有所谓
简体有所谓
繁体有所謂
拼音yǒu suǒ wèi![]()
注音ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄟˋ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
有
yǒu yòu，(1) 存在。【组词】：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。(2) 表示所属。【例句】：他有一本书。(3) 表示发生、出现。【组词】：有病。情况有变化。(4) 表示估量或比较。【例句】：水有一丈多深。(5) 表示大、多。【组词】：有学问。(6) 用在某些动词前面表示客气。【组词】：有劳。有请。(7) 无定指，与“某”相近。【组词】：有一天。(8) 词缀，用在某些朝代名称的前面。【组词】：有夏。有宋一代。(1) 同“又”，表示整数之外再加零数。
所
suǒ，(1) 处，地方。【组词】：住所。哨所。场所。处所。(2) 机关或其他办事的地方的名称。【组词】：研究所。派出所。(3) 量词，指房屋。【例句】：一所四合院。(4) 用在动词前，代表接受动作的事物。【例句】：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。(5) 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思。【组词】：为人所敬。(6) 姓。
谓
wèi，(1) 告诉。【组词】：人谓予曰。(2) 称呼，叫作。【组词】：称谓。何谓人工呼吸？(3) 〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。(4) 说。【组词】：所谓。无谓。可谓神速。
有所谓的意思
有所谓
1. 要在乎.要在意与无所谓的不在乎。
有所谓的反义词及解释
- 1. 无所谓释义：⒈说不上：我只是来谈体会，无所谓报告。⒉不在乎；没有什么关系：今天去还是明天去，我是无所谓的。大家都替他着急，而他自己倒好像无所谓似的。
有所谓的关联词语及解释
- 1. 修罗场释义：古 印度 神话中的恶神修罗与天神战斗的场所。 通常用以形容惨酷的场合。邹韬奋《抗战以来》附录：“在 兰州、西安、洛阳、綦江、曲江 等地，则竟有所谓‘集中营’和‘劳动营’，成为伤害青年身心的修罗场。”
- 2. 军屯释义：⒈指驻屯的军队。《前汉书平话》卷上：“朕思之，陈豨 造反，多因为寡人与 陈豨 军屯衣甲器物，是他 韩信 执用的物件，以此上仇寡人之寃。”陈毅《长相思·冀鲁豫道中》词：“昼趲行，夜趲行，敌伪关防穿插勤。到处有军屯。”⒉谓利用驻屯军队就地耕种土地。郑观应《盛世危言·边防一》：“有所谓军屯者，如 汉武 元鼎 六年，初置 张掖、酒泉郡，而 上郡、朔方、西河、河西，开田官斥塞，责六十万人戍田之是也。”
- 3. 凶岁释义：⒈凶年，荒年。《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。”宋 苏轼《再次韵赵德麟新开西湖》：“欲将百瀆起凶岁，免使甔石愁 扬雄。”明 刘基《拟连珠》之六八：“积仓之家，独喜凶岁；舞法之吏，不乐清朝。”吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵儼相接，长蛇封豕欲安归。”⒉旧谓不吉利的年份。巴金《神·鬼·人》：“中国 人也有所谓凶岁罢。我们是以三十三岁为凶岁的。这年纪是一个很大的难关。”
- 4. 刻谿释义：苛刻；刻苦。清 谭嗣同《仁学》二十：“抑尝观於乡矣，千家之聚，必有所谓富室焉……乃其刻谿琐嗇，弥甚於人，自苦其身，以剥削贫民为务。”
