玉镜台
拆字解意
玉
yù，(1) 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。【组词】：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。(2) 美，尊贵的，敬辞。【组词】：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。(3) 姓。
镜
jìng，(1) 用来映照形象的器具。【例句】：镜子（亦指“眼镜”）。镜台。镜匣。镜奁。铜镜。穿衣镜。(2) 利用光学原理制造的各种器具，上面的镜片一般用玻璃制成。【组词】：镜头。镜片。眼镜。胃镜。凸镜。凹镜。三棱镜。望远镜。显微镜。(3) 监察，借鉴。【组词】：镜戒。(4) 照耀。【例句】：“荣镜宇宙”。
台
tái tāi，(1) 高平的建筑物。【组词】：亭台楼阁。(2) 像台的东西，器物的座子。【组词】：井台。窗台。灯台。(3) 量词。【组词】：一台戏。(4) 台湾省的简称。【组词】：台胞。台币。(5) 姓。(6) 桌子、案子。【组词】：写字台。(7) 发生在太平洋西部热带海洋上的一种极猛烈的风暴，称“台风”。(8) 〔三台〕星名，古代用来比喻三公。(9) 敬辞，用于称呼对方或与对方有关的事物。【组词】：台鉴。台甫。(1) 〔天台〕①山名，在中国浙江省；②地名，在中国浙江省。
基本含义
形容美丽的女子。玉镜台的意思
玉镜台
1. 玉制的镜台。指晋·温峤之玉镜台。
玉镜台 引证解释
⒈ 玉制的镜台。
引唐 杨炯 《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”
宋 葛立方 《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”
《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”
⒉ 指 晋 温峤 之玉镜台。 温峤 北征 刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿， 温 有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。
引唐 张紘 《行路难》诗：“君不见 温 家玉镜臺，提携抱握九重来。”
《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有 温郎 玉镜臺。”
清 李慈铭 《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江 与其内姊适 程氏 者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。”
郁达夫 《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长 西湖 ？”
国语词典
玉镜台
⒈ 玉制的镜台。
引唐·杨烱〈梅花落〉诗：「泣对铜钩障，愁看玉镜台。」
⒉ 晋温峤北征刘聪，得玉镜台，用以聘从姑刘氏之女的故事。见南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》。后比喻迎娶美女的聘礼。
引《群音类选·官腔类·卷七·犀珮记·势逼改嫁》：「好将聘物早持归，自有温郎玉镜台。」
玉镜台的关联词语及解释
- 1. 一日为师，终身为父释义：古谚。 谓一日做了老师，就终生受到象父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。元 关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐拜哥哥，一日为师，终身为父。”《西游记》第八一回：“行者 道：‘师父説那里话！常言道：“一日为师，终身为父。”我等与你做徒弟，就是儿子一般。’”《醒世姻缘传》第三五回：“‘一日为师，终身为父’，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。”
- 2. 不多争释义：犹差不多。 元 关汉卿《玉镜台》第二折：“﹝学士﹞年纪和 温嶠 不多争，和 温嶠 一样身形，据文学比 温嶠 更聪明。”
- 3. 中注释义：元 人俗语。犹言中看。指容貌引人注目。元 关汉卿《玉镜台》第二折：“我只见小姐中注模样，不曾见小姐脚儿大小。”元 李直夫《虎头牌》第二折：“哥哥，你那幼年间中注模样，如今便怎生老的这等了。”元 无名氏《鸳鸯被》第三折：“我道小娘子中注模样，不是受贫的。”
- 4. 分茅释义：分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有 晋 鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐 杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明 朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清 叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”
