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丰年玉释义:南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》:“世称 庾文康 为丰年玉,稺恭 为荒年穀。”刘孝标 注:“谓 亮 有廊庙之器,翼 有匡世之才,各有用也。”后多用以比喻可贵的人才。宋 辛弃疾《满江红·呈赵晋臣敷文》词:“人道是,荒年穀;还又似,丰年玉。甚等閒却为鱸鱼归速?”清 王昙《屠孟昭大尹尊甫兰渚封君七十岁寿序》:“俭年稼穡,寒年纤纊,丰年玉也;读万卷书,行万里路,天下才也。”
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乡饮酒礼释义:亦称“乡饮酒”。周 代乡学三年业成大比,考其德行道艺优异者,荐于诸侯。将行之时,由乡大夫设酒宴以宾礼相待,谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用,亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》贾公彦 疏引 汉 郑玄《三礼目录》:“诸侯之乡大夫三年大比,献贤者能於其君,以宾礼待之,与之饮酒。於五礼属嘉礼。”唐 韩愈《张君墓志铭》:“﹝ 张署 ﹞使通经吏与诸生之旁大郡,学乡饮酒、丧、婚礼。”清 冯桂芬《杜年丈七十寿序》:“有 三代 之制,歷 汉 迄今莫之或废者,乡饮酒礼其一也。今制孟春望日,孟冬朔日举行於府厅
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京闱释义:谓科举时代在京城举行的考试。 明 归有光《戴素庵先生七十寿序》:“戴素庵 先生与吾父……皆以明经工於进士之业,数试京闈不得第。”清 叶名沣《桥西杂记·顺天乡试同考官》:“顺治 二年,定例乡试房考,京闈用中行。”
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亭徼释义:边境上的防御工事。亦指边防要地。《史记·平準书》:“新秦中 或千里无亭徼,於是诛 北地 太守以下,而令民得畜牧边县。”裴駰 集解引 晋灼 曰:“徼,塞也。”宋 尹洙《息戍》:“国家割弃朔方,西师不出三十年,而亭徼千里,环重兵以戍之。”明 唐顺之《李封君七十寿序》:“蛮夷亦息戈负耒喁喁然自嚮於亭徼之外。”
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亮闇释义:⒈亮阴。 《史记·鲁周公世家》:“其在 高宗,久劳于外,为与小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言。”清 冯桂芬《萧山汤协揆师八十寿序》:“公以当三年亮闇之日,先期却亲知勿贺。”⒉指士大夫居丧。汉 蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》:“敢曰亮闇,叙我忧痛。”参见“亮阴”。
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仁体释义:仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》:“吾闻之:‘义兵不攻服,仁者食饥饿。’今服而攻之,非义兵也;饥而不食,非仁体也。” 明 张居正 《徐存斋七十寿序》:“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误,“体仁谓体会仁之实者也”。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释》。
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传注释义:⒈亦作“传註”。 解释经籍的文字。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“释经则与传注参体,……传者转师,注者主解。”宋 叶适《金坛县重建学记》:“古今之义理準焉,虽更燔灭坏乱,而传注终不能汩,异説终不能迷也。”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“先生治《诗》且三十年,虽一以传註为宗,然训詁名物之外,往往能深探古人之精微而发之于文。”清 李渔《闲情偶记·辞曲》:“曲之有白,就文字论之,则犹经文之於传註。”⒉见“传注”。
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侑斝释义:侑觞,劝酒。 斝,酒器。清 冯桂芬《顾蓉庄年丈七十双寿序》:“越数日,君即謁假归 娄东,将为我年伯 蓉庄先生、年伯母 施宜人 举七秩双寿之觴。濒行,属 桂芬 一言,以当侑斝之乐章。”
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侵挠释义:⒈亦作“侵橈”。侵扰,干扰。《资治通鉴·晋海西公太和四年》:“是时太后 可足浑氏 侵橈国政,太傅 评 贪昧无厌,货赂上流,官非才举,羣下怨愤。”《宋史·太宗纪一》:“冬十月癸亥,詔:河南 吏民不得阑出边关侵挠略夺。”明 归有光《夏淑人六十寿序》:“武宗 皇帝之世,佞倖藉权,侵挠朝政。”⒉谓侵夺骚扰。《续资治通鉴·宋太祖乾德三年》:“初,詔发 蜀 兵赴闕,并优给装钱,王全斌 等擅减其数,仍纵部曲侵挠之。”
