醮词
简体醮词
繁体醮詞
拼音jiào cí![]()
注音ㄐㄧㄠˋ ㄘˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
醮
jiào，
词
cí，(1) 语言里最小的可以独立运用的单位。【组词】：词汇。词书。词典。词句。词序。词组。(2) 言辞，话语，泛指写诗作文。【组词】：歌词。演讲词。誓词。词章。词律（文词的声律）。(3) 中国一种诗体（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入乐歌唱，后乐谱失传，只按词牌格律创作）。【组词】：词人。词谱。词牌。词调（diào ）。词韵。词曲。
基本含义
指祭祀或宗教仪式中所使用的特定词语或语言。醮词的意思
醮词
1. 道教徒斋醮时祭告天帝的词章。
醮词 引证解释
⒈ 道教徒斋醮时祭告天帝的词章。
引宋 王明清 《玉照新志》卷五：“韵 以诞日，尝作醮供， 弥性 为代作醮词云：‘身若浮萍，尚乞怜於尘世。’”
醮词的关联词语及解释
- 1. 丰植释义：丰茂；繁衍。 汉 王延寿《桐柏庙碑》：“穰穰其庆，年穀丰植。”《晋书·郤詵传》：“物得其宜，则生生丰植，人用资给，和乐兴焉。”前蜀 杜光庭《莫庭乂本命醮词》：“穀稼丰植，水旱无侵。”清 唐孙华《闲居写怀》诗之十：“瘠壤无丰植，菀枯一气均。”
- 2. 丰泰释义：犹言丰盛，丰裕。 晋 葛洪《抱朴子·道意》：“每供福食，无有限剂；市买所具，务於丰泰。”《南史·谢弘微传》：“弘微 家素贫俭，而所继丰泰。”前蜀 杜光庭《莫庭乂本命醮词》：“骨肉则两地乐康，生灵则一邑丰泰。”
- 3. 丰祠释义：高大的祠堂。前蜀 杜光庭《青城山丈人殿功毕安土地醮词》：“敞丰祠於炎 汉 之年，旌懿号於中和之日。”清 沉道映《舟泊富林谒陈大樽先生墓》诗：“未见丰祠传俎豆，空留皎日照衣冠。”
- 4. 乂安释义：太平；安定。《史记·孝武本纪》：“汉 兴已六十餘岁矣，天下乂安。”前蜀 杜光庭《莫庭乂青城山本命醮词》：“眷属乂安，公私和泰。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“这故事出在 东汉 光武 年间，那时天下乂安，万民乐业。”鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“不待惩劝，而国乂安。”
- 5. 九宫三命释义：泛指人的运命。前蜀 杜光庭《众修南斗醮词》：“又恐宿曜行年，九宫三命，或逢灾厄，或遇刑衝，神道难知，凡情罔测。”按，《易乾凿度》曰：“太一取其数以行九宫。”《孝经援神契》曰：“命有三科。”“九宫三命”之说本此。
- 6. 二首六身释义：指“亥”字。七十三岁的隐语。春秋 时 晋 绛县 人自谓，“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今，三之一也。”吏不知，问诸朝，师旷 曰，“七十三年矣”。史赵 曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”按亥之篆体上二横为首，以象二万；下三“人”字，“人”字形同“六”字，象六千六百六十。二万六千六百六十，即为此老七十三岁的日数。参阅《左传·襄公三十年》文及 孔颖达 疏。后用以喻高寿。前蜀 杜光庭《张崇胤修庐山九天真君还愿醮词》：“乞为臣更蠲罪録，永削灾缠，成匡 尧 讚 禹 之功，享二首六身之寿。
- 7. 五元释义：古代一种纪年法。唐 周存《太常新复乐悬冬日荐之圜丘赋》：“绳五元以气应，考八能而术全。”前蜀 杜光庭《众修甲子醮词》：“輒因六甲之辰，五元之首，同诚励志，沥恳祈恩。”清 俞正燮《癸巳类稿·书烟波钓叟歌后》：“《五行大义》云：‘九宫别以己亥为元首，分为五元。初己亥六十年天元，次六十年地元，次人元，次河元，次海元，亦纪年所用。’”
- 8. 仪卫释义：仪仗与卫士的统称。 《魏书·李元护传》：“若丧过 东阳，不可不好设仪衞，哭泣尽哀，令观者改容也。”前蜀 杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“仰堂宇之威容，覩四垣之仪衞。”《宋史·仪卫志一》：“徽宗 政和 三年，议礼局上 大庆殿 大朝会仪衞。”清 戴名世《孑遗录》：“史可法 以父丧归，继 可法 者为 郑二阳。二阳 行军，仪衞甚盛。”
- 9. 伏吟释义：旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。前蜀 杜光庭《孙途司马本命醮词》：“况命年天符临勾绞之方，小运当伏吟之位。十三宿内，月孛所经，大运行年，犹居冲破，以兹疑惧，恐履灾凶。”《西厢记》第三本第四折“婚姻上更返吟復吟”王季思 注引 王伯良 曰：“反吟復吟，见 沉括《笔谈·六壬论》。又《命书》：‘年头为伏吟，对宫为反吟。’云：‘伏吟反吟，涕泪淫淫。’术家占婚姻遇此，虽成，亦有迟留之恨。”