- 5. 大古释义：⒈特别。 元 关汉卿《玉镜台》第四折：“我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋？”⒉犹大概，大约。元 白朴《梧桐雨》第三折：“更问甚陛下，大古是知重俺帝王家。”元 李致远《还牢末》第三折：“你大古是送千里寒衣女 孟姜，可教我忙也那不忙，穿不的你那好衣裳。”⒊总之。元 郑廷玉《金凤钗》第三折：“大古是家富小儿娇，我则愁腌日月没柴没米怎生熬。”元 金仁杰《追韩信》第一折：“可知大古是人伴贤良智转高。”明 汤显祖《牡丹亭·诘病》：“大古是烟花惹事，鶯燕成招，云月知情。”⒋太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠
- 6. 妄诞释义：⒈虚妄不实。《汉书·朱买臣传》：“守邸怪之，前引其綬，视其印，会稽 太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：‘妄诞耳！’”《朱子语类》卷二七：“圣人虽有心，也自是不欺誑，不妄诞。”⒉荒诞不经。宋 陈鹄《耆旧续闻》卷二：“本事词载榴花事极鄙俚，诚为妄诞。”《西湖佳话·雷峰怪迹》：“尝思圣人之不语怪，以怪之行事近乎妄诞而不足为训。”太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》：“至祝寿浮词，如‘鹤算’、‘龟年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字样，尤属不伦，且涉妄诞。”⒊狂妄，放肆。明 朱鼎《玉镜台记·王敦
- 7. 懋绩释义：大功绩；功绩。《晋书·王湛传论》：“虽崇勋懋绩，有闕於旂常，素德清规，足传於汗简矣。”宋 张友正《歙州披云亭记》：“友正 家正此山之下，获游此亭之上，思刊懋绩，輒课庸词。”明 朱鼎《玉镜台记·擒王敦》：“懋绩丰庸，捷书奏九重。”黄远庸《北京之新年》：“秉钧 德薄才鲜，毫无懋绩。”
- 8. 成开皆大吉，闭破莫商量释义：旧时日历上每天都有一个字表示当日的吉凶，“成”与“开”表示吉利，“闭”与“破”表示不吉利。元 关汉卿《玉镜台》第一折：“大纲来阴阳偏有准，择日要端详，岂不闻‘成开皆大吉，闭破莫商量’。”
- 9. 月殿嫦娥释义：月中仙子。嫦娥，传说为 后羿 之妻，窃不死之药以奔月而为月神。后常比喻美丽的女子。元 关汉卿《玉镜台》第三折：“便有 瑶池 仙子无心覰，月殿 嫦娥 懒去窥。”元 王实甫《西厢记》第一本第三折：“似 湘陵 妃子斜偎 舜庙 朱扉，如月殿 嫦娥 微现蟾宫素影。是好女子也呵！”亦作“月里嫦娥”。元 曾瑞《留鞋记》第四折：“有口难言，月里 嫦娥 爱少年。”
- 10. 有家释义：⒈指家。 有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。”孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”⒉指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。”孔 传：“卿大夫称家。”⒊谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。”宋 王明清《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。”明 朱鼎《玉镜台记·探姑》：“女 润玉，年方及笄，未遂有家。”
- 11. 榆景释义：“桑榆晚景”之省。比喻晚年。唐 孟郊《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗：“兰交早已谢，榆景徒相迫。”元 柯丹邱《荆钗记·议亲》：“老身柏舟誓守，自甘半世居孀。榆景身安，惟爱一经教子。”明 朱鼎《玉镜台记·闺思》：“保祐我姑嫜鹤算童颜，松柏南山，榆景身康健。”
- 12. 沈舟破釜释义：《史记·项羽本纪》：“項羽 乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 ”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沈舟破釜”表示决一死战。明 朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“齧雪餐風，沈舟破釜，敢辭金革苦。”明 张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“臣念上游父老夾道遮留，奮不顧身，沈舟破釜，與虜轉戰兩旬，終於援絶勢孤，遂至潰敗。”清 平步青《霞外攟屑·里事·沈镇东封尚义伯非保定》：“﹝ 沈鎮東 ﹞欲令諸帥畢西渡，沈舟破釜。”参见“破釜沈舟”。