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儁雄释义:杰出之人。 清 姚鼐《刘海峰先生八十寿序》:“夫 黄 舒 之间,天下奇山水也,鬱千餘年,一方无数十人名於史传者。独浮屠之儁雄,自 梁 陈 以来,不出二三百里,肩背交而声相应和也。”
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冠帔释义:⒈古代妇女之服饰。冠,帽子。帔,披肩。唐 韩愈《华山女》诗:“洗粧拭面着冠帔,白咽红颊长眉青。”宋 王巩《闻见近录》:“一日,儿女婚嫁,遣中使问其姓氏,悉赐冠帔。”明 归有光《朱夫人郑氏六十寿序》:“朱夫人 以夫小宗伯之贵,荣受冠帔。”⒉泛指道士的服装。唐 谷神子《博异志·张竭忠》:“﹝ 竭忠 ﹞於 太子陵 东石穴中格杀数虎。或金简玉籙洎冠帔,或人之髮骨甚多,斯皆所谓每年得仙道士也。”⒊借指道士。五代 王定保《唐摭言·四凶》:“磻叟 衣冠子弟,不愿在冠帔,颇思理一邑以自效耳。”
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冲圣释义:年幼的君主。 明 汤显祖《张洪阳相公七十寿序》:“江陵 张公 以刚扶冲圣之哲,而事亦不可谓不治也。”
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分擘释义:⒈犹分配。宋 苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》:“而州郡大小,户口多寡不同,亦合参酌品配,从逐司公共相度分擘,方得允当。”宋 孔平仲《孔氏谈苑·竦议五路讲讨》:“竦(夏竦)集幕职兵官,议五路进讨。凡五昼夜,屏人絶吏,所谋祕密,处置军马,分擘粮草,皆有文字。”⒉分离,分开。明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“又各自以其师説转相授受,虽支派分擘,莫不绳然,以世迭谱。”⒊犹言分攻。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“近闻贼聚兵一路以敌王师,若两路协力,分擘要害,尚虑诸将晚进,士卒骄怯,未能大挫其锋。”
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分牀同梦释义:比喻虽所做之事不同,但打算一样。清 黄宗羲《宪副郑平子先生七十寿序》:“余见今之亡国大夫,大略三等,或齷齪治生,或丐贷诸侯,或法乳济洞。要皆胸中扰扰,不胜富贵利达之想,分牀同梦。”
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别骛释义:⒈分驰。 《后汉书·马融传》:“徽嫿霍奕,别騖分奔,骚扰聿皇,往来交舛,纷纷回回,南北东西。”⒉比喻文笔伸展自如,另辟蹊径。清 恽敬《与卫海峰同年书》:“为寿序抑扬抗坠,横驱别騖,力脱前人之所为。”
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制义释义:⒈制宜,裁断适宜。 《易·恒》:“夫子制义,从妇凶也。”《国语·周语上》:“考中度衷以蒞之,昭明物则以训之,制义庶孚以行之。”韦昭 注:“义,宜也。”⒉制定尊卑之义。《左传·桓公二年》:“夫名以制义,义以出礼。”《史记·五帝本纪》:“依鬼神以制义,治气以教化。”司马贞 索隐:“鬼神聪明正直;当尽心敬事,因制尊卑之义。”⒊即八股文。《明史·选举志二》:“其文略仿 宋 经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。”清 刘大櫆《金复堂先生八十寿序》:“惟制义为后学所推奉。”吴晗《朱元璋传》第五章:
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国恤释义:⒈国家的忧患、危难。 《左传·襄公四年》:“忘其国恤,而思其麀牲。”清 钱谦益《毕封君八十寿序》:“太公 顾语府丞,停盃嘆息,必不以家乐而遗国恤。”⒉指帝后之丧。宋 岳飞《乞朝辞札子》:“适值国恤,随班入临。”《元史·仁宗纪一》:“朕以国恤方新,诚有未忍。”《清史稿·礼志十一》:“国恤期内薙髮,所司以闻,下部逮治。”
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墟莽释义:废墟榛莽;荒野。汉 赵晔《吴越春秋·夫差内传》:“军败身辱,逋逃出走,栖於 会稽,国为墟莽,身为鱼鳖。”宋 欧阳修《集古录目序》:“怪奇伟丽工妙可喜之物……湮沦磨灭,散弃於山崖墟莽之间,未尝收拾者,由世之好者少也。”明 宋濂《凝道记·采苓符》:“生民流亡,倀倀无所依,以墟莽为楼馆。”清 刘大櫆《金复堂先生八十寿序》:“又其时先世塋墓尽为势家所侵没,先生每独往荆榛墟莽之间,访求数十年不倦。”
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墨臣释义:贪赃不法的臣子。明 张居正《少师斋徐相公八十寿序》:“当 嘉靖 季年,墨臣柄国,吾师所为矫枉以正,激浊而清者,幸及耳目。”
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大耋释义:古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以“大耋”指老年人,或指高龄。《易·离》:“九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耊之嗟,凶。”唐 孟郊《晚雪吟》:“小儿击玉指,大耋歌圣朝。”宋 陆游《书志》诗:“况今蒲柳姿,俛仰及大耋。”清 姚鼐《汇香七叔父八十寿序》:“大耋之年,於里中时会亲族,康强娱乐,不知世有缺陷之事。”