自赞 [zì zàn]
1. 自我推荐。赞,引见。
例门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰。——《史记·平原君虞卿列传》
英[recommend oneself;]
自赞 引证解释
⒈ 自我引荐。
引《史记·平原君虞卿列传》:“门下有 毛遂 者,前,自赞於 平原君 曰:‘ 遂 闻君将合从於 楚,约与食客门下二十人偕,不外索。今少一人,愿君即以 遂 备员而行矣。’”
《后汉书·郑玄传》:“时 汝南 应劭 亦归 绍,因自赞曰:‘故 太山 太守 应中远,北面称弟子何如?’”
⒉ 犹自称,自呼。
引宋 陆游 《初夏新晴》诗:“深居不恨无来客,时有山禽自赞名。”
国语词典
自赞 [zì zàn]
⒈ 自行褒美。
例如:「为文自赞」。
⒉ 自荐。
引《史记·卷七六·平原君虞卿传》:「门下有毛遂者,前,自赞于平原君曰:『遂闻君将合从于楚,约与食客门下二十人偕,不外索。』」
《汉书·卷六五·东方朔传》:「朔自赞曰:『臣尝受易,请射之。』」
自赞的关联词语及解释
- 1.
十重释义:佛家语。一条重要的戒律。与四十八轻戒相对。即:杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、瞋心不受悔戒、谤三宝戒。违犯此十条者构成破门罪,将被逐出僧团。
- 2.
成仁取义释义:宋文天祥《自赞》:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至…而今而后,庶几无愧。” 后用“成仁取义”指为正义事业而牺牲。
- 3.
梦中梦释义:喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》:“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。”唐 李群玉《自遣》诗:“浮生暂寄梦中梦,世事如闻风里风。”宋 吴曾《能改斋漫录·沿袭》:“山谷 尝自赞其真曰:‘似僧有髮,似俗无尘。作梦中梦,见身外身。’盖亦取诗僧 淡白 写真诗耳。
- 4.
殊恩释义:⒈特别的恩宠。常指帝王的恩宠。《后汉书·杜诗传》:“上书乞避功德,陛下殊恩,未许放退。”唐 杜甫《建都十二韵》:“牵裾恨不死,漏网辱殊恩。”《二十年目睹之怪现状》第四二回:“他那随时随事教诲你,无论文字的紕繆,处世的机宜,知无不言,这一层倒是可遇不可求的殊恩,不可不报的。”⒉指蒙受特殊的恩宠。宋 范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》:“自赞善大夫以下,文武官即未殊恩,鲜闻致政。”
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燿颖释义:战国 时代,赵国 平原君 门客 毛遂,在 平原君 选备人物使 楚 时,自赞自荐,并以囊锥为喻,说如让自己处于囊中,早已颖脱而出。 见《史记·平原君虞卿列传》。后以“燿颖”谓显露才华。三国 魏 吴质《答东阿王书》:“虽恃 平原 养士之懿,愧无 毛遂 燿颖之才。”
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耀颖释义:⒈谓显扬出众的才华。⒉燿穎:战国时代,赵国平原君门客毛遂,在平原君选备人物使楚时,自赞自荐,并以囊锥为喻,说如让自己处于囊中,早已颖脱而出。见《史记·平原君虞卿列传》。后以“燿颖”谓显露才华。
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透颖锥释义:《史记·平原君虞卿列传》:“秦 之围 邯郸,赵 使 平原君 求救,合从於 楚,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有 毛遂 者,前,自赞於 平原君 曰:‘遂 闻君将合从於 楚,约与食客门下二十人偕,不外索。 今少一人,愿君即以 遂 备员而行矣。’平原君 曰:‘先生处 胜 之门下几年於此矣?’毛遂 曰:‘三年於此矣。’平原君 曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。今先生处 胜 之门下三年於此矣,左右未有所称诵,胜 未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。’毛遂 曰:‘臣乃今日请处囊中耳