五章
拆字解意
五
wǔ，(1) 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。【组词】：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
章
zhāng，(1) 歌曲诗文的段落。【组词】：章节。章句。乐章。章回体。顺理成章。断章取义。(2) 条目，规程。【组词】：章程。章法。简章。党章。约法三章。(3) 修理。【组词】：杂乱无章。(4) 花纹，文采。【例句】：黑质而白章。(5) 戳记。【组词】：图章。盖章。(6) 佩带的身上的标志。【组词】：袖章。领章。徽章。像章。(7) 奏本。【组词】：奏章。本章。(8) 同“彰”，彰明。(9) 姓。
基本含义
五个章节，指一本书或文件的主要内容。五章的意思
五章
1. 指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。泛指五采。指孔子所作刺时的乐章。指诏书。指五言诗。兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。
五章 引证解释
⒈ 指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。
引《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”
孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”
《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。”
杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。”
清 沉育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
⒉ 泛指五采。
引唐 李白 《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”
⒊ 兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。
引《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
⒋ 指 孔子 所作刺时的乐章。
引《史记·乐书》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。”
司马贞 索隐：“按《家语》所云 孔子 嗤 季桓子，作歌引《诗》曰：‘彼妇人之口，可以出走。彼妇人之謁，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。’是五章之刺也。”
⒌ 指五言诗。
引唐 李白 《劳劳亭歌》：“昔闻 牛渚 吟五章，今来何谢 袁 家郎。”
⒍ 指诏书。参见“五色詔”。
引明 宋应星 《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱临墨而大号彰。”
五章的关联词语及解释
- 1. 一窝子释义：⒈亦作“一窠子”。一家老小；一伙。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“焦氏 单单算计这几个小儿女，那个思想去营运。一窝子坐食，能够几时。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“头年解放 镇川 那阵，‘积善堂’一窝子早从 镇川 跑到 榆林 了。”张天翼《皮带》：“梁副官 那象鹅叫的笑，喊人时候的鼻音，炳生先生 觉得怪讨厌，可恶，卑鄙：他们那一窠子人都这么着。”⒉犹一团。《儒林外史》第四回：“他媳妇儿是庄南头 胡屠户 的女儿，一双红镶边的眼睛，一窝子黄头髮。”
- 2. 丁灵释义：同“丁零”。 《汉书·李陵传》：“卫律 为 丁灵 王。”颜师古 注：“丁灵，胡之别种也。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“早在公元前三世纪时，北海（贝加尔湖）以南，独洛河（土剌河）以北一带地方，有称为 丁灵（丁零 丁令）的一个部落联合体（比部落联盟更为低级的一种联合）。”
- 3. 九文释义：古代天子礼服上的九种图案。《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章以奉五色。”杜预 注：“九文谓山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻也。”《晋书·慕容儁载记》：“祭饗朝庆，宜正服衮衣九文，冠冕九旒。”
- 4. 乾亲释义：谓没有血缘或婚姻关系而结认的亲戚关系。 《歧路灯》第一百回：“当日认的乾亲，姑姑姨姨齐攛掇，老鸦野雀都拣旺处飞。”鲍昌《庚子风云》第一部第二五章：“他向 齐头儿 跪地三拜，认了个干亲。”
- 5. 争功释义：争夺功利或功劳。《书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”《荀子·富国》：“事业，所恶也；功利，所好也。职业无分，如是则人有树事之患，而有争功之祸矣。”《史记·萧相国世家》：“汉 五年，既杀 项羽、定天下，论功行封；羣臣争功，岁餘功不决。”宋 王谠《唐语林·言语》：“将谓天下已定，不籍其力，復以万乘至尊，与臣下争功。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“专管治河的都水外监官员冗多，遇事互相推托，否则就是争功邀赏。”
- 6. 五章释义：⒈指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。”杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。”清 沉育《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”⒉泛指五采。唐 李白《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”⒊兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章
- 7. 从坐释义：犹连坐。 因别人犯罪牵连而受处罚。《后汉书·邓禹传》：“永元 四年，阴皇后 巫蛊事发，乾（邓乾）从兄 奉 以后舅被诛，乾 从坐，国除。”《隋书·赵绰传》：“故 陈 将 萧摩訶，其子 世略 在 江 南作乱，摩訶 当从坐。”《宋史·岳飞传》：“幕属 于鹏 等从坐者六人。”范文澜《中国通史简编》第二编第五章第一节：“民众犯了罪，用法极严，如该从坐，不论老幼都不得免。”