- 10. 供亿释义：⒈按需要而供给。唐 刘禹锡《谢贷钱物表》：“经费所资，数盈鉅万；餽餉时久，供亿力殫。”宋 苏洵《衡论下·田制》：“而吾之民，反慼慼不乐，常若擢筋剥肤以供亿其上。”清 蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“凡贵官大僚登 岱 者，夫马兜舆之类，需索烦多，州民苦於供亿。”康有为《大同书》甲部第四章：“自有强弱之争，而强者取诸弱者，或以保护之名而巧取之，或行供亿之实而直取之。”⒉指所供给的东西。前蜀 杜光庭《莫庭又为张副使本命甲子醮词》：“四郊多垒，两镇称兵，物力将虚，经费逾广；厚敛则生灵必困，薄赋则供亿不充。”《资治通
- 11. 修厉释义：⒈亦作“修励”。 砥砺，磨砺。《魏书·崔亮传》：“而舅属当銓衡，宜须改张易调，如何反为停年格以限之？天下士子谁復修厉名行哉！”唐 郑棨《＜开天传信记＞序》：“余何为者也，累忝臺郎，思勤坟典，用自修励。”⒉谓尽力修行。前蜀 杜光庭《洋州宗夔令公本命醮词》：“荷乾坤覆载之慈，均气运陶甄之力，惟精修励，寅奉真灵。”
- 12. 刑妨释义：犹刑克。前蜀 杜光庭《众修北帝衙醮词》：“臣窃恐天文宿曜，有临照之灾；本命行年，有刑妨之咎。”前蜀 杜光庭《都监将军周天醮词》：“或三命经歷，因值衰危，八卦九宫，有刑妨之数。”
- 13. 刑尅释义：星相术语。 谓三刑相害，五行相克。前蜀 杜光庭《李仇中丞本命醮词》：“阴阳有刑尅之期，禄算有兇衰之会。”明 陆采《明珠记·送愁》：“好花枝合付与折桂郎，也没甚刑尅相伤，也没甚旁人伎俩。”清 俞樾《茶香室丛钞·称谓之异》：“亦有称父为晚晚者，言认为叔之子，易长养，无刑尅也。”参见“刑害”。
- 14. 勾绞释义：古代术数家所谓凶辰名。《旧唐书·吕才传》：“今检《长历》，庄公 生当乙亥之岁，建申之月……又犯勾绞六害，背驛马三刑，当此生者，并无官爵。”前蜀 杜光庭《孙途司马本命醮词》：“况命年天符临勾绞之方，小运当伏吟之位，十三宿内，月孛所经，大运行年，犹居冲破，以兹疑惧，恐履灾凶。”明 汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“天心朗朗，善曜者几。中有天狗天贼，勾绞毛头，黄旛豹尾，见则凶灾立至。”
- 15. 厄会释义：众灾会合。犹言厄运。汉 班彪《王命论》：“故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如 信 布，彊如 梁 籍，成如 王莽，然卒润鑊伏鑕，烹醢分裂。”晋 葛洪《神仙传·老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。”前蜀 杜光庭《骆将军醮词》：“臣窃虑列宿五行，缠次有照临之咎，九宫三命，阴阳有厄会之期，以此忧兢，恐成灾厄。”清 梁章鉅《归田琐记·丙午丁未》：“按：阳九、百六、元二之説，自 汉 以来即有之。而丙午丁未，为国家厄会，则其説实倡自 宋 人。”
- 16. 厄滞释义：艰难阻塞。前蜀 杜光庭《莫庭乂周天醮词》：“又恐辰耀所临，行年所歷，因其厄滞，以构灾衰。”
- 17. 叨窃释义：⒈谓不当得而得。《魏书·萧衍传》：“小人叨窃，遂忝名位。”《北史·恩幸传·齐诸宦者》：“仓头始自家人，情寄深密，及於 后主，则是先朝旧人，以勤旧之劳，致此叨窃。”《资治通鉴·陈文帝天嘉元年》：“又自 天保 八年已来，爵赏多滥，杨愔 欲加澄汰，乃先自表解开府及 开封王，诸叨窃恩荣者皆从黜免。”⒉自谦无才而据有其位。前蜀 杜光庭《孙途司马本命醮词》：“臣自惟幽陋，仰荷裁成，获备冠裳，每忧叨窃。”
- 18. 合符释义：⒈符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而 晋鄙 不授公子兵而復请之，事必危矣。”宋 叶适《提举江州陈公墓志铭》：“琚、安世 不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”⒉相符合。汉 刘向《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。”南朝 梁 陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。”前蜀 杜光庭《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，
- 19. 妨克释义：迷信者以为因命相、时辰、方位等凶象而对人造成的灾厄。 前蜀 杜光庭《众修本命醮词》：“星曜息照临之数，行年除妨尅之凶。”《醒世姻缘传》第八回：“谁知自从 海会 到庵，妨尅得大师傅起初是病，后来是死。”老舍《老张的哲学》第三：“你的讲台为什么砌在西边，那是‘白虎台’，主妨尅学生家长。”
- 20. 妨尅释义：迷信者以为因命相、时辰、方位等凶象而对人造成的灾厄。前蜀 杜光庭《众修本命醮词》：“星曜息照临之数，行年除妨尅之凶。”《醒世姻缘传》第八回：“谁知自从 海会 到庵，妨尅得大师傅起初是病，后来是死。”老舍《老张的哲学》第三：“你的讲台为什么砌在西边，那是‘白虎台’，主妨尅学生家长。”
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