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二元论释义:主张世界有精神 和物质两个独立本原的哲学理论。 企图调和唯物主义和唯心主义的对立。把精神说成是离开物质而独立 存在的实体,最终仍陷入唯心主义。代表人物是法国的笛卡儿。
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佛郎机炮释义:明 代泛称 葡萄牙、西班牙 人为 佛郎机 人,故称其所制火炮为“佛郎机礮”。《明史·兵志四》:“至 嘉靖 八年,始从右都御史 汪鋐 言,造佛郎机礮,谓之大将军,发诸边镇。佛郎机 者,国名也。”亦省称为“佛郎机”。明 宋应星《天工开物·炮》:“凡铸砲,西羊(洋)、红夷、佛郎机等,用熟铜造。”钟广言 注:“明 代指 西班牙 和 葡萄牙 为 佛郎机。这里指 葡萄牙 人制造的炮。”《明史·外国传六·佛郎机》:“官军得其礮,即名为佛郎机。”参阅 明 戚继光《练兵实纪·杂集》卷五。
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倭国释义:我国古代对 日本 的称呼。 《后汉书·孝安帝纪》:“永初 元年……冬十月,倭国 遣使奉献。”《旧唐书·东夷传》:“倭国 者,古 倭奴国 也。去京师一万四千里,在 新罗 东南大海中。”明 宋应星《天工开物·海舟》:“倭国 海舶,两傍列櫓手栏板抵水,人在其中运力。”
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克敌弩释义:良弓名。 明 嘉靖 二十七年,锦衣卫军匠 冯经 所献,一次可发两三枝箭。见《续文献通考·兵十四》。明 宋应星《天工开物·弩》:“国朝军器造神臂弩、克敌弩,皆并发二矢、三矢者。”
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冠弁释义:⒈天子田猎时的装束。 在玄冠之上加以皮帽。《周礼·春官·司服》:“凡甸,冠弁服。”孙诒让 正义:“此王四时常田之服,盖玄冠而加弁也。”弁,皮帽。⒉古代礼帽的总称。《荀子·君道》:“修冠弁衣裳,黼黻文章,琱琢刻鏤皆有等差,是所以藩饰之也。”明 宋应星《天工开物·倭缎》:“其帛最易朽污;冠弁之上,顷刻集灰;衣领之间,旬日损坏。”⒊古代男子二十岁行冠礼,因以指成年。宋 司马光《祭庞颖公文》:“越自童齔,得侍坐偶,抚首提携,爱均子姓;甫胜冠弁,遽丧所天,孤苦憃愚,不能自立。”⒋指官员。宋 梅尧臣《丞相》诗之一
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函活释义:《诗·周颂·载芟》:“播厥百穀,实函斯活。 ”孔颖达 疏:“函者,容藏之义,故转为含,犹人口含之也。活者,生活,故为生,言种子内含生气,种之必生也。”后以“函活”指秧苗成活。明 宋应星《天工开物·稻灾》:“凡苗自函活以至颖栗,早者食水三斗,晚者食水五斗,失水即枯。”
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分司释义:⒈分掌;分管。南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》:“然后沿才受职,揆务分司。是以五正置於 朱宣,下民不忒。”⒉唐 宋 之制,中央官员在陪都(洛阳)任职者,称为分司。唐 白居易《达哉乐天行》:“达哉达哉 白乐天,分司 东都 十三年。”宋 陆游《简邻里》诗:“独坐空斋如自讼,小鎸残俸类分司。”⒊明 清 于盐运司下设分司,为管理盐务的官员。明 宋应星《天工开物·作碱》:“凡地碱煎盐,除 并州 末盐外,长芦 分司地土人,亦有刮削煎成者。”《儒林外史》第三五回:“随即是盐院来拜,盐道来拜,分司来拜,扬州 府来拜
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化裁释义:谓随事物变化而相裁节。 后多指教化裁节。语本《易·繫辞上》:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变。”孔颖达 疏:“化而裁之谓之变者,阴阳变化而相裁节之谓之变也。”南朝 宋 颜延之《应诏宴曲水作诗一首》:“太上正位,天临海镜。制以化裁,树之形性。”《晋书·华谭传》:“蜀 人服化,无携贰之心;而 吴 人趑雎,屡作妖寇。岂 蜀 人敦朴,易可化裁;吴 人轻鋭,难安易动乎?”田北湖《论文章源流》:“圣哲特出,知畛域之必有合也,於所以交易习俗化裁情性者,开物正名,而成百务。”
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发见释义:⒈亦作“发现”。显现;出现。《史记·天官书》:“日月晕适,云风,此天之客气,其发见亦有大运。”宋 苏轼《焦千之求惠山泉诗》:“遇隙则发见,臭味实一族。”明 宋应星《天工开物·镜》:“唐 开元 宫中镜,尽以白银与铜等分铸成……朱砂斑点,乃金银精华发现。”《孽海花》第二四回:“听几句 张夫人 説来的病源,看一回 雯青 发现的气色,一切脉,就摇头説不好,这是伤寒重症。”《清史稿·食货志一》:“其生地并无可考而在 中国 地方发见之弃儿,同。”李劼人《死水微澜》第一部分二:“这一年,坟园里发见了奇事。”⒉表现。宋
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合浦释义:古郡名。汉 置,郡治在今 广西壮族自治区 合浦县 东北,县东南有 珍珠城,又名 白龙城,以产珍珠著名。晋 葛洪《抱朴子·祛惑》:“凡探明珠,不於 合浦 之渊,不得驪龙之夜光也;採美玉,不於 荆山 之岫,不得连城之尺璧也。”宋 苏轼《示过》诗:“合浦 卖珠无復有,当年笑我泣牛衣。”明 宋应星《天工开物·珠玉》:“合浦、于闐,行程相去二万里,珠雄于此,玉峙于彼,无脛而来,以宠爱人寰之中,而辉煌廊庙之上。”
