渊鉴
简体渊鉴
繁体淵鑒
拼音yuān jiàn![]()
注音ㄩㄢ ㄐㄧㄢˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
渊
yuān，(1) 深水，潭。【组词】：渊水。渊谷。渊林。渊薮（“渊”，鱼所聚处；“薮”，水边草地，兽所聚处；喻人或事物聚集的地方）。深渊。临渊羡鱼（喻只作空想，不作实际工作）。(2) 深。【组词】：渊博。渊源。渊浩。渊玄。渊邈。渊儒。渊识（精深的见识）。(3) 姓。
鉴
jiàn，(1) 镜子。(2) 照。【组词】：光可鉴人。(3) 观察，审察。【组词】：鉴别。鉴定。鉴赏。鉴于（看到，觉察到）。台鉴（书信用语，表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”）。鉴往知来。(4) 可以使人警惕或引为教训的事情。【组词】：借鉴。鉴戒。前车之鉴。
基本含义
指深远的教训或启示。渊鉴的意思
渊鉴
1. 洞察，明察。
渊鉴 引证解释
⒈ 洞察，明察。
引《魏书·甄琛传》：“伏惟陛下纂圣前暉，渊鉴幽慝，恩断近习，宪轨唯新。”
渊鉴的关联词语及解释
- 1. 封鹅释义：宋 代的一种宰鹅祈禳之法。宋 王应麟《玉海·食货·农书》：“宋 朝 天禧 四年……又出绘龙封鹅祈禳秘法，令长吏遵行，劭农之道备矣。”其法：“择灵祠为坛，取白鹅割项盛血，并鹅奠之。次日，俱於坛前瘞之。”见《渊鉴类函·鸟部·鹅》。
- 2. 扬州鹤释义：《渊鉴类函·鸟·鹤三》引 南朝 梁 殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰，腰缠十万贯，骑鹤上 扬州，欲兼三者。”后以“扬州鹤”形容如意之事。
- 3. 杨州鹤释义：《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引 南朝 梁 殷芸《小说·上扬州》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上昇。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州。’欲兼三者。”后因以“杨州鹤”为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通“扬”。
- 4. 梓牛释义：《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》：“秦文公 造 长安宫，终南山 有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛，文公 命骑击之，骑不胜。 ”本为传说中的梓树神化为牛，后用“梓牛”借指梓树上长的瘿瘤。
- 5. 火烧祆庙释义：《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》：“昔 蜀帝 生公主，詔乳母 陈氏 乳养。陈氏 携幼子与公主居禁中约十餘年。后以宫禁出外，六载，其子以思公主疾亟。陈氏 入宫有忧色，公主询其故，阴以实对。公主遂托幸祆庙为名，期与子会。公主入庙，子睡沉，公主遂解幼时所弄玉环附之子怀而去，子醒见之，怒气成火而庙焚也。”元 曲中常用此典，比喻爱情受挫折。元 无名氏《争报恩》第一折：“我今夜著他个火烧祆庙，水淹断了 蓝桥。”按，《法苑珠林》卷三十引《智度论》：“如説国王有女，名曰 狗牟头。有捕鱼师，名 术波伽，随道而行，遥见王女，在高
- 6. 玉尘释义：⒈即玉屑。古代传说中仙家的食物。《渊鉴类函·道部·仙二》引 汉 刘向《列仙传》：“一叟曰：‘君输我瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟。’”晋 葛洪《抱朴子·金丹》：“綺里 丹法：先飞取五石玉尘，合以丹砂汞，内大铜器中煮之。百日五色，服之不死。”南朝 梁 何逊《七召》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。”⒉喻雪。唐 白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“漠漠復雰雰，东风散玉尘。”宋 陆游《雪后寻梅偶得绝句》之二：“定知謫堕不容久，万斛玉尘来聘归。”《群音类选·断发记·淑英走雪》：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸞鹤，顷刻
- 7. 祆庙火释义：即火烧祆庙的民间故事。相传 蜀 帝公主与乳母 陈氏 之子相爱，约定在祆庙相会。公主入庙，见 陈生 熟睡，遂解玉环附生怀中而去。生醒，知恋人远去，怨气化火身与庙俱毁。见《渊鉴类函》卷五八引《蜀志》。后用为姻缘不遂之典。
- 8. 类函释义：类书的汇集。常用为类书名。如《唐类函》、《渊鉴类函》等。
- 9. 绮节释义：七夕之别称。南朝 梁武帝《七夕》诗：“妙会非綺节，佳期乃良年。”明 夏完淳《秋怀》诗之五：“佳期非綺节，妙会乃凉夕。”《渊鉴类函·岁时·七月七日》：“綺节，是夕乃罗织之节也。”参见“七夕”。
- 10. 覆裹释义：覆盖包裹。《渊鉴类函·果·橘二》引 晋 张勃《吴录》：“朱光 为 建安 太守，有橘，冬月树上覆裹之，至明年春夏，色变青，味尤酸，正裂人牙絶美。”
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