从祀
简体从祀
繁体從祀
拼音cóng sì![]()
注音ㄘㄨㄥˊ ㄙˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
从
cóng，(1) 跟随。【组词】：愿从其后。(2) 依顺。【组词】：顺从。盲从。从善如流。(3) 采取，按照。【组词】：从优。(4) 从事；参加。【组词】：从业。从政。投笔从戎。(5) 由，自。【组词】：从古至今。从我做起。(6) 跟随的人。【组词】：侍从。仆从。(7) 宗族中次于至亲的亲属。【例句】：从父（伯父、叔父的通称）。(8) 次要的。【组词】：主从。从犯。(9) 中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代龙图阁大学士为从二品）。(10) 姓。
祀
sì，(1) 祭。【组词】：祭祀。祀天。祀祖。(2) 中国殷代指年。【组词】：十有三祀。
基本含义
指旧时以祭祀祖先为名义，实际上是向权贵或富人行礼鞠躬以获取好处。从祀的意思
从祀
1. 犹配享，附祭。
3. 陪祭。
从祀 引证解释
⒈ 犹配享，附祭。
引《新唐书·礼乐志五》：“永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回、左丘明 以降皆从祀。”
《元史·祭祀志五》：“皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐、程顥、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。”
清 顾炎武 《日知录·从祀》：“周、程、张、朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜、曾、思、孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论，士无异习。”
⒉ 陪祭。
引南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》：“从祀 甘泉，方无假於丞相。”
《新唐书·礼乐志一》：“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”
《元史·祭祀志一》：“臣下从祀，冠服歷代所尚，其制不同。”
国语词典
从祀
⒈ 附祭。
引《新唐书·卷一五·礼乐志五》：「孔子为先师，颜回、左丘明以降皆从祀。」
《元史·卷七六·祭祀志五》：「皇庆二年六月，以许衡从祀。」
⒉ 陪祭。
引南朝梁·刘孝威〈谢南康王?牛书〉：「从祀甘泉，方无假于丞相。」
《元史·卷七二·祭祀志一》：「臣下从祀，冠服历代所尚，其制不同。」
从祀的关联词语及解释
- 1. 两庑释义：⒈宫殿或祠庙的东西两廊。⒉特指文庙中先贤从祀之处。
- 2. 从享释义：⒈犹配享，附祭。 宋 沉括《梦溪笔谈·辩证二》：“元丰 中，以 退之 从享 文宣王 庙，郡县所画，皆是 熙载，后世不復可辩，退之 遂为 熙载 矣。”《元史·祭祀志一》：“本朝 大德 九年，中书圆议，止依《周礼》，祀昊天上帝。至大 三年圆议，五帝从享，依前代通祭。”参见“从祀”。⒉陪祭。《新唐书·礼乐志二》：“通事舍人、謁者、赞引各引享官、九庙子孙及从享羣官、诸方客使以次出。”参见“从祀”。
- 3. 从祀释义：犹配享，附祭。《新唐书·礼乐志五》：“ 永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》：“ 皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》：“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论
- 4. 十二哲释义：清 代孔庙从祀的十二贤人。 参见“十哲”。
- 5. 十哲释义：指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。 （1）指 孔子 的十个弟子：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。自 唐 定制，从祀 孔 庙，列侍 孔子 近侧。开元 时，颜渊 配享，升 曾参，后 曾参 配享，升 子张。后代又增 有若 及 宋 朱熹，合称“十二哲”。唐 王勃《益州夫子庙碑》：“自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。”清 昭槤《啸亭杂录·崇理学》：“仁皇（康熙）夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。（2）指十位名将。唐 开
- 6. 反反释义：⒈慎重、和善貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“其未醉止，威仪反反。”郑玄 笺：“反反，言重慎也。”陆德明 释文：“反如字。《韩诗》作昄昄，音蒲板反，善貌。”《诗·周颂·执竞》：“降福简简，威仪反反。”郑玄 笺：“反反，顺习之貌。”⒉衍伸貌。清 龚自珍《同年吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗献侑神之乐歌》：“圣源既远，其流反反。”