- 13. 献琛释义：进献珍宝。表示臣服。语出《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼 淮夷，来献其琛。”《宋书·武帝纪中》：“是以絶域献琛，遐夷纳贡。”唐 杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“武德 之始，奉使 岭 南，冯盎 等稽首称臣，献琛奉贄。”明 朱鼎《玉镜台记·南北凯旋》：“繫 呼韩 聊舒宿忿，绥 淮夷 皆来献琛。”
- 14. 玉镜台释义：⒈玉制的镜台。唐 杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋 葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”⒉指 晋 温峤 之玉镜台。温峤 北征 刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温 有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐 张紘《行路难》诗：“君不见 温 家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有 温郎 玉镜臺。”清 李慈铭《越缦堂读书记·
- 15. 王章释义：⒈犹王礼。 天子的礼仪。《左传·僖公二十五年》：“﹝ 晋侯 ﹞请隧，弗许，曰：‘王章也。’”孔颖达 疏：“隧为王之葬礼，诸侯皆县柩而下，故不得用隧。晋侯 请隧者，欲请以王礼葬也。”⒉犹王法。朝廷的法律。明 朱鼎《玉镜台记·石勒报败》：“江 南餘孽势犹猖，阻声教违我王章。”清 蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶？”《醒世姻缘传》第三十回：“这 寳光 恃了自己的才，又倚了 姚少帅 的势……放纵淫荡，絶不怕有甚么僧行佛戒，国法王章。”⒊汉 代人名。刚直敢言，后因奏弹 王凤 被
- 16. 礼度释义：⒈犹礼法。礼仪法度。《大戴礼记·盛德》：“礼度，德法也。所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。”《后汉书·淳于恭传》：“举动周旋，必由礼度。”晋 葛洪《抱朴子·行品》：“奉礼度以战兢，及亲疎而无尤者，良人也。”⒉彬彬有礼的仪表风度。元 辛文房《唐才子传·贺知章》：“﹝ 贺知章 ﹞晚年尤加纵诞，无復礼度，自号‘四明狂客’。”明 朱鼎《玉镜台记·刺绣》：“观他丰姿秀丽，礼度雍容，真庙廊伟器。”
- 17. 种玉释义：⒈晋 干宝《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公 未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者，右北平 著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求 徐氏。徐氏 笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏 大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。明 朱鼎《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”⒉
- 18. 笄总释义：谓插笄束发。亦借指成年。《礼记·内则》：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，櫛縰笄总。”郑玄 注：“总，束髮也。”孔颖达 疏：“笄者，著縰既毕，以笄插之。”《南史·王思远传》：“景素 女废为庶人，思远 分衣食以相资赡。年长，为备笄总，访求素对，倾家送遣。”明 朱鼎《玉镜台记·刺绣》：“日上纱窗，对菱花笄总，双蛾浓画，轻拂罗衫。”
- 19. 聚萤映雪释义：晋 车胤 家贫，不常得油，夏月以练囊盛集萤火虫以读书；晋 孙康 亦家贫，冬夜常映雪光读书。 事见《晋书·车胤传》、《初学记》卷二引《宋齐语》。后遂以“聚螢映雪”形容勤苦攻读。《北史·隐逸传·崔赜》：“未嘗聚螢映雪，懸頭刺股，讀《論》唯取一篇，披《莊》不過盈尺。”亦作“聚螢積雪”。元 关汉卿《玉镜台》第一折：“一個白髮書生無伎倆，一年一度等選場，守着那聚螢積雪看書窗，幾時得出爲破虜三軍將，入爲治國頭廳相？”参见“聚螢”、“映雪讀書”。
- 20. 胞胎释义：⒈犹胞衣。常指娘胎。《参同契》卷下：“若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受气元初。”晋 葛洪《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”元 关汉卿《玉镜台》第一折：“傅説 呵在版筑处生，伊尹 呵从稼穡中长，他两个也不是出胞胎便显扬。”《红楼梦》第二回：“不想隔了十几年，又生了一位公子，説来更奇：一落胞胎嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字跡。”⒉孕育。晋 葛洪《抱朴子·明本》：“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，醖酿彝伦者也。”