- 5. 土车释义：手推车。清 吴炽昌《客窗闲话·秦良玉遗事》：“箭尽。即以死畜并土车填壕。”鲁迅《华盖集·通讯》：“我现在住在一条小胡同里，这里有所谓土车者，每月收几吊钱，将煤灰之类搬出去。”姚雪垠《长夜》一：“当枪声响过不久，官路上出现了一群奇怪的远路客人，其中有四个学生，一个类似商人打扮的中年人，另外还有两把小土车，那是专为两位年纪较小的学生坐的。”
- 6. 地老鼠释义：⒈烟火的一种。宋 周密《齐东野语·御宴烟火》：“穆陵 初年，尝於上元日 清燕殿 排当，恭请 恭圣太后。既而烧烟火於庭，有所谓地老鼠者，径至大母圣座下。大母为之惊惶，拂衣径起。”《金瓶梅词话》第四二回：“霸王鞭，到处响喨；地老鼠，串遶人衣。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“烟火花炮之製，京师极尽工巧……其不响不起盘旋地上者曰地老鼠，水中者曰水老鼠。”⒉即田鼠。峻青《老水牛爷爷》：“只见就在我们的窝棚根底下，有一个茶碗口大的地老鼠洞，堤外的河水，咕嘟嘟地从洞口里向堤里面冒了出来。”
- 7. 子弟书释义：即清音子弟书。清 乾隆 年间在满族八旗子弟中流传的一种曲艺。曲目多取材 明 清 小说、戏曲和当时社会故事。辛亥革命前后渐趋衰亡。震钧《天咫偶闻》卷七：“旧日鼓词，有所谓子弟书者。始刱於八旂子弟，其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。”
- 8. 官年释义：具报官府的年龄。宋 洪迈《容斋四笔·实年官年》：“士大夫叙官阀，有所谓实年、官年两説，前此未尝见於官文书。大抵布衣应举，必减岁数，盖少壮者欲藉此为求昏地；不幸潦倒场屋，勉从特恩，则年未六十始许入仕，不得不豫为之图。至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至数岁者…… 江 东提刑 李信甫，虽春秋过七十，而官年损其五，坚乞致仕，有旨官年未及，与之外祠。”
- 9. 实年释义：⒈实际年龄。 唐 白居易《照镜》诗：“岂復更藏年，实年君不信。”⒉旧时官方册籍，登记年龄加用“实”字，以别于虚报的“官年”。宋 洪迈《容斋四笔·实年官年》：“士大夫叙官阀，有所谓实年、官年两説，前此未尝见於官文书。大扺布衣应举必减岁数……至公卿任子欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲，有至数岁者。”《儒林外史》第三回：“范进 道：‘童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。’”
- 10. 岁月冗长释义：指时间繁杂而漫长，没有所谓的美好，但也没有过多的悲伤，安稳而平凡的岁月。
- 11. 摆开释义：展开；摊开。明 沉德符《野获编·词曲·梁伯龙传奇》：“演至出猎，有所谓摆开摆开者，屠 厉声曰：‘此恶语当受罚！’”清 黄六鸿《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“左右军在中军左右两翼摆开。”《小说选刊》1981年第8期：“等外调回来，向本人摆开证实材料再谈。”
- 12. 正初释义：古代“历数”有所谓“百刻”法，众说不同。其一说是：把一日（十二时）定为一百刻（每刻六十分，百刻是六千分），这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称“初初”，后一个称“正初”。参阅 明 王逵《蠡海集·历数类》。
- 13. 民屯释义：古代屯田的一种组织形式。 由政府招募无地农民集体耕种官田或垦荒，按规定纳粮。汉 以后历代政府为取得税粮和军队给养，均采取过此项措施。《元史·兵志三》：“世祖 至元 十二年，立 曲靖路 民屯，拘刷所辖州郡诸色漏籍人户七百四十户立屯。”郑观应《盛世危言·防边上》：“有所谓民屯者，如 唐 初行民屯，及 天寳 间，天下屯田收一百九十餘万斛是也。”参见“屯2田”。
