邪正 [xié zhèng]
1. 邪恶与正直。
3. 星体偏离正常运行轨道为邪,不偏为正。
邪正 引证解释
⒈ 邪恶与正直。
引《汉书·刘向传》:“今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进。”
宋 苏轼 《学士院试<春秋>定天下之邪正论》:“为《穀梁》者曰:成天下之事业,定天下之邪正,莫善於《春秋》。”
清 卢文弨 《注<颜氏家训>序》:“又引之使略涉载籍之津涯,明古今之治乱,识流品之邪正。”
⒉ 星体偏离正常运行轨道为邪,不偏为正。
引《汉书·天文志》:“其伏见蚤晚,邪正存亡……此皆阴阳之精,其本在地,而上发于天者也。”
颜师古 注引 孟康 曰:“伏见蚤晚,谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见。”
邪正的关联词语及解释
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了眊释义:谓眼睛明净与浑浊。语出《孟子·离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”唐 韩愈《荐士》诗:“孟軻 分邪正,眸子看瞭眊。”
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事分释义:职分;名分;身分。唐 元稹《叙奏》:“经制度,明利害,区邪正,辨嫌惑,存之则事分著,去之则是非泯。”宋 王禹偁《官舍书怀呈罗思纯》:“同年事分几般同,墨綬逶迤一郡中。”宋 洪迈《容斋四笔·轻浮称谓》:“至於当他人父兄尊长之前,语及其子孙甥壻,亦云‘某丈’。或妄称宰相执政贵人之字。皆大不识事分者,习惯以然,元非简傲也。”
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任臣释义:⒈委用臣下。 《韩非子·说疑》:“故居处饮食如此其不节也,制刑杀戮如此其无度也,然 敬侯 享国数十年,兵不顿於敌国,地不亏於四邻,内无君臣百官之乱,外无诸侯邻国之患,明於所以任臣也。”⒉指忠于职守、堪当重任的大臣。《晋书·刘颂传》:“臣又闻国有任臣则安,有重臣则乱……夫任臣之与重臣,俱执国统而立断者也。然成败相反,邪正相背,其何故也?重臣假所资以树私,任臣因所籍以尽公。”
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厥阴释义:⒈中医学名词。 经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段,开始重新向阳的方面转化的过程。包括手厥阴心包经和足厥阴肝经。参阅《素问·至真要大论》,又《阴阳离合论》。⒉中医学名词。经穴名。属足太阳膀胱经,位于背部,当第四胸椎棘突下旁开5寸处。主治心动过速,心律不齐,咳嗽胸闷等。参阅《铜人腧穴针灸图经》。⒊中医学名词。六经病之一。厥阴病为阴阳消长、邪正进退的重要关键,常出现寒热错杂的症候。上热下寒者,有消渴,胸脘部灼热疼痛,饥而不欲食,下利,吐蛔等证。厥热胜复者,可预测病情的进退,厥多热少为病进,厥少热多为病退。参
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小人儒释义:指追求名望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓 子夏 曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’”何晏 集解引 孔安国 曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。”邢昺 疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。”刘宝楠 正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。”宋 王迈《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。”元 郑光祖《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜
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春秋大义释义:是中华文化中的一种基本精神,旨在明辨是非、邪正、善恶、褒贬。
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柄任释义:⒈谓重视信从。唐 韩愈《石鼓歌》:“方今太平日无事,柄任儒术崇 丘 軻。”⒉谓委以重任。《新唐书·奸臣传下·卢杞》:“帝曰:‘﹝ 卢杞 ﹞守 虢 而忧他州,宰相材也。’詔以豕赐贫民,遂有意柄任矣。”《续资治通鉴·宋神宗元丰六年》:“此盖姦人自谋,利於苟悦,而柄任之臣,欲专权自肆以成己志,遂误陛下。”⒊指委以重任的人。宋 苏辙《论分别邪正札子》:“臣以为昔所柄任,其徒实蕃,布列中外,岂免窥伺。”⒋指重要职位。宋 范仲淹《与韩魏公书》:“惟祝正人早归柄任,以副天下之心。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》:“
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正衙释义:唐 宋 时正式朝会听政的处所。唐 白居易《紫毫笔》诗:“臣有奸邪正衙奏,君有动言直笔书。”《旧唐书·地理志一》:“明堂 之西有 武成殿,即正衙听政之所也。”宋 司马光《涑水记闻》卷八:“丹凤 之内曰 含光殿,每至大朝会,则御之。次曰 宣政殿,谓之正衙,朔望大册拜,则御之。次曰 紫宸殿,谓之上閤,亦曰内衙,奇日视朝则御之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》:“丁巳,初令百官正衙常朝外,五日一赴内殿起居。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》:“今之 文德殿,即 唐 之 宣政殿 也,在 周 为中朝,在 汉 为前朝,在
