司南
拆字解意
司
sī，(1) 主管，操作。【组词】：司法。司机。司令。司南（古代用磁石做成的辨别方向的仪器，为现在指南针的始祖）。司空（①古代中央政府中掌管工程的长官；②复姓）。司徒（①古代中央政府中掌管土地和徒役的长官，后为丞相；②复姓）。司马（①古代中央政府中掌管军务的长官；②复姓）。司寇（①古代中央政府中掌管刑狱、纠察的长官；②复姓）。(2) 官署名称。【组词】：人事司。(3) 视察。【例句】：司日月之长短。(4) 姓。
南
nán nā，(1) 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。【组词】：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。(2) 姓。 ◎ 〔南无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“南南阿弥陀佛”、“南南观世音菩萨”。
基本含义
指人们在困境中寻求帮助，向有势力的人求援。司南的意思
司南
1. 我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。比喻行事的准则；正确的指导。犹司晨。司南车的省称。
司南 引证解释
⒈ 我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。
引《韩非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。”
陈奇猷 集释：“司南其制盖如今罗盘针，故可以正朝夕也。朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。”
汉 王充 《论衡·是应》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。”
晋 崔豹 《古今注·舆服》：“越裳 氏重译来贡……使者迷其归路， 周公 锡以文锦二疋，軿车五乘，皆为司南之制。”
严复 《救亡决论》：“远之蚕桑、司南，近之若书槧、火药，利民前用，不可究言。”
⒉ 比喻行事的准则；正确的指导。
引《鬼谷子·谋篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。”
唐 李商隐 《＜会昌一品集＞序》：“为九流之华盖，作百度之司南。”
宋 陆游 《十月二十四子夜梦中送庐山道人归山》诗：“夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。”
⒊ 司南车的省称。
引晋 崔豹 《古今注·舆服》：“使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦朞年而还至。”
《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四，形制如司南。”
⒋ 犹司晨。参见“司晨”。
引唐 杜甫 《鸡》诗：“气交亭育际，巫峡漏司南。”
杨伦 笺注：“夔州 在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰 巫峡 漏司南。”
国语词典
司南
⒈ 利用磁石指极性制成的指南仪器，可辨别方向，为我国古代的重大发明之一。汉·王充即现在指南针之始祖。
引《韩非子·有度》：「故先王立司南以端朝夕。」
《论衡·是应》：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」
⒉ 比喻指导、准则。
引唐·杨齐宣〈晋书音义序〉：「由是博考诸传，综览群言，研核异同，撰成音义，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南。」
宋·陆游〈十月二十四日夜梦中送庐山道人归山〉诗：「夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。」
司南的关联词语及解释
- 1. 出刺释义：出任州府长官。唐 顾云《上池州卫郎中启》：“寧知出刺之邦，又是维桑之地。”宋 王安石《太常少卿分司南京沉公墓志铭》：“居顷之，出刺 润州，又刺 泉州。”宋 沉辽《彭城太尉诗序》：“及西迁，出刺 华州，踰贰拾年乃验，官至神武统军，赠太师。”
- 2. 击断释义：⒈打断。《史记·仲尼弟子列传》：“石乞、壶黶 攻 子路，击断 子路 之缨。”⒉专断；决断。《战国策·秦策三》：“今太后擅行不顾，穰侯 出使不报，涇阳 华阳 击断无讳：四贵备而国不危者，未之有也。”《汉书·王莽传上》：“於是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑 为腹心，甄丰、甄邯 主击断，平晏 领机事，刘歆 典文章，孙建 为爪牙。”宋 王安石《司农卿分司南京陈公神道碑》：“劾公擅击断，不听用佐吏。”明 归有光《归氏世谱》：“年少精敏，能击断。”⒊果敢坚决。宋 司马光《送聂之美任鸡泽令》诗：“椎埋吏难禁，击断
- 3. 磁罗经释义：又称“磁罗盘”。 利用磁针受地磁作用稳定指北的特性制成的指示地理方向的仪器。由中国的司南、指南针逐步发展而成。常在船舶和飞机上作导航用。
- 4. 臣寮释义：⒈同“臣僚”。宋 苏洵《议修礼书状》：“后闻臣寮上言，以为祖宗所行，不能无过差不经之事，欲尽芟去，无使存録。”《明史·邹缉弋谦等传赞》：“明 自 太祖 开基，广开言路，中外臣寮，建言不拘所职，草野微贱，奏章咸得上闻。”⒉犹僚属。唐 元稹《唐故开府仪同三司南阳郡王张公碑文》：“元和 之二年，润 帅 錡 求覲京师。既许之，不克覲。辱中贵人，杀其臣寮以令下。”
- 5. 记里鼓释义：⒈计数里程之鼓。《隋书·元巖传》：“ 巖 卒之后， 蜀王 竟行其志，渐致非法，造浑天仪、司南车、记里鼓，凡所被服，拟於天子。”⒉比喻单调刻板的应酬之作。 清 王士禛 《渔洋诗话》卷上：“古人诗只取兴会超妙，不似后人章句，但作记里鼓也。”参见“ 记里车 ”。