- 14. 消黎花释义：明 清 时 苏 杭 地区的隐语，小的意思。明 田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“有曰 四平 市语者，以一为忆多娇……小为消黎花，大为朵朵云，老为落梅风。”亦作“消梨花”。清 翟灏《通俗编·草木》：“杭州 有所谓 四平 语者，以小为消梨花。按：今 苏 杭 人犹以之嫚人小妻，据《志餘》则但以消、小音转为諢，别无义意。”
- 15. 男女授受不亲释义：古时礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，有所谓食不连器、坐不连席之语。
- 16. 紫色释义：紫色，日常生活中是指一种颜色，紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。在中国传统里，紫色是尊贵的颜色，如北京故宫又称为“紫禁城”，亦有所谓“紫气东来”。受此影响，如今日本王室仍尊崇紫色。这源于中国古代对北极星的崇拜。但是在明黄成《髹饰录》中则将紫色解释为茶色，雀头等色。所以在古代漆器中，紫色漆器一般指偏为棕色的漆器。另有同名电影《紫色》，书籍《紫色》。
- 17. 绅商释义：绅士和商人。 瞿秋白《乱弹·代序》：“中国 现在，只有所谓绅商，才配叫做市民。”
- 18. 美人局释义：以美色为诱饵的骗局。宋 周密《武林旧事·游手》：“浩穰之区，人物盛伙，游手奸黠，实繁有徒。有所谓美人局，以娼优为姬妾，诱引少年为事。”《三国演义》第五五回：“孔明 笑指岸上人言曰：‘吾已算定多时矣。汝等回去传示 周郎，教休再使美人局手段。’”
- 19. 胡博词释义：乐器名。 即火不思（胡拨思）。明 沉德符《野获编·词曲·俚语》：“今乐器中，有四絃长颈圆鼙者，北人最善弹之，俗名琥珀槌，而京师及边塞人又呼胡博词。予心疑其非。后偶与教坊老妓谈及，曰：‘此名浑不是，盖以状似箜篌，似三絃，似琵琶，似阮，似胡琴，而实皆非，故以为名。本虏中马上所弹者。’予乃信以为然，及查 正统 年间赐迤北 瓦剌 可汗诸物中，有所谓虎拨思者，盖即此物。而《元史》中又称火不思。始知浑不是之説亦讹耳。”按，琥珀槌、胡博词、浑不是、虎拨思、火不思等，均为同一乐器名之不同音译。参见“胡拨思”。
- 20. 贯络释义：连贯交错。 明 吴宽《玉涧记》：“復中 所居，城市之所环绕，庐井之所贯络，求诸山水无所得，安有所谓涧者。”
有所谓的关联词语及解释
- 1. 修罗场释义：古 印度 神话中的恶神修罗与天神战斗的场所。 通常用以形容惨酷的场合。邹韬奋《抗战以来》附录：“在 兰州、西安、洛阳、綦江、曲江 等地，则竟有所谓‘集中营’和‘劳动营’，成为伤害青年身心的修罗场。”
- 2. 军屯释义：⒈指驻屯的军队。《前汉书平话》卷上：“朕思之，陈豨 造反，多因为寡人与 陈豨 军屯衣甲器物，是他 韩信 执用的物件，以此上仇寡人之寃。”陈毅《长相思·冀鲁豫道中》词：“昼趲行，夜趲行，敌伪关防穿插勤。到处有军屯。”⒉谓利用驻屯军队就地耕种土地。郑观应《盛世危言·边防一》：“有所谓军屯者，如 汉武 元鼎 六年，初置 张掖、酒泉郡，而 上郡、朔方、西河、河西，开田官斥塞，责六十万人戍田之是也。”
