招魂
拆字解意
招
zhāo，(1) 打手势叫人来。【组词】：招唤。招呼。招手上车。(2) 用公开的方式使人来。【组词】：招集。招收。招纳。招贤。招聘。招兵买马。(3) 应接。【组词】：招待宾客。(4) 引来。【组词】：招惹。招引。招揽。招致。(5) 承认自己的罪行。【组词】：招供。招认。不打自招。(6) 同“着”。(7) 摇动。【例句】：招摇（故意张大声势，引人注意）。
魂
hún，(1) 迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体。【组词】：魂灵。鬼魂。魂不附体。(2) 指精神或情绪。【例句】：魂飞魄散（形容极度惊恐）。魂不守舍。
基本含义
通过特殊的方式唤醒死去的人的灵魂。招魂的意思
招魂
1. 迷信的人指招回死者的灵魂，比喻给死亡的事物复活造声势。
英[call back the spirit of the dead;]
招魂 引证解释
⒈ 招死者之魂。参见“招復”。
引《仪礼·士丧礼》“復者一人” 汉 郑玄 注：“復者，有司招魂復魄也。”
北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“沛公 起兵野战，丧皇妣于 黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。”
明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“庙枕 洞庭 波，招魂荐 楚 歌。”
清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“百计捞救，数日不得尸，乃招魂设位，草草成服。”
徐迟 《牡丹》三：“她来不及用 姚黄 的身体去兑换一迭迭的钞票，只紧握着一束束招魂的纸钱，在她虚设的灵位前燃烧。”
⒉ 招生者之魂。按，世间小儿病时或恐其失魂，每使人于室内或室外路旁呼之，谓之叫魂，即招魂施于生者之义。
引《楚辞》有《招魂》篇， 汉 王逸 《题解》：“《招魂》者， 宋玉 之所作也…… 宋玉 怜哀 屈原，忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿。”
杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之五“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡” 仇兆鳌 注引《楚辞》 朱熹 注：“古人招魂之礼，不专施於死者。公诗如‘剪纸招我魂’，‘老魂招不得’，‘南方实有未招魂’，与此诗‘魂招不来归故乡’，皆招生时之魂也。本 王逸 《＜楚辞＞注》。”
国语词典
招魂
⒈ 招回生者或死者之魂。
引《三国演义·第七八回》：「汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。」
《初刻拍案惊奇·卷一七》：「众家铺设齐备，动起法器，免不得宣揭大概：启请、摄召、放赦、招魂，闹了一回。」
⒉ 《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
招魂的关联词语及解释
- 1. 丁令威释义：传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜《搜神后记》卷一。北周 庾信《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达，仙人 丁令威，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋 苏轼《和移居》诗：“我岂 丁令威，千岁復还兹。”清 卓尔堪《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三：“北邙
- 2. 九些释义：《楚辞·招魂》句末都用助词“些”字，而《楚辞》多以“九”名篇，如《九辩》、《九歌》、《九章》，故称《楚辞》为“九些”。
- 3. 九日释义：⒈九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。三国 魏 曹植《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於天皇。”晋 傅玄《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。”清 顾炎武《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”⒉指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。”唐 李白《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。”元 丁鹤年《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，
- 4. 些章释义：悼辞。 因其仿《楚辞·招魂》以“些”字煞句，故称。
- 5. 像设释义：《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。”朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。”蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。
