寓目
简体寓目
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拼音yù mù![]()
注音ㄩˋ ㄇㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
寓
yù，(1) 原指寄居，后泛指居住。【例句】：寓公（古代指寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人）。寓居。寓所。寓舍。寓邸。(2) 住的地方。【组词】：公寓。客寓。(3) 寄托。【组词】：寄寓。寓目（过目）。寓言（a.有所寄托的话；b.用来说明某个道理的小故事）。寓意（语言文字中所寄托或暗含的意思）。
目
mù，(1) 眼睛。【组词】：目光。醒目。历历在目。目指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。(2) 看，视。【组词】：目语。目论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。(3) 想要达到的地点、境地或想要得到的结果。【例句】：目的（dì）（亦指箭靶的中心）。(4) 大项中再分的小项。【组词】：条目。纲举目张。(5) 名称。【组词】：数目。巧立名目。(6) 标题。【组词】：目录。(7) 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上。【例句】：鸟纲中有雁形目和鸡形目。(8) 孔眼。【组词】：网目。(9) 指为首的人。【组词】：头目。
基本含义
指景色美丽、壮丽，令人赞叹和陶醉。寓目的意思
寓目
1. 看一下，过目。
例请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。——《左传·僖公二十八年》
这些情况我都大概寓目。
英[look over;]
寓目 引证解释
⒈ 犹过目；观看。
引《左传·僖公二十八年》：“子玉 使 鬭勃 请战，曰：‘请与君之士戏，君冯軾而观之， 得臣 与寓目焉。’”
宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，见一舟凌虚直上。”
陈毅 《与阿英信》：“平生新旧剧寓目不多。”
国语词典
寓目
⒈ 注目、过目。
引《左传·僖公二十八年》：「请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。」
《文选·左思·吴都赋》：「于是弭节顿辔，齐镳驻跸，徘徊倘佯，寓目幽蔚。」
近观看
寓目的近义词及解释
- 1. 观看释义：特意地看；参观；观察：观看景物。观看动静。观看足球比赛。
寓目的关联词语及解释
- 1. 乡会释义：⒈旧时在京同乡官吏及文人的集会。 宋 赵昇《朝野类要·馀记》：“诸处士、大夫同乡曲并同路者，共在朝及在三学，相聚作会曰乡会。若同榜及第聚会，则曰同年会。”⒉乡试与会试的并称。清 姚鼐《方侍庐先生墓志铭》：“恶世俗所奉讲章及乡会闈墨，禁其徒不得寓目。”胡朴安《＜中国文学史＞序》：“纂‘六经’，兼收诸儒之説；开四库，网罗列代之书。又復设乡会之科，创鸿词之举。”
- 2. 天钟释义：⒈上天钟秀，上天所赋予。唐 薛能《桃花》诗：“秀气自天钟，千年易难逢。”明 无名氏《赠书记·旅病托栖》：“又兼他明敏天钟，诗书寓目都成诵。”清 龚自珍《己亥杂诗》之二五六：“一自天钟第一流，年来花草冷 苏州。”⒉见“天鐘”。⒊亦作“天钟”。道家的一种叩齿法。唐 段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”参见“天鼓”。
- 3. 寓目释义：过目：室内展品我已大致寓目。
- 4. 秽黩释义：污浊；淫乱。 《宋书·萧思话传》：“﹝ 萧思话 ﹞所至虽无皦皦清节，亦无秽黷之累。”明 沉德符《野获编·词曲·金瓶梅》：“去年抵輦下，从 邱工部 六区（志充）得寓目焉，仅首卷耳，而秽黷百端，背伦灭理，几不忍读。”
- 5. 耽读释义：谓极好读书。南朝 梁 周兴嗣《千字文》：“耽读翫市，寓目囊箱。”元 吴师道《目疾谢柳道传惠药》诗：“学书信宿习，耽读亦本性。”郭沫若《反正前后》第一篇一：“有时是自暴自弃的朝堕落的路径上走，有时又只好耽读一些古代文学和小说传奇一类的东西。”
- 6. 蒿蓬释义：⒈蒿和蓬。 泛指杂草。晋 陶潜《咏贫士》之六：“仲蔚 爱穷居，遶宅生蒿蓬。”明 刘基《夏夜台州城中作》诗：“良田半作龟兆坼，秔稻日夕成蒿蓬。”清 顾炎武《劳山歌》：“古言 齐国 之富 临淄 次 即墨，何以满目皆蒿蓬。”⒉草野。《南史·梁武烈世子方等传》：“生在蒿蓬，死葬沟壑，瓦棺石椁，何以异兹。”金 元好问《光武台》诗：“当年 赤帝 孙，提剑起蒿蓬。”清 孙枝蔚《旅兴》诗之三：“寓目增黽勉，慨焉念蒿蓬。”
- 7. 藏龙卧虎释义：北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 本是描写景物。后多用来比喻隐藏着未被发现的人才。
- 8. 蛮毡释义：亦作“ 蛮氊 ”。我国西南和南方少数民族地区产的毛毡。 宋 苏轼 《郭纶》诗：“我当凭軾与寓目，看君飞矢射蛮氊。”一本作“ 蛮毡 ”。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸蕃，以 大理 者为最。蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一毡。” 宋 陆游 《醉眠曲》：“一杯一杯意忽倦，径拨纸帐投蛮毡。”
- 9. 连峰释义：亦作“连峯”。 连绵的山峰。南朝 宋 谢灵运《会吟行》：“连峯竞千仞，背流各百里。”北周 庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“横阶仍凿涧，对户即连峰。”宋 苏辙《游太山·四禅寺》诗：“古寺依巖根，连峯转相揖。”郭沫若《断断集·青年与文化》：“这种进展，就好像连峰一样，一个峰头接上一个更高的峰头。”
- 10. 通辞释义：⒈呈递书面意见。 《宋书·江夏文献王义恭传》：“大明 时，资供丰厚，而用常不足，赊市百姓物，无钱可还。民有通辞求钱者，輒题后作‘原’字。”⒉传达话语。《仪礼·士昏礼》“下达纳采”唐 贾公彦 疏：“未行纳采已前，男父先遣媒氏女氏之家，通辞往来，女氏许之，乃遣使者行纳采之礼。”唐 元稹《卢十九子蒙吟卢七员外洛川怀古六韵命余和》：“寓目终无限，通辞未有因。”《九尾龟》第十八回：“只见他盈盈欲语，羌巧笑以含情；怯怯回眸，欲通辞而未敢。”
- 11. 閲武释义：讲习武事。《晋书·虞溥传》：“溥 从父之官，专心坟籍。时疆埸閲武，人争视之，溥 未尝寓目。”《宋史·礼志二四》：“閲武，仍前代制。太祖、太宗 征伐四方，亲讲武事，故不尽用定仪，亦不常其处。凿讲武池 朱明门 外以习水战。復筑讲武臺城西 杨村，秋九月大閲，与从臣登臺观焉。”元 郑光祖《三战吕布》第一折：“某乃 冀王 袁绍 是也，动而能文，长而閲武，自为官以来，累立战功。”《明史·太祖纪三》：“二月壬午，閲武。”
- 12. 鸣玉溪释义：亦作“鸣玉谿”。水名。蜀中 名胜之一。故址在今 四川省 忠县 西。溪流水声溅溅如鸣佩玉，故称。明 曹学佺《蜀中名胜记·忠州》：“溪在治西二里，发源 西厓水，声如佩玉…… 宋 钱求之 诗云：‘鸣玉溪 边堪寓目，木莲洞 下更关情。忠州 好景无人説，祇得孤城小市民。’”
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