- 3. 凶岁释义：⒈凶年，荒年。《孟子·告子上》：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。”宋 苏轼《再次韵赵德麟新开西湖》：“欲将百瀆起凶岁，免使甔石愁 扬雄。”明 刘基《拟连珠》之六八：“积仓之家，独喜凶岁；舞法之吏，不乐清朝。”吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二：“凶岁大兵儼相接，长蛇封豕欲安归。”⒉旧谓不吉利的年份。巴金《神·鬼·人》：“中国 人也有所谓凶岁罢。我们是以三十三岁为凶岁的。这年纪是一个很大的难关。”
- 4. 刻谿释义：苛刻；刻苦。清 谭嗣同《仁学》二十：“抑尝观於乡矣，千家之聚，必有所谓富室焉……乃其刻谿琐嗇，弥甚於人，自苦其身，以剥削贫民为务。”
- 5. 土车释义：手推车。清 吴炽昌《客窗闲话·秦良玉遗事》：“箭尽。即以死畜并土车填壕。”鲁迅《华盖集·通讯》：“我现在住在一条小胡同里，这里有所谓土车者，每月收几吊钱，将煤灰之类搬出去。”姚雪垠《长夜》一：“当枪声响过不久，官路上出现了一群奇怪的远路客人，其中有四个学生，一个类似商人打扮的中年人，另外还有两把小土车，那是专为两位年纪较小的学生坐的。”
- 6. 地老鼠释义：⒈烟火的一种。宋 周密《齐东野语·御宴烟火》：“穆陵 初年，尝於上元日 清燕殿 排当，恭请 恭圣太后。既而烧烟火於庭，有所谓地老鼠者，径至大母圣座下。大母为之惊惶，拂衣径起。”《金瓶梅词话》第四二回：“霸王鞭，到处响喨；地老鼠，串遶人衣。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“烟火花炮之製，京师极尽工巧……其不响不起盘旋地上者曰地老鼠，水中者曰水老鼠。”⒉即田鼠。峻青《老水牛爷爷》：“只见就在我们的窝棚根底下，有一个茶碗口大的地老鼠洞，堤外的河水，咕嘟嘟地从洞口里向堤里面冒了出来。”
- 7. 子弟书释义：即清音子弟书。清 乾隆 年间在满族八旗子弟中流传的一种曲艺。曲目多取材 明 清 小说、戏曲和当时社会故事。辛亥革命前后渐趋衰亡。震钧《天咫偶闻》卷七：“旧日鼓词，有所谓子弟书者。始刱於八旂子弟，其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。”
- 8. 官年释义：具报官府的年龄。宋 洪迈《容斋四笔·实年官年》：“士大夫叙官阀，有所谓实年、官年两説，前此未尝见於官文书。大抵布衣应举，必减岁数，盖少壮者欲藉此为求昏地；不幸潦倒场屋，勉从特恩，则年未六十始许入仕，不得不豫为之图。至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至数岁者…… 江 东提刑 李信甫，虽春秋过七十，而官年损其五，坚乞致仕，有旨官年未及，与之外祠。”
- 9. 实年释义：⒈实际年龄。 唐 白居易《照镜》诗：“岂復更藏年，实年君不信。”⒉旧时官方册籍，登记年龄加用“实”字，以别于虚报的“官年”。宋 洪迈《容斋四笔·实年官年》：“士大夫叙官阀，有所谓实年、官年两説，前此未尝见於官文书。大扺布衣应举必减岁数……至公卿任子欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲，有至数岁者。”《儒林外史》第三回：“范进 道：‘童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。’”
- 10. 岁月冗长释义：指时间繁杂而漫长，没有所谓的美好，但也没有过多的悲伤，安稳而平凡的岁月。
- 11. 摆开释义：展开；摊开。明 沉德符《野获编·词曲·梁伯龙传奇》：“演至出猎，有所谓摆开摆开者，屠 厉声曰：‘此恶语当受罚！’”清 黄六鸿《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“左右军在中军左右两翼摆开。”《小说选刊》1981年第8期：“等外调回来，向本人摆开证实材料再谈。”
