胡瑗 [hú yuàn]
1. 北宋初学者、教育家。泰州海陵(今江苏泰县)人。因世居安定,学者称安定先生。与孙复、石介并称“宋初三先生”。曾在苏州郡学、湖州州学讲学达二十年,创苏湖教学法。皇末召为国子监直讲。官至太常博士。著作有《论语说》、《安定言行录》(丁宝书辑)。
国语词典
胡瑗 [hú yuàn]
⒈ 人名。(西元993~1059) 字翼之,海陵(今江苏泰县)人,宋经学家兼教育家,学者称安定先生。官至太常博士,与孙复、石介共倡以仁义礼乐为学,并称「宋初三先生」。讲明体达用之学,开宋代理学之先声。教授湖州,置经义、治事二斋,使诸生各就其志,注重实用,时称湖学。著有《周易口义》、《洪范口义》等。
胡瑗的关联词语及解释
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正学释义:谓合乎正道的学说。西汉 武帝 时,排斥百家,独尊儒术,始以儒学为正学。《史记·儒林列传》:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”宋 李之彦《东谷所见·异端》:“士君子莫不知崇尚正学,排斥异端。”明 宋濂《凝道记下》:“秦 汉 以来,正学失传。”宋 初 孙复、胡瑗、石介 以尊 孔子,崇《大学》《中庸》,排佛、道为正学。清 黄宗羲《宋元学案·泰山学案》:“宋 兴八十年,安定 胡先生、泰山 孙先生、徂徠 石先生,始以师道明正学,继而 濂 洛 兴矣。”
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湖学释义:宋 胡瑗 执教 湖州,分经义与事务两科,其弟子多至数千人,时称“湖学”。宋 张镃《仕学规范·为学·胡安定言行录》:“安定 先生自 庆历 中教学於 苏 湖 间二十餘年,束脩弟子前后以数千计。是时方尚辞赋,独湖学以经义及事务为先,故学中有经义斋、治事斋。经义斋者,择疏通有器局者居之;治事斋者,人各治一事,又兼一事,如边防、水利之类。故天下谓湖学多秀彦。其出而筮仕,往往取高第;及为政,多适于世用。”
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生徒释义:⒈学生;门徒。《后汉书·马融传》:“﹝ 融 ﹞常坐高堂,施絳纱帐,前授生徒,后列女乐。”宋 欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》:“然臣等窃见国家自置太学十数年间,生徒日盛,常至三四百人。”金 元好问《<十七史蒙求>序》:“教授生徒,必使知己之所知,能己之所能。”郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》:“我自己对于经济的智识,原不过是一个初等小学的生徒,我的见解当然是不能作数。”⒉唐 代科举取士制度之一。《新唐书·选举志上》:“取士之科,多因 隋 旧,然其大要有三:由学馆者曰生徒;由州县者曰乡贡;皆升于有司而进退之……
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管勾释义:亦作“管句”。 管理。宋 欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》:“自 瑗 管勾太学以来,诸生服其德行,遵守规矩。”宋 朱彧《萍洲可谈》卷二:“广州 蕃坊,海外诸国人聚居,置蕃长一人,管勾蕃坊公事。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符四年》:“詔遣使臣一人,管句故太师 赵普 家事。”