儒家
拆字解意
儒
rú，(1) 指读书人。【组词】：儒生。腐儒。通儒（指博识多闻的大学者）。儒林（儒者之林，旧指学术界）。儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。(2) 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派。【组词】：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒术。儒学。(3) 同“懦”，懦弱。
家
jiā jia jie，(1) 共同生活的眷属和他们所住的地方。【组词】：家庭。家眷。家长（zhǎng ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。(2) 家庭所在的地方。【组词】：回家。老家。安家。(3) 居住。【例句】：“可以家焉”。(4) 对人称自己的尊长、亲属。【组词】：家祖。家父。家翁。家母。家慈。(5) 家里养的，不是野生的。【组词】：家畜。家禽。(6) 经营某种行业的人家或有某种身份的人家。【组词】：酒家。农家。(7) 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。【组词】：专家。行（háng ）家。作家。科学家。(8) 学术流派。【组词】：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。(9) 量词，用于计算家庭或企业。【组词】：一家人家。(10) 姓。(1) 词尾，指一类的人。【组词】：老人家。(2) 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家(1) 词尾，同“价”。【组词】：整天家。成年家。
基本含义
指儒家学派，即儒家思想、文化和学说。儒家的意思
儒家
1. 崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。
英[the Confucianists;]
儒家 引证解释
⒈ 崇奉 孔子 学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。 西汉 以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。
引《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述 尧 舜，宪章 文 武，宗师 仲尼。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辞有风轨，总法家之式，秉儒家之文。”
范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第九节：“孔子 学说含有多面性，所以儒家学派总能适合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从 孔子 学说中演绎出各种应时的儒家学说来。”
⒉ 指读书人家。
引唐 元稹 《高允恭授侍御史知杂事制》：“允恭 始以儒家子能文入官，在监察御史时，分务东臺，无所顾虑。”
宋 罗烨 《醉翁谈录·金陵真氏有诗才》：“元祐 中，有 真氏 者，本 金陵 儒家也，美貌又有诗才。”
《初刻拍案惊奇》卷十：“家下贫穷，不敢仰攀富户，但得一样儒家女儿，可备中馈，延子嗣足矣。”
国语词典
儒家
⒈ 先秦时期的一个思想派别，以孔子为宗师，主张礼治，强调伦常关系。后亦指崇尚孔孟之说或性理之学的学者。
引《汉书·卷三〇·艺文志》：「儒家者流……游于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。」
⒉ 读书人家。
引唐·元稹〈高允恭授侍御史知杂事制〉：「允恭始以儒家子能文入官，在监察御史时，分务东台，无所顾虑。」
《初刻拍案惊奇·卷三二》：「福善祸淫，天自有常理。尔是儒家，乃昧自取之理，为无益之求。」
儒家的关联词语及解释
- 1. 一致百虑释义：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
- 2. 七典释义：七部儒家经典。
- 3. 七经释义：⒈汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。⒉道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。⒊佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。
- 4. 七观释义：⒈儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。⒉辞赋篇名。
- 5. 三患五耻释义：“三患五耻”是儒家关于“君子”的道德标准和价值取向，这些价值取向对我们今天的修身和实践都是具有参照价值的。
- 6. 三教九流释义：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
- 7. 三教释义：⒈汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。⒉指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。⒊佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。
- 8. 三畏释义：儒家指畏天命，畏大人，畏圣人之言。
- 9. 三监释义：⒈周武王 灭 商 后，以 商 旧都封给 纣 子 武庚，并以 殷 都以东为 卫，由 武王 弟 管叔 监之；殷 都以西为 鄘，由 武王 弟 蔡叔 监之；殷 都以北为 邶，由 武王 弟 霍叔 监之；总称三监。见 汉 郑玄《诗·邶鄘卫谱》。一说指 武庚、管叔、蔡叔。见《汉书·地理志下》、清 王引之《经义述闻·三监》。汉 代儒家依托 周 初三监的事，把三监作为 周 朝的通制。《礼记·王制》：“天子使其大夫为三监，监於方伯之国，国三人。”参阅 明 杨慎《升庵经说》卷九、清 孙希旦《礼记集解》卷十二。⒉唐 代官署国子监
- 10. 三礼释义：⒈古祭天、地、宗庙之礼。 ⒉儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。⒊指丧礼、葬礼、祭礼。
- 11. 三经释义：⒈谓天时、地利、人和。 ⒉儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。⒊儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。⒋儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。⒌指《诗》六义中的赋、比、兴。
- 12. 下愚不移释义：移：改变。 下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
- 13. 不偏不倚释义：宋朱熹《中庸章句》题下注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。” 原是朱熹对儒家中庸之道的“中”的解释。后泛指不偏袒任何一方。
- 14. 不塞下流，不止不行释义：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
- 15. 不塞不流，不止不行释义：唐韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。 ” 原意指不抑止佛家和道家的思想，儒家的思想就不能推行。现用来指不把另一种东西堵塞阻止住，某种东西就不能流行、发展。
- 16. 东鲁书释义：指儒家的经书。