- 6. 六簙释义：亦作“六博”。 古代一种掷采下棋的比赛游戏。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。分曹并行，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些。”王逸 注：“投六箸，行六棊，故为六簙也。言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽为箸，象牙为棊，丽而且好也。”洪兴祖 补注引《古博经》云：“博法：二人相对坐向局，局分为十二道，两头当中名为水，用棊十二枚，六白六黑，又用鱼二枚置於水中。其掷采以琼为之，琼畟方寸三分，长寸五分，鋭其头，钻刻琼四面为眼，亦名为齿。二人互掷采行棊，棊行到处即竖之，名为驍棊，即入水食鱼，亦名牵鱼，每牵一鱼获二筹，翻一鱼获三
- 7. 凤字牌释义：古代殡葬时的器仗。犹招魂牌。因牌上书有凤文，故称。
- 8. 凫臇释义：少汁的鸭肉羹。 语出《楚辞·招魂》：“鵠酸臇鳧，煎鸿鶬些。”洪兴祖 补注：“此言以酢浆烹鵠鳧为羹，用膏煎鸿鶬也。”明 王世贞《夜过前中丞翟廷献饮醉作》诗：“鳧臇金缕压鹅黄，蠏擘霜螯胜熊白。”
- 9. 创格释义：新的风格或法式。清 赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“东坡 大气旋转，虽不屑屑於句法、字法中别求新奇，而笔力所到，自成创格。”清 冯桂芬《皖水迎师记》：“刺史復以多金啗洋商争愿承者，又与约船中得增灶治餐，驴马军械得入船，抵 皖 泊舟听行止，一一如我法，皆轮船创格，则刺史力也。”黄远庸《新闻日记·民国四年四月一日》：“又吾此后所谓新闻者，不必尽为朝章国故也。市井琐屑，街谈巷议，皆一一作新闻观，此在日报中实为创格。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“﹝《招魂》﹞句末俱用‘些’字，亦为创格。”
- 10. 剪纸招魂释义：旧俗，剪纸为幡，以招死者之魂，亦有为病人招魂者。或用为对远行之人表示慰藉。
- 11. 囓毡释义：喻陷身异国或谪居他乡的困苦的节操。 宋 汪元量《居延》诗：“忆昔 苏子卿，持节入异域。淹留十九年，风霜毒颜色。囓毡曾牧羝，跣足涉沙磧。”宋 汪元量《浮丘道人招魂歌》之一：“囓毡雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。”参见“嚙雪吞毡”。
- 12. 复三释义：⒈古丧礼。将始死者之衣升屋，北面三呼，以招魂。语本《仪礼·士丧礼》：“復者一人……升自前东荣中屋，北面招以衣，曰：‘皋某復’，三，降衣于前。”郑玄注：“凡復，男子称名，妇人称字。”贾公彦疏：“復声必三者，礼成於三，北面而招，求诸幽之义也。”元无名氏《桃花女·楔子》：“你那孩儿定无活人也，你快回家打点復三去。”⒉谓死人埋葬三天，家人招魂祭奠。
- 13. 夜夕释义：夜晚。唐 孟棨《本事诗·徵异》：“少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦。”清 宣鼎《夜雨秋灯录·丧事演剧》：“次日领拜，夜夕行招魂礼。”
- 14. 天望释义：⒈谓人始死，望天而招魂。⒉上天的期望。
- 15. 客枕释义：指客中使用之枕。喻指旅途中过夜。唐 李商隐《酬令狐郎中见寄》诗：“朝吟搘客枕，夜读漱僧瓶。”宋 陆游《宿枫桥》诗：“七年不到 枫桥寺，客枕依然半夜鐘。”元 方回《次韵仇仁近至日》：“紫逻招魂千里雪，彤庭待漏五更霜。闲人幸脱抅挛外，客枕何庸早起忙。”明 郭奎《客枕》诗：“客枕睡不着，天高秋气清。”
- 16. 少君术释义：汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂，曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像，放在轻纱幕里，远远看去，形如生时。 事见 晋 王嘉《拾遗记·前汉上》。后因以“少君术”泛称招魂之术。
- 17. 引魂释义：招魂。
- 18. 弱颜释义：见人辄羞。俗谓脸嫩。《楚辞·招魂》：“弱颜固植，謇其有意些。”王逸 注：“言美女内多廉耻，弱颜易媿。”王夫之 通释：“弱颜，含羞之意。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“珽（祖珽）求见，自辨，且言：‘臣与 元海 素嫌，必 元海 譖臣。’帝弱颜，不能讳，以实告之。”胡三省 注：“见人輒自羞而颜有怩忸者为弱颜，今人犹有是言。”
- 19. 怀梦草释义：神话传说中的草名。 谓怀之可以梦见自己想梦见的人。旧题 汉 郭宪《洞冥记》卷三：“种火之山，有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝（汉武帝）思 李夫人 之容不可得，朔（东方朔）乃献一枝，帝怀之，夜果梦 李夫人。”《红楼梦》第八九回：“想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘；脉脉使人愁！”清 秋瑾《挽故人陈阕生》诗：“无地可逢怀梦草，长歌聊以代《招魂》。”
- 20. 打幡释义：幡指送葬中为死者招魂的旗帜，扬幡即打起招魂的旗帜。