倚杖 [yǐ zhàng]
1. 依赖。
3. 拄着手杖。
倚杖 引证解释
⒈ 依赖。
引晋 干宝 《晋纪总论》:“倚杖虚旷,依阿无心者,皆名重海内。”
《晋书·赵胤传》:“南顿王 宗 反, 胤 杀 宗,於是 王导、庾亮 并倚杖之。”
清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》:“今用事者,胸无成见,依人而行,况以使相而握兵符,又隶旗籍,为朝廷所倚杖,每有大事,可借其言以得所请。”
⒉ 拄着手杖。
引南朝 宋 鲍照 《代东武吟》:“腰镰刈葵藿,倚杖牧鷄豚。”
唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”
唐 杜甫 《春归》诗:“倚杖看孤石,倾壶就浅沙。”
国语词典
倚杖 [yǐ zhàng]
⒈ 拄著拐杖。
引《乐府诗集·卷四一·相和歌辞一六·南朝宋·鲍照·东武吟行》:「腰镰刈葵藿,倚杖牧鸡豚。」
唐·杜甫〈倚杖〉诗:「看花虽郭内,倚杖即溪边。」
⒉ 倚恃、依赖。
引《文选·干宝·晋纪论晋武帝革命》:「其倚杖虚旷,依阿无心者,皆名重海内。」
倚杖的关联词语及解释
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凤城释义:京都的美称。唐 沉佺期《奉和立春游苑迎春》:“歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。”唐 杜甫《夜》诗:“步簷倚杖看牛斗,银汉遥应接凤城。”仇兆鳌 注引 赵次公 曰:“秦穆公 女吹簫,凤降其城,因号 丹凤城。其后言京城曰凤城。”清 龚自珍《行香子》词:“在凤城西,垂杨畔,落花间。”郭沫若《潮集·十年建国增徽识》:“凤城西翼见巍峨,高唱人民解放歌。”
- 2.
大梦释义:⒈古人用以喻人生。《庄子·齐物论》:“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。”唐 李白《与元丹邱方城寺谈玄作》诗:“茫茫大梦中,惟我独先觉。”宋 苏轼《李宪仲哀词》诗:“大梦行当觉,百年特未满。遑哀已逝人,长眠寄孤馆。”明 陈所闻《端正好·赠罗江城》套曲:“不放緑樽空,不厌青山眺,任疎狂白髮萧骚,好将大梦闲中觉,倚杖掀髯笑。”⒉古大泽名,即 云梦泽。《淮南子·墬形训》:“九州之外乃有八殥,亦方千里……南方曰 大梦,曰 浩泽。”高诱 注:“梦,云梦 也;浩亦大也。
- 3.
悬羊头卖狗肉释义:谓用招牌骗人,比喻名实不符。语本《晏子春秋·杂下一》:“君使服之於内,而禁之於外,犹悬牛首於门,而卖马肉於内也。”《续景德传灯录·天童昙华禅师》:“二十年来坐曲录牀,悬羊头卖狗肉,知它有甚凭据?”元 岳伯川《铁拐李》第四折:“悬羊头卖狗肉,赖人财;倚杖着秤儿小,刀儿快。”参见“挂羊头卖狗肉”。
- 4.
昏默释义:⒈糊涂沉默。 唐 柳宗元《愚溪对》:“进不为盈,退不为抑,荒凉昏默,卒不自克。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》:“今之一往直前,固胜于前之昏默,而一或不慎,则自蹈于危机,将不止于不能达其目的而止。”⒉形容虚无寂静,不可测知。《庄子·在宥》“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默”晋 郭象 注:“窈冥、昏默,皆了无也。”成玄英 疏:“至道精微,心灵不测,故寄窈冥深远,昏默玄絶。”⒊茫然若人失的样子。宋 乐史《杨太真外传》卷下:“上不忍归行宫,於巷中倚杖欹首而立。圣情昏默,久而不进。”
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植杖释义:⒈倚杖。扶杖。《论语·微子》:“子路 从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路 问曰:‘子见夫子乎!’丈人曰:‘四体不勤,五穀不分。孰为夫子?’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。晋 陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一:“寒草被荒蹊,地为罕人远,是以植杖翁,悠然不復返。”唐 韦嗣立《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗:“褰帘出野院,植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》:“降及 春秋,植杖之叟,耦耕之夫,贩牛之商,斲轮之工,散见於传记诸书,犹往往不絶。”⒉立杖。清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳
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行尘释义:行走时扬起的尘埃。 常用以形容远行者。南朝 梁 江淹《别赋》:“驱征马而不顾,见行尘之时起。”唐 王维《观别者》诗:“车从望不见,时时起行尘。”宋 吴元扆《冬日赴郡旅怀漫赋》诗:“雁引乡心切,灯偏旅夜亲。高堂应倚杖,落日望行尘。”清 袁枚《随园诗话》卷四:“晤 佟 进士 濬,言其母 赵夫人 苦节能诗,《祭灶》云:‘再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人。’”
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负杖释义:倚杖;扶杖。《礼记·檀弓下》:“公叔禺人 遇负杖入保者息。”郑玄 注:“见走辟 齐 师将入保,罢倦加其杖颈上,两手掖之休息者。”晋 刘琨《答卢谌诗》序:“负杖行吟,则百忧俱至;块然独坐,则哀愤两集。”唐 王绩《游仙诗》之三:“结衣寻野路,负杖入山门。”清 归庄《跋先君赠沉翁诗》:“回思先君负杖逍遥之年,已閲二纪,所勒铭之杖,亦久失之,惟诗卷长留天地间耳。”