- 7. 宣圣释义：汉平帝 元始 元年谥 孔子 为 褒成宣公。此后历代王朝皆尊 孔子 为圣人，诗文中多称为“宣圣”。宋 周煇《清波别志》卷中：“绍兴 幸学，亦製赞曰：‘大哉 宣圣，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在 孔子 礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇 宣圣，非所以重道尊儒也。”清 赵翼《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭 宣圣 廡。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节：“大理国 进奉使 李紫琮 等来朝，路过 鼎州，到学宫拜 宣圣 像，与诸生
- 8. 嵩呼释义：汉 元封 元年春，武帝 登 嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。事见《汉书·武帝纪》。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。宋 吴自牧《梦粱录·元旦大朝会》：“禁卫人高声嵩呼，声甚震，名为‘绕殿雷’。”元 贯云石《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，万万岁当今圣明主。”《红楼梦》第六三回：“此旨一下，不但 贾 府里人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不絶。”
- 9. 差舛释义：差错。汉 蔡邕《上汉书十志疏》：“请太师 田注 考校连年，往往颇有差舛。”宋 苏轼《上皇帝书》：“一消一息，一呼一吸，昼夜与天地相通，差舛毫忽，则邪沴之气干之矣。”清 戴名世《孔庙从祀议》：“如 毛 郑 之释经於名物，固为賅洽，而义理间有差舛。”
- 10. 皇地祇释义：对地神的尊称。《旧唐书·礼仪志一》：“今请备设皇地祇并从祀等座，则礼得稽古，义合缘情。”宋 曾巩《本朝政要策·郊配》：“冬至祀昊天，夏至祀皇地祇，孟夏雩祀，用 太祖 配，如 永泰 之礼。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国三年》：“国初以来，南郊四祭及感生帝、皇地祇、神州，凡七祭，并以四祖迭配。”
- 11. 祈祝释义：祈求祝祷。明 沉德符《野获编·著述·献异书》：“方士 赵天寿 者进献符法三十六本……已乞留 静虚观，为上祈祝，不许。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“六月，丁酉，龙翔宫 奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附 太一宫 礼例祈祝。”
- 12. 衆喙释义：群鸟的嘴。借指各种议论。宋 刘克庄《寄徐直翁侍郎》诗之二：“忆昨纷纷众喙鸣，怪君噤齘久无声。”明 沉德符《野获编·礼部二·四贤从祀》：“上出严旨，斥 唐（唐伯元）偏见支词，挠毁盛典，於是众喙始息。”朱自清《航船中的文明》：“这一段批评大约十分巧妙，说出诸位‘批评家’所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。”
- 13. 赅洽释义：广博，渊博。清 戴名世《孔庙从祀议》：“如 毛 郑 之释经，於名物固为賅洽，而义理间有差舛。”《清史稿·文苑传二·祁韵士》：“李 藏书十餘楹，多善本，韵士 寝馈其中五年，益賅洽。”黄侃《礼学略说》：“陈友仁《周礼集説》，亦賅洽。”
- 14. 赐祭释义：大臣身故，皇帝敕使往祭。清 李元度《国朝先正事略·张文和公》：“十一年，詔以 文端公 从祀京师贤良祠，復即家赐祭一坛。”《清史稿·礼志十二》：“道光 二十四年，定赐祭王、公以下仪，祭日，堂中陈仪卫，灵座前置供案，陈赐祭物品，左右分陈自备祭品。”
- 15. 酷贫释义：极其贫困。南朝 宋 刘义庆《世说新语·夙惠》：“韩康伯 数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。”宋 王谠《唐语林·赏誉》：“时 杭州 有 萧协律 悦，善画竹，家酷贫。”明 沉德符《野获编·礼部二·四贤妃从祀》：“永年 虽 浙 籍，与 文成 非一家，且虽名外戚，而实酷贫。”
- 16. 附祀释义：配享、从祀。
- 17. 非类释义：⒈不同种族，异族。《左传·僖公十年》：“神不歆非类，民不祀非族。”《北史·周纪下·静帝》：“不歆非类，异骨肉而共蒸尝。”宋 苏轼《策断》三：“自 宋 之兴，所在贤俊，云合响应，无有远邇，皆欲洗濯磨淬以观上国之光，而此一方，独陷於非类。”清 王士禛《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》：“﹝ 张浚 ﹞劾 纲 以私意杀侍从，致 纲 罢黜。纲 罢而两 河 相继沦陷，失身非类。”⒉不同的种类。《汉书·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。”唐 杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“东渚雨今
- 18. 顺祀释义：谓顺昭穆次序而祭祀。《左传·定公八年》：“冬十月，顺祀先公而祈焉。”杜预 注：“将作大事，欲以顺祀取媚。”《史记·周本纪》：“先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名。”《后汉书·质帝纪》：“昔 定公 追正顺祀，《春秋》善之。”李贤 注：“鲁閔公 立二年而薨，次 僖公 立。僖 虽是 閔 庶兄，然尝为 閔 臣，位次当在 閔 下。后 文公 即位，乃进 僖公 神位居 閔 之上。《左传》曰：‘躋 僖公，逆祀也。’定公 八年，《经》书：‘从祀先公。’从，顺也。顺祀谓退 僖 神位於 閔 下
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