俊乂 [jùn yì]
1. 亦作“俊艾”。
3. 才德出众的人。
俊乂 引证解释
⒈ 亦作“俊艾”。才德出众的人。
引《书·皋陶谟》:“翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。”
孔 传:“谓天子如此,则俊德治能之士竝在官。”
孔颖达 疏:“乂,训为‘治’,故云‘治能’。 马、王、郑 皆云,才德过千人为俊,百人为乂。”
《汉书·王褒传》:“故世平主圣,俊艾将自至,若 尧、舜、禹、汤、文、武 之君,获 稷、契、皋陶、伊尹、吕望。”
宋 苏轼 《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》:“朕褒显耆旧,取其宿望;养育俊乂,待其成材。庶前后相继,朝不乏人。”
清 顾炎武 《生员论上》:“夫立功名与保身家,二涂也;收俊乂与恤平人,二术也:竝行而不相悖也。”
国语词典
俊乂 [jùn yì]
⒈ 杰出贤能的人才。
引《书经·说命下》:「旁招俊乂,列于庶位。」
南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》:「逮及七国力政,俊乂舚起。」
俊乂的关联词语及解释
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丛云释义:⒈聚集的云。 ⒉指虞舜所作《卿云歌》。语本《尚书大传》卷一下:“俊乂百工相和而歌《卿云》……於时八风循通,卿云藂藂。”藂,同“丛”。
- 2.
并肩释义:⒈肩挨着肩。宋 向子諲《鹧鸪天》词:“垂玉筯,下香阶,并肩小语更兜鞋。”《金瓶梅词话》第二七回:“两人并肩而行。”清 沉复《浮生六记·闺房记乐》:“合卺后,并肩夜膳。”并,现写作“并”。艾青《乌珠穆沁马》诗:“现在猎人聚精会神,和那匹马并肩前进,他伸出了套马杆子,想把马头一下套进。”⒉同列。《史记·田儋列传》:“且吾亨人之兄,与其弟并肩而事其主,纵彼畏天子之詔,不敢动我,我独不愧於心乎?”《后汉书·隗嚣传》:“今俊乂并会,羽翮并肩,望 无耆耉之德,而猥託宾客之上,诚自愧也。”《南史·恩倖传·陆验》:“鸣珮
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举首释义:⒈抬头。《管子·形势解》:“殷 民举首而望 文王,愿为 文王 臣。”宋 苏轼《登云龙山》诗:“路人举首东南望,拍手大笑使君狂。”明 袁宏道《宿西山碧云寺水亭上》诗:“举首见仙人,云中捉松鼠。”⒉被荐举者中居首位的;科举考试的第一名。《史记·平津侯主父列传论》:“汉 兴八十餘年矣,上方乡文学,招俊乂,以广儒墨,弘 为举首。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·议对》:“汉文 中年,始举贤良;鼂错 对策,蔚为举首。”宋 秦观《李状元墓志铭》:“其词奥衍,有 汉 唐 之遗风,进御一读,遂为举首。”明 张居正《答藩伯吴小江
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云歌释义:⒈《乐府诗集·杂歌谣辞一·卿云歌》宋郭茂倩题解:“《尚书大传》曰:‘舜将禪禹,於时俊乂百工相和而歌《卿云》。’”后因用“云歌”指帝王祭祀、庆典时的颂歌。⒉响遏行云之歌。⒊指高歌。
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云糺释义:语本《尚书大传》卷一下:“於是俊乂百工,相和而歌卿云,帝乃倡之曰:卿云烂兮,糺縵縵兮。 ”后以“云糺”比喻贤者相聚。
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俊艾释义:见“俊乂”。
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剑镡释义:⒈即剑首。又称剑鼻。唐 李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“假寐凭书簏,哀吟叩剑鐔。”清 金农《送猗氏杜祺孙之雍州》诗:“剑鐔扣罢又重看,饭颗山 前骨相寒。”⒉指剑。宋 王安石《送江宁彭给事赴阙》诗:“幕中俊乂闲刀笔,帐下驍雄冷剑鐔。”清 黄遵宪《庚午中秋夜始识罗少珊于矮屋中》诗:“匆匆三年忽已过,秋风重磨旧剑鐔。”
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十六相释义:即十六族。《左传·文公十八年》:“是以 尧 崩而天下如一,同心戴 舜,以为天子,以其举十六相,去四兇也。”晋 傅玄《晋鼓吹曲·伯益》诗:“伯益 佐 舜 禹,职掌山与川,德侔十六相,思心入无间。”唐 韩愈《贺皇帝即位表》:“举用俊乂,流窜姦邪,虽 虞舜 之去四兇、举十六相,不能过也。”明 唐顺之《廷试策》:“内则九官、十六相以为岳牧之倡,外则四岳、十二牧以任总领之责。”
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卿云释义:⒈即庆云。 一种彩云,古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上:“十四年,卿云见,命 禹 代 虞 事。”《史记·天官书》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”清 赵翼《养疾未愈书感》诗:“岁晚沧江几回首,卿云五色丽高旻。”⒉歌名。传说 虞舜 将禅位给 禹 时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二:“舜 为宾客而 禹 为主人……于时卿云聚,俊乂集,百工相和而歌《卿云》,帝乃倡之曰:‘卿云烂兮,糺縵縵兮,日月光华,旦復旦兮。’”郑玄 注:“卿,当为‘庆’。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·通变》
