见恶
简体见恶
繁体見惡
拼音jiàn è![]()
注音ㄐㄧㄢˋ ㄜˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
见
jiàn xiàn，(1) 古同“现”，出现，显露。(2) 古同“现”，现存。
恶
è wù ě wū，(1) 不好。【组词】：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。(2) 凶狠。【组词】：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。(3) 犯罪的事，极坏的行为。【组词】：恶贯满盈。 ◎ 讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对。【组词】：可恶。厌恶。好（hào）恶。(1) 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。(2) （噁）(1) 古同“乌”，疑问词，哪，何。(2) 文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！
基本含义
指能够看到恶劣的行为或事物，并能够辨别出来。见恶的意思
见恶
1. 看到坏的事物。
见恶 引证解释
⒈ 看到坏的事物。
引《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
⒉ 被憎嫌。
引《左传·哀公二十年》：“黯 也进不见恶，退无谤言。”
《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”
见恶的关联词语及解释
- 1. 三斗尘释义：⒈指令人难食之物。 三斗，极言其多。《新唐书·权怀恩传》：“﹝ 权怀恩 ﹞擢 万年 令。赏罚明，见恶輒取。时语曰：‘寧饮三斗尘，无逢 权怀恩。’”宋 陈与义《送王周士赴发运司属官》诗：“寧食三斗尘，有手不揖无诗人。”⒉比喻抑郁之气。宋 王炎《夜半闻雨再用前韵》：“抖擞胸中三斗尘，强欲哦吟无好语。”
- 2. 怨慕释义：《孟子·万章上》：“万章 问曰：‘舜 往於田，号泣於旻天，何为其号泣也？’孟子 曰：‘怨慕也。’”赵岐 注：“言 舜 自怨遭父母见恶之厄而思慕也。”朱熹 集注：“怨慕，怨己之不得其亲而思慕也。”后泛指因不得相见而思慕。
- 3. 恶物释义：⒈怪物。《左传·文公十八年》：“好行凶德，丑类恶物。”晋 干宝《搜神记》卷十二：“其气中有恶物，不见其形，其似有声，如有所投击。内中木则折，中人则害，土俗号为‘鬼弹’。”明 刘基《郁离子·蛇蝎》：“故见恶物而曲为之容，私於其身为之，而不顾其为人之害，其操心之不仁可见。”《警世通言·皂角林大王假形》：“夜叉揭开盒盖，去那殿角头叫恶物过来。只见一件东西，似龙无角，似虎有鳞，入於盒内。”⒉坏的事情。《左传·昭公二十五年》：“生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也。”
- 4. 护解释义：⒈犹护脱。《新唐书·王纬传》：“泌 见恶於 元载，嗣恭 希意欲杀之，纬 护解，仅免。”⒉旧指官方派人护卫解送罪人或钱物。清 沉葆桢《同治三年十月十三日奏》：“初五日，据 席宝田 派训导 唐家桐 等将 洪福瑱 护解到省，臣亲提研鞫。”清 黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“他如皂快、民壮人等，亦有犇走专责，如护解银两，承领牌票，缉拿逃盗，巡察奸宄。”
- 5. 授赏释义：给予奖赏。《公羊传·隐公三年》“世卿，非礼也”汉 何休 注：“明君案见劳授赏，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。”《魏书·彭城王勰传》：“功为羣将之最也，别当授赏，不替厥庸。”
- 6. 斩草除根释义：也说剪草除根。比喻除去祸根，不留后患。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
- 7. 本根释义：⒈草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。”宋 李纲《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。”清 邵曾训《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”⒉根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。”成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。”宋 司马光《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。”明 李东阳《
- 8. 蕰崇释义：积聚；堆积。 《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”杨伯峻 注：“蕰崇，积聚也……堆积附着苗根，让其发酵肥田也。”
- 9. 藴崇释义：⒈积聚；堆积。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷藴崇之。”杜预 注：“藴，积也；崇，聚也。”汉 张衡《东京赋》：“其遇民也，若薙氏之芟草，既藴崇之，又行火焉。”唐 玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“狐猨竞驰，衔草曳木，既已藴崇，猛焰将炽。”清 钱谦益《忠烈杨公墓志铭》：“﹝羣小﹞浸淫藴崇，而发作於鼎革之交。”⒉指邪恶。南朝 梁 沉约《梁武帝践祚后与诸州郡敕》：“亿兆与崑冈并燎，縉绅与藴崇共日。”
- 10. 见恶释义：⒈看到坏的事物。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖，则善者信矣。”⒉被憎嫌。《左传·哀公二十年》：“黯 也进不见恶，退无谤言。”《论语·阳货》：“年四十而见恶焉，其终也已。”
- 11. 通范释义：普遍的标准。 宋 程大昌《考古编·年四十而见恶焉》：“自童年进修，积至四十，在 孔子 以身立教，则为不惑；在世人通范，则为强仕。”
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