- 17. 中体西用释义：是“中学为体、西学为用”的缩略语。是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。
- 18. 中庸释义：⒈书名。 儒家经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙孔伋（子思）所作。内容是宣扬孔子的中庸之道。南宋朱熹把它从《礼记》中抽出，编入《四书集注》。⒉指中庸之道。儒家的一种伦理思想。中，指不偏不倚；庸，指平常。中庸，指无过无不及的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！” 意指中庸是最高的道德标准。
- 19. 为政以德释义：指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
- 20. 主静释义：宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家（《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”），并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界（“无欲故静”）。以后它一直是理学的主要思想。
儒家的关联词语及解释
- 1. 一致百虑释义：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
- 2. 七典释义：七部儒家经典。
- 3. 七经释义：⒈汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。⒉道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。⒊佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。
- 4. 七观释义：⒈儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。⒉辞赋篇名。
- 5. 三患五耻释义：“三患五耻”是儒家关于“君子”的道德标准和价值取向，这些价值取向对我们今天的修身和实践都是具有参照价值的。
- 6. 三教九流释义：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
- 7. 三教释义：⒈汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。⒉指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。⒊佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。
- 8. 三畏释义：儒家指畏天命，畏大人，畏圣人之言。
- 9. 三监释义：⒈周武王 灭 商 后，以 商 旧都封给 纣 子 武庚，并以 殷 都以东为 卫，由 武王 弟 管叔 监之；殷 都以西为 鄘，由 武王 弟 蔡叔 监之；殷 都以北为 邶，由 武王 弟 霍叔 监之；总称三监。见 汉 郑玄《诗·邶鄘卫谱》。一说指 武庚、管叔、蔡叔。见《汉书·地理志下》、清 王引之《经义述闻·三监》。汉 代儒家依托 周 初三监的事，把三监作为 周 朝的通制。《礼记·王制》：“天子使其大夫为三监，监於方伯之国，国三人。”参阅 明 杨慎《升庵经说》卷九、清 孙希旦《礼记集解》卷十二。⒉唐 代官署国子监
- 10. 三礼释义：⒈古祭天、地、宗庙之礼。 ⒉儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。⒊指丧礼、葬礼、祭礼。
- 11. 三经释义：⒈谓天时、地利、人和。 ⒉儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。⒊儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。⒋儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。⒌指《诗》六义中的赋、比、兴。
- 12. 下愚不移释义：移：改变。 下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
- 13. 不偏不倚释义：宋朱熹《中庸章句》题下注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。” 原是朱熹对儒家中庸之道的“中”的解释。后泛指不偏袒任何一方。
- 14. 不塞下流，不止不行释义：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
- 15. 不塞不流，不止不行释义：唐韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。 ” 原意指不抑止佛家和道家的思想，儒家的思想就不能推行。现用来指不把另一种东西堵塞阻止住，某种东西就不能流行、发展。
- 16. 东鲁书释义：指儒家的经书。
- 17. 中体西用释义：是“中学为体、西学为用”的缩略语。是19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。
- 18. 中庸释义：⒈书名。 儒家经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙孔伋（子思）所作。内容是宣扬孔子的中庸之道。南宋朱熹把它从《礼记》中抽出，编入《四书集注》。⒉指中庸之道。儒家的一种伦理思想。中，指不偏不倚；庸，指平常。中庸，指无过无不及的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！” 意指中庸是最高的道德标准。
- 19. 为政以德释义：指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
- 20. 主静释义：宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家（《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”），并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界（“无欲故静”）。以后它一直是理学的主要思想。
儒家造句
1.孔子创立的儒家思想，薪尽火传在中国古代两千多年的封建文化中，始终处于正统地位。
2.儒家主张推行“仁”政，垂拱而治。
3.安贫乐道是古代儒家所提倡的立身处世的态度。
4.通电中振振有辞的都是以儒家道德标准为根据的理论。
5.就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。
6.儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾，是保守狭隘的。
7.儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇的。
8.儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇纺。
9.孔子与孟子齐名，同为我国儒家的代表人物。
10.李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。
11.佛家主张凡事都要顺其自然，一切不可勉强；儒家主张都要谨守本分，一切不可妄贪。
12.法自儒家有，心从弱岁疲。
13.汉武帝罢黜百家、独尊儒术，孔子定于一尊，儒家思想成了正统思想。
14.儒家学说虽然糟粕不少，但整个内容不失博大精深，千百年来积厚流广，其影响是深远的。
15.敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。