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四凶释义:⒈同“四凶”。唐 韩愈《贺皇帝即位表》:“举用俊乂,流窜奸邪,虽 虞 舜 之去四兇、举十六相,不能过也。”唐 罗隐《湘妃庙》诗:“八族未来谁北拱,四兇犹在莫南巡。”⒉相传为 尧 舜 时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》:“舜 臣 尧,宾于四门,流四凶族 浑敦、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。是以 尧 崩而天下如一,同心戴 舜 以为天子,以其举十六相,去四凶也。”《书·舜典》“流 共工 于 幽洲(州),放 驩兜 于 崇山,窜 三苗 于 三危,殛 鯀 于 羽山”宋 蔡沉 集传:“《春秋传》所
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枝附释义:⒈指依附的部属。《后汉书·羊续传》:“中平 三年,江夏 兵 赵慈 反叛……﹝ 羊续 ﹞乃发兵与 荆州 刺史 王敏 共击 慈,斩之,获首五千餘级。属县餘贼并诣 续 降,续 为上言,宥其枝附。”⒉犹依附。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·诸子》:“逮及七国力政,俊乂蠭起;孟軻 膺儒以磬折,庄周 述道以翱翔……承流而枝附者,不可胜算。”宋 赵令畤《侯鲭录》卷二:“唐武宗 即位,独奋怒曰:‘穷吾天下者佛也。’……凡除寺四千六百,僧尼笄冠二十六万五百,其奴婢至十五万,良人枝附为使令者倍笄冠之数。”
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翘车释义:《左传·庄公二十二年》引逸诗:“翘翘车乘,招我以弓。”后因谓礼聘贤士的车子为“翘车”。《文选·陆机<演连珠>之四》:“是以俊乂之藪,希蒙翘车之招;金碧之巖,必辱凤举之使。”吕延济 注:“翘车,使车也。”晋 葛洪《抱朴子·审举》:“故圣君莫不根心招贤,以举才为首务。施玉帛於丘园,驰翘车於巖藪。”《周书·沉重传》:“爰致束帛之聘,命翘车之招。”前蜀 韦庄《寄从兄遵》诗:“江上清风正钓鱸,九重天子梦翘车。”
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耆硕释义:高年硕德者。唐 韩愈《为韦相公让官表》:“况今俊乂至多,耆硕咸在,苟以登用,皆踰於臣。”《新唐书·卢钧传》:“以 钧 耆硕长者,顾不任职,咎 綯 为媢贤。”清 顾炎武《程正夫诗序》:“既又得见於异邦之名公耆硕,则其言亦復然。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“以 长素 魁垒耆硕之誉闻於 禹 域,而弟子亦多言革命者,少一转移,不失为素王玄圣。”
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要术释义:⒈重要的策略、方法。《荀子·议兵》:“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·议对》:“及 孝武 益明,旁求俊乂,对策者以第一登庸,射策者以甲科入仕,斯固选贤要术也。”宋 吴曾《能改斋漫录·记事一》:“监酒税之法,初无多言。但好醖酒,剩饶人,则沽者众矣,即是要术。”⒉指方术、学术、创作等方面的基本内容或要诀。《后汉书·方术传上·段翳》:“段翳 字 元章,广汉 新都 人也。习《易经》,明风角……有一生来学,积年,自谓略究要术,辞归乡里。”南朝 梁 刘勰《文
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长名榜释义:亦作“长名牓”。唐 代按资历考绩依次诠补官吏的名单。《新唐书·选举志下》:“高宗 总章 二年,司列少常伯 裴行俭 始设长名牓,引銓注法,復定州县升降为八等,其三京、五府、都护、都督府,悉有差次,量官资授之。”《新唐书·裴光庭传》:“初,吏部求人不以资考为限,所奬拔惟其才,往往得俊乂任之,士亦自奋。其后士人猥众,专务趋竞,詮品枉橈。光庭 惩之,因 行俭 长名榜,乃为循资格,无贤不肖,一据资考配拟。”清 王鸣盛《十七史商榷·长名榜》:“所谓长名牓,言豫为长榜,具列其名,每遇銓选,据此为定也。”参见“长名”。
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风从响应释义:谓闻风而动,呼应迅速。宋 邵博《闻见後录》卷十五:“耆哲俊乂,野迄無遺。元惡大憝,去之不疑。無有遠邇,風從響應。”《明史·刘安传》:“内之君臣,習尚如此,則外而撫按守令之官,風從響應。”
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鼎铉释义:⒈举鼎之具。亦借指鼎。《文选·史岑<出师颂>》:“泽霑遐荒,功铭鼎鉉。” 李善 注引《礼记》:“夫鼎者有铭,铭者,论譔其先祖之德美功烈勋劳而酌之祭器,自成其名焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“弃鼎鉉而为生臊之食,废针石而任自然之病。” 明 许自昌 《水浒记·论心》:“酬死士万金立散,答君恩一剑时悬,且雌伏自功曹,有日名垂鼎鉉。”⒉指宰相。《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》:“书载俊乂,股肱干楨,有物有则,模楷后生,宜参鼎鉉,稽建皇灵。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》:“何意恩泽益深,猥令超参鼎鉉,窃自惟度,实