- 12. 正初释义：古代“历数”有所谓“百刻”法，众说不同。其一说是：把一日（十二时）定为一百刻（每刻六十分，百刻是六千分），这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称“初初”，后一个称“正初”。参阅 明 王逵《蠡海集·历数类》。
- 13. 民屯释义：古代屯田的一种组织形式。 由政府招募无地农民集体耕种官田或垦荒，按规定纳粮。汉 以后历代政府为取得税粮和军队给养，均采取过此项措施。《元史·兵志三》：“世祖 至元 十二年，立 曲靖路 民屯，拘刷所辖州郡诸色漏籍人户七百四十户立屯。”郑观应《盛世危言·防边上》：“有所谓民屯者，如 唐 初行民屯，及 天寳 间，天下屯田收一百九十餘万斛是也。”参见“屯2田”。
- 14. 消黎花释义：明 清 时 苏 杭 地区的隐语，小的意思。明 田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“有曰 四平 市语者，以一为忆多娇……小为消黎花，大为朵朵云，老为落梅风。”亦作“消梨花”。清 翟灏《通俗编·草木》：“杭州 有所谓 四平 语者，以小为消梨花。按：今 苏 杭 人犹以之嫚人小妻，据《志餘》则但以消、小音转为諢，别无义意。”
- 15. 男女授受不亲释义：古时礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，有所谓食不连器、坐不连席之语。
- 16. 紫色释义：紫色，日常生活中是指一种颜色，紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。在中国传统里，紫色是尊贵的颜色，如北京故宫又称为“紫禁城”，亦有所谓“紫气东来”。受此影响，如今日本王室仍尊崇紫色。这源于中国古代对北极星的崇拜。但是在明黄成《髹饰录》中则将紫色解释为茶色，雀头等色。所以在古代漆器中，紫色漆器一般指偏为棕色的漆器。另有同名电影《紫色》，书籍《紫色》。
- 17. 绅商释义：绅士和商人。 瞿秋白《乱弹·代序》：“中国 现在，只有所谓绅商，才配叫做市民。”
- 18. 美人局释义：以美色为诱饵的骗局。宋 周密《武林旧事·游手》：“浩穰之区，人物盛伙，游手奸黠，实繁有徒。有所谓美人局，以娼优为姬妾，诱引少年为事。”《三国演义》第五五回：“孔明 笑指岸上人言曰：‘吾已算定多时矣。汝等回去传示 周郎，教休再使美人局手段。’”
- 19. 胡博词释义：乐器名。 即火不思（胡拨思）。明 沉德符《野获编·词曲·俚语》：“今乐器中，有四絃长颈圆鼙者，北人最善弹之，俗名琥珀槌，而京师及边塞人又呼胡博词。予心疑其非。后偶与教坊老妓谈及，曰：‘此名浑不是，盖以状似箜篌，似三絃，似琵琶，似阮，似胡琴，而实皆非，故以为名。本虏中马上所弹者。’予乃信以为然，及查 正统 年间赐迤北 瓦剌 可汗诸物中，有所谓虎拨思者，盖即此物。而《元史》中又称火不思。始知浑不是之説亦讹耳。”按，琥珀槌、胡博词、浑不是、虎拨思、火不思等，均为同一乐器名之不同音译。参见“胡拨思”。
- 20. 贯络释义：连贯交错。 明 吴宽《玉涧记》：“復中 所居，城市之所环绕，庐井之所贯络，求诸山水无所得，安有所谓涧者。”
有所谓造句
1.倘使人相信真有所谓“在天之灵”，他自然可以得到更大的安慰。
2.从他们鬼鬼祟祟的样子中，可以断定今晚又有所谓的联合行动，又该有哪村遭劫了。
3.记住，没有所谓的小善行，每个行为都会创造出无止境涟漪。
4.在艺术的世界里，没有所谓的标准。只要作品对你来说是有价值的，那它就是独一无二的。
5.绝世强者，根本不需要也不屑于拥有所谓的正义。
有所谓是什么意思 有所谓读音 怎么读 有所谓，拼音是yǒu suǒ wèi，有所谓的意思 近义词 反义词 用有所谓造句子