进士科 [jìn shì kē]
1. 隋唐科举制度取士的科目之一。始于隋炀帝,至唐代特受重视。以后其他科目仅存空名,无足轻重,进士科遂成为科举制度中的唯一科目。
进士科 引证解释
⒈ 隋 唐 科举制度取士的科目之一。始于 隋炀帝,至 唐 代特受重视。以后其他科目仅存空名,无足轻重,进士科遂成为科举制度中的唯一科目。
引《太平广记》卷一七八引 唐 李肇 《唐国史补》:“进士科,始於 隋 大业 中,盛於 贞观 永徽 之际,縉绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。”
明 陈继儒 《群碎录》:“进士科, 隋煬帝 大业 元年始,后世因之。”
范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第四节:“科举以进士科为主,考试诗赋,以声病对偶定优劣,完全着眼于文字形式方面。”
进士科的关联词语及解释
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一品白衫释义:唐人推重进士,称应进士科者为“一品白衫”。意指他日可以官登一品,但今日则犹着白衫。
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三条烛释义:唐 代考进士科,试日可延长至夜间,许烧烛三条,故 唐 人诗文中常言“三条烛”。五代 王定保《唐摭言·敕赐及第》:“及 小归公 主文,韜玉 准敕放及第,仍编入其年榜中。韜玉 置书谢新人,呼同年,略曰:‘三条烛下,虽阻文闈;数仞墻边,幸同恩地。’”胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王禹玉》引《复斋漫录》:“《杜阳杂编》言:‘舒元舆 举进士,既试,脂炬人皆自将。’以余考之,唐 制如此耳。故《广记》云:‘唐 制,举人试日,既暮,许烧烛三条……’而旧説亦言举人试日,已晚,试官 权德舆 於帘下戏云:‘三条烛尽,烧残举子之心。’
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乡贡进士释义:乡贡进士,即地方的州县官吏(如泉州府学)依据私学(如最早泉州私学潘湖仁颖书院前身仁颖书舍)养成的士人,经乡试、府试两级的选拔,合格者被举荐参加礼部贡院所举行的进士科考试,而未能擢第者则称为“乡贡进士”。
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儒科释义:⒈指儒学。 唐 贾岛《送独孤马二秀才居明月山读书》诗:“濯足俱高洁,儒科慕 冉、颜。”⒉指科举考试之进士科。宋 孔平仲《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》:“寳元 中,夏英公 以 陈恭公 不由儒科骤躋大用,心不平之。”宋 陈鹄《耆旧续闻》卷十:“三年而奉詔策,固南宫进士之所同;一举而首儒科,乃东阁郎君之未有。”《宋史·度宗纪》:“太中大夫 全清夫 儒科发身,恳陈换班,靖退可尚,特授 清远军 承宣使。”
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免解进士释义:宋 代免解之制,或准一次免解,或永远(一生)免解。进士科或武举举人获得永远免解者,称“免解进士”。
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投牒释义:⒈呈递诉状。 《北齐书·魏收传》:“众口諠然,号为‘秽史’,投牒者相次,收 无以抗之。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》:“以 彦泽 之罪宣示百官,问应死否,皆言应死。百姓亦投牒争疏 彦泽 罪。”明 沉德符《野获编·礼部一·董伯念》:“彭 为令负清劲名,在西臺亦錚錚者,巡方入 苕,诸仇 董 者,争先投牒,填塞途巷。”⒉呈递文辞。《旧唐书·杨绾传》:“自古哲后,皆侧席待贤;今之取人,令投牒自举,非经国之体也。”清 黄六鸿《福惠全书·典礼·宾兴考试》:“至于 隋,置进士科,专试文词,皆投牒自进。”⒊投弃授官
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状元释义:⒈科举时代的一种称号。 唐代称进士科及第的第一人,有时也泛称新进士。宋代主要指第一名,有时也用于第二、三名。元代以后限于称殿试一甲(第一等)第一名。⒉泛指考试取得第一名的人:文科状元。理科状元。⒊比喻在本行业中成绩最好的人:养鸡状元。行行出状元。
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诸科释义:⒈唐 代对科举考试常科中所有科目的总称。唐 苏鹗《苏氏演义》卷上:“近代以诸科取士者甚多。”⒉北宋 时对科举考试常科中除进士科以外的九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等其他科目的总称。南宋 尽废诸科,科举常选仅进士一科。《宋史·选举志一》:“宋 之科目,有进士,有诸科,有武举。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》:“癸巳,御 崇政殿,试礼部奏名进士及明经、诸科及特奏名进士、诸科。”
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贵科释义:指进士科。
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进士释义:隋唐科举考试设进士科,录取后称进士。明清时,举人经过会试及殿试录取后称进士。
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进士举释义:亦作“进士擧”。进士科考试。
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进士科释义:隋 唐 科举制度取士的科目之一。 始于 隋炀帝,至 唐 代特受重视。以后其他科目仅存空名,无足轻重,进士科遂成为科举制度中的唯一科目。《太平广记》卷一七八引 唐 李肇《唐国史补》:“进士科,始於 隋 大业 中,盛於 贞观 永徽 之际,縉绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美。”明 陈继儒《群碎录》:“进士科,隋煬帝 大业 元年始,后世因之。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第四节:“科举以进士科为主,考试诗赋,以声病对偶定优劣,完全着眼于文字形式方面。”