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四裔释义:⒈指 幽州、崇山、三危、羽山 四个边远地区。因在四方边裔,故称。语出《书·舜典》:“流 共工 于 幽州,放 驩兜 于 崇山,窜 三苗 于 三危,殛 鯀 于 羽山。”按,孔 传,幽州,北裔;崇山,南裔;三危,西裔;羽山,东裔。《左传·文公十八年》:“舜 臣 尧,宾于四门,流四凶族,浑敦、穷奇、檮杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。”⒉指四方边远之地。汉 班固《西都赋》:“原野萧条,目极四裔。”明 宋应星《天工开物·白瓷》:“若夫 中华 四裔,驰名猎取者,皆 饶郡 浮梁、景德镇 之产也。”⒊指四方边远地带的人。《
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开务释义:见“开物成务”。
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心外无物释义:心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在。
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挟纩释义:⒈披着绵衣。 亦以喻受人抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》:“申公巫臣 曰:‘师人多寒。’王巡三军,拊而勉之,三军之士皆如挟纊。”杜预 注:“纊,绵也。言説(悦)以忘寒。”晋 潘岳《马汧督诔》:“霑恩抚循,寒士挟纊。”明 梅鼎祚《玉合记·逆萌》:“管取春温如挟纊,组练三千。”清 秋瑾《日本服部夫人属作日本海军凯歌》:“貔貅海上军容壮,冒雪凌霜如挟纊。”⒉把丝绵装入衣衾内,制成绵袍、绵被。明 宋应星《天工开物·造绵》:“其治丝餘者,名锅底绵,装绵衣衾内以御重寒,谓之挟纊。”
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时间与空间释义:运动着的物质存在的基本形式。时间是物质运动的延续性、间隔性和顺序性,空间是物质的广延性和伸张性。时间的特点是一维性即不可逆性,空间的特点是三维性。时空同物质运动不可分离,没有离开物质和物质运动的时空,也没有离开时空的物质。物质是永恒的、绝对的,作为物质存在基本形式的时空也是永恒的、绝对的,但时空的具体表现形态和特性是多样的、可变的、相对的。
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杼柚释义:⒈亦作“杼轴”。织布机上的两个部件,即用来持纬(横线)的梭子和用来承经(直线)的筘。亦代指织机。《诗·小雅·大东》:“小东大东,杼柚其空。”朱熹 集传:“杼,持纬者也;柚,受经者也。”汉 扬雄《法言·先知》:“田亩荒、杼轴空之谓斁。”唐 李白《任城县厅壁记》:“杼轴和鸣,机罕嚬哦之女。”明 宋应星《天工开物·乃服》:“乃杼柚遍天下,而得见花机之巧者,能几人哉?”⒉指纺织。《淮南子·说林训》:“黼黻之美,在於杼柚。”南朝 宋 颜延之《为织女赠牵牛》诗:“非怨杼轴劳,但念芳菲歇。”宋 张师正《括异志·蔡侍禁》
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榱桷释义:⒈屋椽。《孔子家语·五仪解》:“君子入庙,如右,登自阼阶,仰视榱桷,俯察几筵。”宋 王安石《寄题郢州白雪楼》诗:“朱楼碧瓦何年有,榱桷连空欲惊矫。”清 吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗:“塔迥埋榱桷,臺荒冻鼓鼙。”⒉常喻担负重任的人物。南朝 宋 刘义庆《世说新语·伤逝》:“孝武 山陵夕,王孝伯 入临,告其诸弟曰:‘虽榱桷惟新,便自有黍离之哀。’”《北史·长生嵩长生平等传论》:“平 识具该通,出内流誉,取诸开物成务,盖亦 有隋 之榱桷也。”⒊与栋梁相对,喻指次要人物。唐 元稹《上门下裴相公书》:“及其为相也,
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毛铁释义:古时指刚出炉尚未经锤锻的熟铁。明 宋应星《天工开物·锤锻》:“凡出炉熟铁,名曰毛铁。”郭沫若《奴隶制时代·<侈靡篇>的研究》:“铁的发现大抵是在 春秋 年间,起初只能产毛铁,还不能炼成钢铁。”
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混江龙释义:⒈曲牌名。 属北仙吕宫。元 王实甫《西厢记》、明 汤显祖《牡丹亭》、清 李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。⒉我国古代的一种水雷。明 宋应星《天工开物·火器》:“混江龙:漆固皮囊裹炮沉于水底,岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰,索机一动,其中自发。敌舟行过,遇之则败。”⒊刷荡沙泥的治河工具。木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安铁叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》:“淮扬 外江各砲船陆续撤回,临清 以上浅阻堪虞,混江龙费工无用,可作罢论。”
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熟铜释义:经过精炼可供锤锻的铜。《旧唐书·食货志上》:“则天 长安 中,又令悬样於市,令百姓依样用钱……其有熟铜、排斗、沙涩、厚大者,皆不许简。”明 宋应星《天工开物·炮》:“凡铸炮,西羊、红夷、佛郎机等用熟铜造。”《说唐》第三回:“他祖上传留下来一件兵器,是两条一百三十斤镀金熟铜鐧。”