喻暴乱并起。
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地户释义:地的门户。 古代传说天有门,地有户,天门在西北,地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉 袁康《越绝书·外传记越地传》:“天运歷纪,千岁一至,黄帝 之元,执辰破巳,霸王之气,见於地户。”汉 袁康《越绝书·外传记越地传》:“吴 越 二邦,同气同俗,地户之位,非 吴 则 越,乃入 越。”《河图括地象》:“天不足西北,地不足东南。西北为天门,东南为地户;天门无上,地户无下。”原注:“天不足西北,是天门;地不足东南,是地户。”唐 杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》:“银衡用九,天门厌西北之荒;铜盖虚三,地户坼东南之
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地纪释义:⒈维系大地的绳子。古代认为天圆地方,传说天有九柱支撑,使天不下陷;地有大绳维系四角,使地有定位。⒉借指大地。
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地老天荒释义:也说天荒地老。形容时间久远。唐李贺《致酒行》诗:“吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。”
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天南地北释义:⒈形容距离遥远,也指相距遥远的不同地方:天南地北,各在一方。 ⒉形容说话漫无边际:两个人天南地北地说了好半天。‖也说天南海北、山南海北。
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天地不仁释义:旧解释是说天地无私,在天地看来,万物都是一样的,没什么区别。
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天壤之别释义:形容极大的差别。也说天渊之别。
- 14.
天崩地裂释义:形容声响强烈或变化巨大,像天塌下、地裂开一样。也说天崩地坼(chè)。
- 15.
天差地远释义:比喻相差悬殊。 也说天悬地隔。
- 16.
天打雷轰释义:被雷电打死(多用于赌咒或发誓)。也说天打雷击、天打雷劈、天打五雷轰。
- 17.
天昏地暗释义:⒈形容乌云密布或刮大风时飞沙漫天的景象:突然狂风大起,刮得天昏地暗。⒉比喻政治腐败或社会混乱。⒊形容程度深;厉害:哭得个天昏地暗。‖也说天昏地黑。
- 18.
天涯海角释义:也说天涯地角。 形容极偏远的地方。宋张世南《游宦记闻》卷六:“今之远宦及远服贾者,皆曰天涯海角,盖俗谈也。”
- 19.
天雨粟释义:⒈天降粟。古人传说天下将饿,则有此兆。⒉表示决无可能之词。
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山高皇帝远释义:指地处偏远,法律、制度管束不到。 也说天高皇帝远。