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治平释义:⒈治国平天下。 语本《礼记·大学》:“身脩而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。清 侯方域《南省试策》之三:“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书,辨古今兴亡,识人才邪正,足以治平耳矣。”⒉谓政治清明,社会安定。《晏子春秋·谏上七》:“故明所爱而贤良众,明所恶而邪僻灭,是以天下治平,百姓和集。”宋 苏轼《晁错论》:“名为治平无事,而其实有不测之忧。”清 薛福成《筹洋刍议·变法》:“自 唐 虞 讫 夏、商、周,最称治平。”⒊指官吏治理政事的功绩。《史记·屈原贾生列传》:“孝文皇帝 初立,闻 河南 守
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泾渭释义:⒈指 泾水 和 渭水。 《诗·邶风·谷风》“涇 以 渭 浊,湜湜其沚”毛 传:“涇 渭 相入而清浊异。”《史记·范雎蔡泽列传》:“大王之国,四塞以为固,北有 甘泉、谷口,南带 涇 渭。”三国 魏 曹植《赠丁仪王粲》诗:“山岑高无极,涇 渭 扬浊清。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·情采》:“若择源於 涇 渭 之流,按轡於邪正之路,亦可以驭文采矣。”唐 杜甫《骢马行》:“昼洗须腾 涇 渭 深,夕趋可刷 幽 并 夜。”⒉古人谓 泾 浊 渭 清(实为 泾 清 渭 浊),因常用“涇渭”喻人品的优劣清浊,事物的真伪是非。
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犯天下之不韪释义:《左传·隐公十一年》:“不度德,不量力,不亲亲,不徵辞,不察有罪,犯五不韙而伐人,其丧师也,不亦宜乎!”后以不顾一切,公然干普天下的人认为不对的事情为“犯天下之不韙”。清 顾炎武《日知录·正始》:“自 正始 以来,而大义之不明,徧於天下。如 山涛 者,既为邪説之魁,遂使 嵇绍 之贤,且犯天下之不韙,而不顾夫邪正之説不容两立。”伧父《立宪运动之推行》:“盖 西太后 当庚子之时,信用 载漪 ……开衅列国,犯天下之不违。”参见“冒天下之大不韙”。
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犷烈释义:粗犷激烈;暴躁。《法苑珠林》卷十一:“故 师子国 人形貌卑黑,方颐大顙,情性獷烈。”唐 玄奘《大唐西域记·战主国》:“气序和畅,风俗淳质,人性獷烈,邪正兼信。”唐 张读《宣室志》卷三:“刘氏 初以柔婉闻,凡数年,其后忽獷烈自恃,不可禁,往往有逆意者即发怒。”
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献言释义:⒈进言;进献意见。《逸周书·皇门》:“献言在于王所。”宋 赵普《雍熙三年请班师疏》:“方冒宠以守藩,独献言而阻众。”⒉指所进献的意见。晋 葛洪《抱朴子·吴失》:“目力疲於綺粲而不以览庶事之得失;耳聪尽於淫音而不以证献言之邪正。”
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缠緜释义:⒈情意深厚。 晋 陆机《文赋》:“誄缠緜而悽愴,铭博约而温润。”唐 张籍《节妇吟》:“感君缠绵意,繫在红罗襦。”元 丁鹤年《采莲曲》:“採莲復採莲,藕亦不可弃。中有不断丝,似妾缠绵意。”蠡勺居士《<昕夕闲谈>小序》:“邪正之辨不可混,善恶之鑑不可淆,使徒作风花雪月之词,记儿女缠绵之事,则未免近於导淫,其蔽一也。”叶圣陶《倪焕之》十七:“一对男女从互相吸引到终于恋着,中间总不免说些应有的近于痴迷又像有点儿肉麻的缠绵话,他们却缺漏了那一段。”⒉引申为爱悦;亲近。清 程麟《此中人语·广寒宫扫花女》:“遂与 郑
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罋罂释义:泛指各种陶制容器。 晋 葛洪《抱朴子·塞难》:“譬犹金石之消於炉冶,瓦器之甄於陶灶,虽由之以成形,而铜铁之利钝,罋罌之邪正,适遇所遭,非復炉灶之事也。”
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腹痛门释义:腹痛乃邪正交攻,相击而作也。
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致理释义:犹致治。《资治通鉴·唐文宗开成五年》:“致理之要,在於辩羣臣之邪正。”唐 路贯《和元常侍除浙东留题》:“谢安 致理逾三载,黄霸 清声彻九重。”明 张居正《请定面奖廉能仪注疏》:“臣等窃惟致理之道,莫急于安民生。”
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论着释义:⒈论议和著述。《史记·刘敬叔孙通列传》:“及稍定 汉 诸仪法,皆 叔孙生 为太常所论箸也。”《史记·太史公自序》:“为太史,无忘吾所欲论著矣。”宋 曾巩《与王介甫第三书》:“所云‘读《礼》,因欲有所论著’,顷尝为 介甫 言,亦有此意。”清 戴名世《九科大题文序》:“其为学者分别邪正,讲求指归,由俗儒之讲章而推而溯之,至於 程 朱 之所论著。”⒉带有研究性的著作。唐 权德舆《<左谏议大夫韦公诗集>序》:“前此论著,别为篇第;后此者方紬怀仙章句,而不復赋人间之事矣。”明 李贽《<焚书>自序》:“今既刻《説书》
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豫言释义:⒈预先推论。《汉书·谷永传》:“臣 永 所以破胆寒心,豫言之累年。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“故兵者不可豫言,临难而制变者也。”宋 叶适《国子监主簿周公墓志铭》:“本置要官,事有当否,使之豫言;人有邪正,使之先辨。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“今之 广西 会党,其成败虽不可知,要之,继此而起者,必视 广西 会党为尤胜,可豫言也。”⒉预先说出的关于将来要发生什么事情的话。鲁迅《准风月谈·诗和豫言》:“豫言总是诗,而诗人大半是豫言家。然而豫言不过诗而已,诗却往往比豫言还灵。”