受终 [shòu zhōng]
1. 承受帝位。
受终 引证解释
⒈ 承受帝位。
引《书·舜典》:“正月上日,受终於文祖。”
孔颖达 疏:“受终者, 尧 为天子,於此事终而授与 舜。故知终谓 尧 终帝位之事,终言 尧 终 舜 始也。”
《隋书·地理志上》:“高祖 受终,惟新朝政, 开皇 三年,遂废诸郡。”
《旧唐书·哀帝纪》:“人道寖薄,阴隲难徵,然以此受终,如何延永!”
宋 孔平仲 《续世说·术解》:“天之所命,王者不死。今已在宫内,是陛下眷属,更三十年,又当衰老,老则仁慈,虽受终易姓,其於陛下子孙,或不甚损。”
国语词典
受终 [shòu zhōng]
⒈ 承继先朝皇帝终止的帝位。
引《书经·舜典》:「正月上日,受终于文祖。」
《隋书·卷二九·地理志上》:「高祖受终,惟新朝政,开皇三年,遂废诸郡。」
受终的关联词语及解释
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受终释义:承受帝位。《书·舜典》:“正月上日,受终於文祖。”孔颖达 疏:“受终者,尧 为天子,於此事终而授与 舜。故知终谓 尧 终帝位之事,终言 尧 终 舜 始也。”《隋书·地理志上》:“高祖 受终,惟新朝政,开皇 三年,遂废诸郡。”《旧唐书·哀帝纪》:“人道寖薄,阴隲难徵,然以此受终,如何延永!”宋 孔平仲《续世说·术解》:“天之所命,王者不死。今已在宫内,是陛下眷属,更三十年,又当衰老,老则仁慈,虽受终易姓,其於陛下子孙,或不甚损。”
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德水释义:⒈黄河 的别名。 《史记·秦始皇本纪》:“始皇 推终始五德之传,以为 周 得火德,秦 代 周 德,从所不胜。方今水德之始……更名 河 曰 德水,以为水德之始。”《史记·封禅书》:“秦始皇 既并天下而帝,或曰:‘……昔 秦文公 出猎,获黑龙,此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水。”南朝 陈 徐陵《孝义寺碑》:“昔 岱山 徙号,重华 著其受终;德水 移名,秦 人表其嘉运。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·贺圣欢》:“四海皇风被,千年 德水 清。”⒉佛教语。谓功德水。南朝 梁简文帝《奉阿育王寺钱启》:“难遇者乃
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文祖释义:⒈帝尧 始祖之庙。《书·舜典》:“正月上日,受终于文祖。”孔 传:“文祖者,尧 文德之祖庙。”蔡沉 集传:“文祖者,尧 始祖之庙。”《史记·五帝本纪》:“文祖者,尧 大祖也。”文祖之说,各家不一。马融 谓“天也,天为万物之祖,故曰文祖”。郑玄 谓“五府之大名,犹 周 之明堂”。见 清 孙星衍《尚书今古文注疏》。⒉泛指太祖庙。《魏书·任城王云传》:“储宫正统,受终文祖,羣公相之,有何不可?”唐 张说《赠华州刺史杨君碑》:“神龙 初,中宗 克復丕业,格于文祖。”⒊继业守文之祖。《左传·哀公二年》:“卫大子
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灵府释义:⒈指心。 《庄子·德充符》:“故不足以滑和,不可入於灵府。”成玄英 疏:“灵府者,精神之宅,所谓心也。”《淮南子·俶真训》:“是故圣人託其神於灵府而归於万物之初。”唐 元稹《去杭州》诗:“与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“降及种人失力,而文事亦共零夷,至大之声,渐不生于彼国民之灵府。”⒉上古神话中 苍帝 之庙。《史记·五帝本纪》“正月上日,舜 受终於 文祖。”司马贞 索隐引《尚书帝命验》:“五府,五帝之庙。苍 曰 灵府,赤 曰 文祖。”张守节 正义引《尚书帝命验》注曰:“灵府 者