- 8. 会饮释义：聚饮。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦 御史前，书曰：‘某年月日，秦王 与 赵王 会饮，令 赵王 鼓瑟。’”唐 沉既济《任氏传》：“崟 与 郑子 偕行於 长安 陌中，将会饮於 新昌里。”清 昭槤《啸亭杂录·马彪》：“路由 固原，有邀其入城会饮者，公力辞之。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第三节：“天兴 三年（1234年）正月元旦，蒙 军在城外会饮鼓吹。”
- 9. 伤其十指，不如断其一指释义：比喻处理工作，解决问题，宁可少一些，但是一定要彻底。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第九节：“对于人，伤其十指不如断其一指，对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。”
- 10. 佳朕释义：佳兆，好的征兆。 清 蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“自奉裳衣，似有佳朕，烦君命名。”苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“江村寒食，风雨飘忽，余举目四顾，心怦然动，窃揣如斯景物，殆非佳朕。”
- 11. 侍官释义：⒈侍中、常侍之官。《南齐书·陆澄传》：“魏 晋 以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“玄 移还上宫，召侍官皆入止省中。”胡三省 注：“侍官，自侍中至黄散之属。”⒉在宫廷中轮番宿卫的军士。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德 三年﹞十二月……改诸军军士并为侍官。”《新唐书·兵志》：“故时府人目番上宿卫者曰侍官，言侍卫天子；至是，卫佐悉以假人为童奴，京师人耻之，至相駡辱必曰侍官。”郭沫若《中国史稿》第三编第五章第三节：“其后又把府兵的军士改称侍官，表示府兵从属于皇帝，作皇帝的侍从
- 12. 侨寄法释义：两 晋 之交，北地人为避战乱，纷纷迁居南方，依大臣 王导 议，在南方士族势力较弱的地区，设侨州、侨郡、侨县，安置北方迁入的士族和民众。 侨人不列入当地的户籍册，他们只受侨州郡县的管理，不负担国家的赋税和徭役。此法称为“侨寄法”。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第一节、郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节。
- 13. 元和体释义：指 唐 代诗人 白居易、元稹 开创的一种诗风。 因昌盛于 元和（唐宪宗 年号）年间，故名。《旧唐书·元稹传》：“稹 聪警絶人，年少有才名，与 太原 白居易 友善。工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称 元 白 焉。自衣冠士子，至閭阎下俚，悉传讽之，号为‘元和体’。”郭绍虞《中国古典文学理论批评史》第五章二：“白居易 字 乐天，其先 太原 人。他和 元稹 结为诗友，继承 杜甫 新题乐府之作，用浅显的笔调，提倡现实主义的诗，当时人称为‘元和体’。”
- 14. 六场通透释义：亦称“六场通头”。戏曲术语。谓于文（唱）、武（打）、吹（笛、唢呐）、拉（胡琴）、弹（月琴、三弦）、打（锣鼓）等六种技艺无一不精。一说六场专指六种乐器的演奏，即文场的胡琴、月琴、南弦子，武场的单皮、大锣、小锣。梅兰芳 许姬传《舞台生活四十年》一集第五章：“他素性爱好戏剧，场面上鼓板、胡琴、唢呐、海笛都拿得起来，可称六场通头。”
- 15. 六采释义：谓天地四方之色，即青、白、赤、黑、玄、黄六色。 《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。”杜预 注：“画繢之事，杂用天地四方之色，青与白，赤与黑，玄与黄，皆相次，谓之六色。”按，《周礼·考工记·画繢》：“画繢之事杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。”杜 注本此。
- 16. 决溢释义：亦作“决泆”。 亦作“决溢”。河堤溃破，水流泛滥。《汉书·沟洫志》：“河 水高於平地，岁增隄防，犹尚决溢。”汉 王充《论衡·效力》：“河 发 崑崙，江 起 岷山，水力盛多……如岸狭地仰，沟洫决泆，散在丘墟矣。”宋 苏辙《乞罢修河司札子》：“今年 深 瀛 等州堤防新復，未甚高厚，然皆不至决溢。”宋 张师正《括异志·大名监埽》：“凡一埽岸，必有薪茭竹捷桩木之类数十百万，以备决溢。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“大定 二十九年（一一八九年）正月，黄河 在 曹州 小堤之北决溢。”
- 17. 分售释义：分别出售。孙中山《复黄宗仰函》：“如有新书新报，务要设法多寄往 美洲 及 檀香山 分售，使人人知所适从。”陶菊隐《记者生活三十年》第五章：“由于建筑费无着，我又把这块地皮分售给 许彦飞、蒋友文、程一中 三家。”
- 18. 创行释义：首创并施行。梁启超《论变法不知本原之害》：“中兴以后，讲求洋务，三十餘年，创行新政，不一而足。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“菩萨 创行酋长世袭制，但仍采公推形式。”
- 19. 制义释义：⒈制宜，裁断适宜。 《易·恒》：“夫子制义，从妇凶也。”《国语·周语上》：“考中度衷以蒞之，昭明物则以训之，制义庶孚以行之。”韦昭 注：“义，宜也。”⒉制定尊卑之义。《左传·桓公二年》：“夫名以制义，义以出礼。”《史记·五帝本纪》：“依鬼神以制义，治气以教化。”司马贞 索隐：“鬼神聪明正直；当尽心敬事，因制尊卑之义。”⒊即八股文。《明史·选举志二》：“其文略仿 宋 经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”清 刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“惟制义为后学所推奉。”吴晗《朱元璋传》第五章：
- 20. 勋伐释义：亦作“勛伐”。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“太史公 曰：‘古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰勋；以言曰劳；用力曰功；明其等曰伐，积日曰閲。’”因以“勋伐”通称功绩。晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“凡所谓志人者，不必在乎禄位，不必显乎勛伐也。”唐 封演《封氏闻见记·第宅》：“中书令 郭子仪 勋伐盖代，所居宅内诸院往来乘车马。”清 恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“古者铭庙之辞，多纪勋伐。”周素园《贵州民党痛史》第三篇第十五章：“而 百麟（张百麟）更树勛伐於外，以收民望。”